他们离开祂逃走了 | They Forsook Him and Fled

耶稣在客西马尼园中独自作完了祷告。祂唤醒了沉睡中的众门徒说, "起来! 我们走罢。看哪，卖我的人近了"（太 26:46 )。这时，犹大来了，有 "多人带着刀棒, 从祭司长和民间的长老那里与他同来"（太 26:47 )。

在客西马尼的黑暗中，所有的门徒看起来肯定都一模一样。犹大已事先告诉过圣殿的卫兵说："我与谁亲嘴，谁就是祂。你们可以拿住祂"（太 26:48 )。犹大近前吻了耶稣的面颊。"于是那些人上前，下手拿住耶稣"（太 26:50 )。"西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古"（约 18:10 )。耶稣却 "摸那人的耳朵，把他治好了"（路 22:51 )。然后，基督告诉彼得把刀收起来；并对他说，你以为 "我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说「事情必须如此」的话怎么应验呢？"（太 26:53-54 )。接着，耶稣转向那些来捉拿祂的人说："你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗么？我天天坐在殿里教导人，你们并没有拿我"（太 26:55 )。这便带我们来到下面这节今天要讲的经文:

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开祂逃走了"（马太福音 26:56 )。

这些事早在几百年以前已被先知们记载下来。凌斯基博士（Dr. Lenski）说: "这事发生有一个原因，并仅有一个原因,「为要应验先知书上的话」。幕后主导那晚发生之事的真正缘由是：神正在实现祂早已豫言过的计划，因此耶稣自愿地把自己交到了捉拿祂的人的手里…经文第56节这时便应验了：当耶稣被带走时，门徒全都逃走了"（R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1964 版, 第1055页；对马太福音 26:56的注解 )。

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开祂逃走了"（马太福音 26:56 )。

我接下去要讲的这篇道文，为的是更加深入地去探讨这节经文，寻求造成众使徒 "离开祂逃走了" 的几点原因。据乔治．贝利博士（Dr. George Ricker Berry）的分析，英皇钦定本（KJV）中被翻译成 "forsook"〔离开〕的希腊原文带有 "抛弃" 的意思（A Greek-English Lexicon and New Testament Synonyms )。以下便是众门徒抛弃耶稣、并离开祂逃走的几点原因。

我们的经文这样说: "但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话…"。这也包括了众门徒 "离开祂逃走" 这一豫言。撒迦利亚书 13:6-7说：

"你两臂中间是什么伤呢？祂必回答说：这是我在亲友家中所受的伤…击打牧人，羊就分散"（撒迦利亚书 13:6-7 )。

谈到 "击打牧人羊就分散" 这几个字时，亨利．摩利斯（Henry M. Morris）博士说:

这节经文在马太福音 26:31 和马可福音 14:27中被基督本人引用过。祂就是那「牧人」, 愿意为羊舍命（约 10:11 ); 但在这一系列改变世界的重大事件之中，祂的羊会暂时四散奔逃（Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第993页；对撒迦利亚书 13:7 的注解 )。

主耶稣基督本人说，撒迦利亚书 13:7 豫言过众门徒将离弃祂，并会四散奔逃。基督在马太福音 26:31内说：

"今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:「我要击打牧人，羊就分散了」"（马太福音 26:31 )。

"耶稣对他们说：你们都要跌倒了，因为经上记着说:「我要击打牧人，羊就分散了」"（马可福音 14:27 )。

如此，众门徒离开祂逃走，刚好应验了撒迦利亚书13:7内的豫言。

"但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开祂逃走了"（马太福音 26:56 )。

整个人类都是堕落的种族。我们切莫忘记，全人类都是堕落与迷途的！

"罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪"（罗马书 5:12 )。

这就是为何所有人一出生就 "死在过犯中"（弗 2:5 )。这也是为何所有人都 "本为可怒之子"（弗 2:3 )。不要把一切过错都推到魔鬼的头上！如你的本性并非邪恶的，魔鬼便无法奴役你。亚当的后代都有邪恶的本性，而你正是其中一员–天性恶劣。

众门徒不比其他世人善良，同样是 "可怒之子。" 他们也都 "死在过犯中"。他们也都是亚当的子孙。正如一本古老的「新英格兰地区」儿童读本所写的，

"因亚当之堕落，我们都有罪过"。
　("In Adam's Fall
　　We sinned all.")

众门徒体贴肉体，"就是与神为仇"（罗 8:7 )。因此，每当基督对他们谈起福音时，他们都拒绝相信。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）指出：

[基督] 反复五次提到了自己将去耶路撒冷殉难的事实（太 [16:21;] 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28 )。尽管在耶稣如此详尽的叮咛下，门徒仍旧无法理解〔福音〕的重要意义，直到祂复活后为止（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷IV, 第93页；对马太福音16:21的诠注 )。

使徒们为什么 "无法理解〔福音〕的重要意义" 呢？答案很简单：

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上" （哥林多后书 4:3 )。

而那正是为何福音在你看来虚无飘渺！原因是你仍旧是迷途的！

麦基博士在对约翰福音 20:22 所作的注解中指出，众使徒没有得到重生，直到他们见到复活的基督时、当基督向他们吹了一口气，说 "你们受圣灵" 之后，他们才得到重生（J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第498页；有关约翰福音20:22的注释 )。（点击阅读海博士写的其他相关道文:《众门徒的恐惧》、《其中的含义对门徒是隐藏的》、《自责中的彼得》、《彼得的转变》、《犹大虚假的后悔》)。

因我相信在基督仍未复活之前、众门徒从未获得转变的说法，也许有人会指责我，说我讲得过分了。如果你那样看的话，让我们依据经卷来对此加以探讨。

我非常赞赏伊恩．穆雷（Iain H. Murray）牧师所著的《传统福音主义》一书（The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005 )。伊恩．穆雷说："我们如今急需重提有关转变的教义。有关这一真理的一场广为人知的争论，会成为一阵健康清新的春风，能吹散万般无聊的闲谈"（第68页 )。请你发信给海博士。他希望能收到你的来信，并会亲自给你们每个人回信！海博士说，众门徒仍未得救！直到基督复活后向门徒显现时为止，他们一直未获转变！你也会处在迷茫中，直到你遇见基督–神复活的儿子。直到你来投靠耶稣，并仅仅信靠祂时，你绝不会得救！

III. 第三，他们离开耶稣逃走，因他们在此之前仍未具备
传统转变中所需的认罪感。

他们对自己的能力充满信心。在基督复活后向他们显现之前，我们能反复观察到这点。比如，当耶稣告诉彼得，他那天晚上会否认主时，

"彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说"（马太福音 26:35 )。

不提关于罪的教义、没有对罪的正确理解，真正的福音传播便无从谈起…传福音必须从神的圣洁开始，从人的罪孽谈起，从罪孽恶行的永恒后果谈起。仅有神促使认清本身罪恶的人，才能逃向基督来获得解脱与救赎（D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959年，卷1，第235页 )。

我相信, 众门徒从未有过得救所必需的那种认罪自责感，直到他们 "都离开祂逃走" 之后。在那之前，当众门徒说「我们信你是从神出来的」,

"耶稣说﹕现在你们信么？看哪，时候将到，且是已经到了, 你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人…" 　（约翰福音 16:30-32 )。

我认为，彼得在否认基督之后的悲痛，是其他门徒所共有的悲哀与自责。 "〔彼得〕就出去痛哭"（路 22:62 )。谢特博士（Dr. W. G. T. Shedd）解释说，"除非某人已经认罪自责，圣灵不会开始把新生赐给他"（Shedd, Dogmatic Theology, 卷2，第514页 )。

在我结束前，我要转过来将此应用在你们仍未得到转变的人身上。你是否感到自己是个如此堕落的罪人？是否感到你的心灵是如此的 "诡诈，坏到极处"（耶17:9 )？你是否有 "我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体"（罗 7:24）的感受呢？你是否已抛弃了一切对自我的信心？正如钟马田医生所讲的，"仅有神促使认清本身罪恶的人，才能逃向基督来获得解脱与救赎"（同上 )。请起立同唱歌页上的圣诗第4首。请用《奇异恩典》的曲调﹕歌页上的圣诗第4首。

藉主圣名，齐声赞赏，奉上圣歌一篇；
思念救主宝血流淌，浇注活水泉源。

当那纯血飞溅流淌，哪人知祂忧伤？
我罪使祂心灵破碎，谁尝祂的痛创？

救主挣扎深沉叹息，流露祂的忧伤
全人类罪孽的重担，压在祂的心上。
《耶和华给祂施重担》 ("The Lord Hath Laid on Him,"
词: William Hiley Bathurst, 1796-1877; 曲用 "Amazing Grace.")

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宣道前亚伦．杨希（Aaron Yancy）先生领读的经文﹕马太福音 26:47-56。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱：
"Alone"（词: Ben H. Price, 1914 )。