لعزر کے زندہ کیے جانے سے لے کر
بیت عنیاہ کی مریم کے مسح کیے جانے تک

میں عام طور پر ایک مختصر تلاوت سے وضاحتی یا تفسیراتی واعظوں کی تبلیغ کرتا ہوں، جیسا کہ ہمارے بپتسمہ دینے والے آباؤ اجداد سمیت پیوریٹن نے کیا تھا۔ میرے خیال میں تبلیغ کا یہی بہترین طریقہ ہے۔ لیکن مجھے کوئی وجہ نظر نہیں آتی کہ ایک پادری بعض اوقات وہ نہیں دے سکتا جسے پرانے زمانے کے لوگ ’’مطالعۂ بائبل‘‘ کہتے تھے۔ اگر آپ بائبل میں کئی مختلف مقامات پر نظر ڈالیں، تو انہوں نے اسے ’’واعظ‘‘ نہیں کہا۔ انہوں نے اسے ’’مطالعۂ بائبل‘‘ کہا۔ میں اس طریقہ کو ترجیح نہیں دیتا، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ اسے بعض اوقات استعمال کرنا ضروری ہے، جیسا کہ میں زمین پر مسیح کی منادی کے آخری حصے کے اس پہلے واعظ میں کر رہا ہوں۔ میں واقعات کی ترتیب کی پیروی کر رہا ہوں، جیسا کہ 1905 میں چارلس سکرائبنر کے بیٹوں، ولیم آرنلڈ سٹیونز اور ارنسٹ ڈیوِٹ برٹن کے ذریعے لکھی گئی اناجیل کی ہم آھنگی A Harmony of the Gospels کے صفحات 11، اور 164۔178 میں دیا گیا ہے۔

یسوع نے شاگردوں کے سامنے یہ بات بالکل واضح کر دی کہ وہ مصلوب ہونے کے لیے یروشلم جا رہا ہے۔ اپنی بائبل میں متی 20: 17-19 کی طرف رجوع کریں۔

’’اور یروشلم جاتے وقت یسوع نے بارہ شاگردوں کو الگ لے جا کے راستہ میں اُن سے کہا: دیکھو! ہم یروشلم جا رہے ہیں جہاں ابنِ آدم سردار کاہنوں اور شریعت کے عالموں کے حوالہ کیا جائے گا۔ وہ اُس کے قتل کا حکم صادر کر کے اُسے غیر یہودیوں کے حوالہ کر دیں گے اور وہ ابنِ آدم کی ہنسی اُڑائیں گے، اُسے کوڑے ماریں گے اور مصلوب کر دیں گے لیکن وہ تیسرے دِن زندہ کیا جائے گا‘‘ (متی 20: 17۔19)

جب وہ یروشلم کی طرف سفر کر رہے تھے تو یسوع بیت عنیاہ پہنچا۔ براہِ کرم یوحنا 11: 1-54 کی طرف رجوع کریں۔

’’اب ایک آدمی جس کا نام لعزر تھا بیمار پڑا تھا۔ وہ بیت عنیاہ میں رہتا تھا جو مریم اور اُس ک بہن مارتھا کا گاؤں تھا۔ یہ مریم جس کا بھائی لعزر بیمار پڑا تھا وہی عورت تھی جس نے خداوند [یسوع] کے سر پر عِطر ڈالا تھا اور اپنے بالوں سے اُس کے پاؤں پونچھے تھے۔ اُن دونوں بہنوں نے یسوع کے پاس پیغام بھیجا کہ اے خداوند جِسے تو پیار کرتا ہے بیمار پڑا ہے۔ جب یسوع نے یہ سُنا تو کہا کہ یہ بیماری موت کے لیے نہیں بلکہ خدا کا جلال ظاہر کرنے کے لیے ہے تاکہ اِس کے ذریعہ خدا کے بیٹے کا جلال بھی ظاہر ہو۔ یسوع مارتھا سے، اُس کی بہن مریم اور لعزر سے محبت رکھتا تھا۔ پھر بھی جب اُس نے سُنا کہ لعزر بیمار ہے تو وہ اُسی جگہ جہاں وہ تھا دو دِن اور ٹھہرا رہا۔ پھر اُس نے اپنے شاگردوں سے کہا، آؤ ہم واپس یہودیہ چلیں۔ اُنہوں نے کہا لیکن اے ربّی! ابھی تھوڑی دیر پہلے یہودی تجھے سنگسار کرنا چاہتے تھے اور پھر بھی تو وہاں جانا چاہتا ہے؟ یسوع نے جواب دیا: کیا دِن میں بارہ گھنٹے نہیں ہوتے؟ جو آدمی دِن میں چلتا ہے ٹھوکر نہیں کھاتا، اِس لیے کہ وہ دُنیا کی روشنی دیکھ سکتا ہے۔ لیکن اگر وہ رات کے وقت چلتا ہے تو اندھیرے کے باعث ٹھوکر کھاتا ہے۔ جب وہ یہ باتیں کہ چکا تو شاگردوں سے کہنے لگا: ہمارا دوست لعزر سو گیا ہے لیکن میں اُسے جگانے جا رہا ہوں۔ اُس کے شاگردوں نے کہا: اے خداوند! اگر اُسے نیند آ گئی ہے تو اُس کی حالت بہتر ہو جائے گی۔ یسوع نے لعزر کی موت کے بارے میں کہا تھا لیکن اُس کے شاگردوں نے سمجھا کہ اُس کا مطلب آرام کی نیند سے ہے۔ لہٰذا اُس نے اُنہیں صاف لفظوں میں بتایا کہ لعزر مر چکا ہے اور میں تمہاری خاطر خوش ہوں کہ وہاں موجود نہ تھا۔ اب تم مجھ پر ایمان لاؤ گے۔ لیکن آؤ اُس کے پاس چلیں۔ تب توما (جِسے توام بھی کہتے تھے) باقی شاگردوں سے کہنے لگا: آؤ ہم لوگ بھی چلیں تاکہ اُس کے ساتھ مر سکیں۔ وہاں پہنچنے پر یسوع کو معلوم ہوا کہ لعزر کو قبر میں رکھے چار دِن ہو گئے ہیں۔ بیت عنیاہ یروشلم سے قریباً دو میل کے فاصلہ پر تھا اور بہت سے یہودی مارتھا اور مریم کو اُن کے بھائی کی وفات پر تسلی دینے کے لیے آئے تھے۔ جب مارتھا نے سُنا کہ یسوع آ رہا ہے تو وہ اُسے ملنے کے لیے باہر نکلی لیکن مریم گھر میں ہی رہی۔ مارتھا نے یسوع سے کہا: اے خداوند! اگر تو یہاں ہوتا تو میرا بھائی نہ مرتا۔ لیکن میں جانتی ہوں کہ اب بھی تو جو کُچھ خدا سے مانگے گا وہ تجھے دے گا۔ یسوع نے اُس سے کہا: تیرا بھائی پھر سے جی اُٹھے گا۔ مارتھا نے جواب دیا: میں جانتی ہوں کہ وہ آخری دِن قیامت کے وقت جی اُٹھے گا۔ یسوع نے اُس سے کہا: قیامت اور زندگی میں ہوں۔ جو مجھ پر ایمان رکھتا ہے وہ مرنے کے بعد بھی زندہ رہے گا اور جو کوئی زندہ اے اور مجھ پر ایمان لاتا ہے کبھی نہ مرے گا۔ کیا تو اِس پر ایمان رکھتی ہے۔ مارتھا نے جواب دیا: ہاں خداوند! میرا ایمان ہے کہ تو خدا کا بیٹا مسیح ہے جو دُنیا میں آنے والا تھا۔ جب وہ یہ بات کہہ چکی تو واپس گئی اور مریم کو الگ بُلا کر کہنے لگی: اُستاد آ گیا ہے اور تجھے بُلا رہا ہے۔ جب مریم نے یہ سُنا تو وہ جلد سے اُٹھی اور یسوع سے ملنے چل دی۔ یسوع ابھی گاؤں میں داخل نہ ہوا تھا بلکہ ابھی اُسی جگہ تھا جہاں مارتھا اُس سے ملی تھی۔ جب اُن یہودیوں نے جو گھر میں مریم کے ساتھ تھے اور اُسے تسلی دے رہے تھے دیکھا کہ مریم جلدی سے اُٹھ کے باہر چلی گئی ہے تو وہ بھی اُس کے پیچھے گئے کہ شاید وہ ماتم کرنے کے لیے قبر پر جا رہی ہے۔ جب مریم اُس جگہ پہنچی جہاں یسوع تھا تو اُسے دیکھ کر اُس کے پاؤں پر گر پڑی اور کہنے لگی: خداوند! اگر تو یہاں ہوتا تو میرا بھائی نہ مرتا۔ جب یسوع نے اُسے اور اُس کے ساتھ آنے والے یہودیوں کو روتے دیکھا تو دِل میں نہایت رنجیدہ ہوا۔ اور پوچھا: تم نے لعزر کو کہاں رکھا ہے؟ اُنہوں نے کہا: خداوند! ہمارے ساتھ آ اور خود ہی دیکھ لے۔ یسوع کی آنکھوں میں آنسو بھر آئے۔ یہ دیکھ کر یہودی کہنے لگے: دیکھا، لعزر اُسے کس قدر عزیز تھا۔ لیکن اُن میں سے بعض نے کہا: کیا یہ جس نے اندھے کی آنکھیں کھولیں، اِتنا بھی نہ کر سکا کہ لعزر کو موت سے بچا لیتا؟ یسوع دُکھے ہوئے دِل کے ساتھ قبر پر آیا۔ یہ ایک غار تھا جس کے مُنہ پر پتھر رکھا ہوا تھا۔ یسوع نے کہا: پتھر کو ہٹا دو۔ مارتھا جو لعزر کی بہن تھی کہنے لگی: اے خداوند! اُس میں سے تو بدبو آنے لگی ہے کیونکہ اُسے قبر میں چار دِن ہو گئے ہیں۔ اِس پر یسوع نے کہا: کی میں نے نہیں کہا تھا کہ اگر تیرا ایمان ہو گا تو تُو خدا کا جلال دیکھے گی؟ پس اُںہوں نے پتھر کو دور ہٹا دیا اور یسوع نے آنکھیں اوپر اُٹھا کر کہا: اے باپ! میں تیرا شکر گزار ہوں کہ تو نے میری سُن لی ہے۔ میں جانتا ہوں کہ تُو ہمیشہ میری سُنتا ہے لیکن میں نے اِن لوگوں کی خاطر جو چاروں طرف کھڑے ہوئے ہیں یہ کہا تھا تاکہ یہ بھی ایمان لائیں۔ یہ کہنے کے بعد یسوع نے بُلند آواز سے پُکارا: لعزر باہر نکل آ! اور وہ مُردہ لعزر نکل آیا، اُس کے ہاتھ اور پاؤں کفن سے بندھے ہوئے تھے اور چہرہ پر ایک رومال لپٹا ہوا تھا۔ یسوع نے اُن سے کہا: اُسے کھول دو اور جانے دو۔ بہت سے یہودی جو مریم سے ملنے آئے تھے یسوع کا معجزہ دیکھ کر اُس پر ایمان لائے۔ لیکن اُن میں سے بعض نے فریسیوں کے پاس جا کر جو کچھ یسوع نے کیا تھا، اُنہیں کہہ سُنایا۔ تب سردار کاہنوں اور فریسیوں نے عدالتِ عالیہ کا اِجلاس طلب کیا اور کہنے لگے: ہم کیا کر رہے ہیں؟ یہ آدمی تو یہاں معجزوں پر معجزے کیا جا رہا ہے۔ اگر ہم اُسے یوں ہی چھوڑ دیں گے تو سب لوگ اُس پر ایمان لے آئیں گے اور رومی یہاں آ کر ہماری ہیکل اور ہماری قوم دونوں پر قبضہ جما لیں گے۔ تب اُن میں سے ایک جس کا نام کائفا تھا اور جو اُس سال سردار کاہن تھا، کہنے لگا: تم لوگ کچھ نہیں جانتے۔ تمہیں معلوم ہونا چاہیے کہ بہتر یہ ہے کہ لوگوں کی خاطر ایک شخص مارا جائے نہ کہ ساری قوم ہلاک ہو۔ یہ بات اُس نے اپنی طرف سے نہیں کہی تھی بلکہ اُس سال کے سردار کاہن کی حیثیت سے اُس نے پیش گوئی کی تھی کہ یسوع ساری یہودی قوم کے لیے اپنی جان دے گا۔ اور صرف یہودی قوم کے لئے ہی نہیں بلکہ اِس لیے بھی کہ خدا کے سارے فرزندوں کو جو جا بجا بکھرے ہوئے ہیں جمع کر کے واحد قوم بنا دے۔ پس اُنہوں نے اُس دِن سے یسوع کے قتل کا منصوبہ بنانا شروع کر دیا۔ اِس کے نتیجہ میں یسوع نے یہودیوں میں سرعام گھومنا پھرنا چھوڑ دیا اور بیابان کے نزدیک کے علاقہ میں افرائیم نامی شہر کو چلا گیا اور وہاں اپنے شاگردوں کے ساتھ رہنے لگا‘‘ (یوحنا 11: 1۔54)

میں نے یہ پورا حوالہ پڑھا ہے کیونکہ میرے خیال میں یہ تنقیدی ہے۔ ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ کس طرح لعزر کی پرورش نے سردار کاہنوں اور فریسیوں کے ردعمل کو متحرک کیا۔ انہوں نے اس وقت سے اسے قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔

اس کے بعد یسوع بیت عنیاہ سے نکلا اور شمال کی طرف افرائیم چلا گیا جیسا کہ ہمیں یوحنا 11: 54 میں بتایا گیا ہے۔ پھر اُس نے سامریہ سے ہوتے ہوئے گلیل کے کنارے، پھر مشرق میں پیریہ، پھر جنوب میں یریحو تک، یروشلم کے شمال مشرق میں تھوڑے فاصلے پر ایک چکر لگایا۔ جب وہ یریحو پہنچا، تو اس نے دو اندھے آدمیوں کو شفا بخشی، جیسا کہ ہمیں متی 20: 29-34 میں بتایا گیا ہے۔ مرقس صرف ان دونوں میں سے زیادہ نمایاں، اندھے بارتیمائی کا ذکر کرتا ہے، جس نے یسوع کو پکارا۔ مرقس 10: 46-52 کو کھولیں۔

اور پھر وہ یریحو میں آئے: اور جب وہ اور اُس کے شاگرد لوگوں کی ایک بھیڑ کے ساتھ یریحو سے باہر نکل رہے تھے تو ایک اندھا بھکاری برتمائی یعنی تمائی کا بیٹا راہ کے کنارے بیٹھا ہوا تھا۔ جوں ہی اُسے پتہ چلا کہ یسوع ناصری وہاں ہے تو وہ چلّا چلّا کر کہنے لگا: اے یسوع، اِبنِ داؤد! مجھ پر رحم کر! لوگ اُسے ڈانٹنے لگے کہ چُپ ہو جا، شور مت مچا! مگر وہ اور زیادہ چلّانے لگا کہ اے ابنِ داؤد مجھ پر رحم کر! یسوع نے رُک کر کہا: اُسے بُلاؤ۔ چنانچہ اُنہوں نے اندھے کو آواز دی اور کہا: خوش ہو جا، اُٹھ، یسوع تجھے بلا رہا ہے۔ اُس نے اپنی گدڑی اُتار پھینکی اور اچھل کر کھڑا ہو گیا اور یسوع کے پاس آ گیا۔ یسوع نے اُس سے پوچھا: بتا میں تیرے لیے کیا کروں؟ اندھے نے جواب دیا: اے خداوند! میں چاہتا ہوں کہ میں دیکھنے لگوں۔ یسوع نے اُس سے کہا: جا تیرے ایمان نے تجھے اچھا کر دیا ہے۔ وہ اُسی دَم بینا ہو گیا اور راستے پر یسوع کے پیچھے ہو لیا‘‘ (مرقس 10: 46۔ 52)۔

اگلی بات جو یریحو میں ہوئی وہ زکائی کی تبدیلی تھی۔ براہِ کرم لوقا 19: 1-10 کی طرف رجوع کریں۔

’’اور یسوع یریحو میں داخل ہو کر جا رہا تھا۔ وہاں ایک آدمی تھا جس کا نام زکائی تھا۔ وہ محصول لینے والوں کا افسر تھا اور کافی دولتمند تھا۔ وہ یسوع کو دیکھنے کا خواہشمند تھا لیکن اُس کا قد چھوٹا تھا اِس لیے وہ ہجوم میں یسوع کو دیکھ نہ سکتا تھا۔ لہذا وہ دوڑ کر آگے چلا گیا اور ایک گولڑ کے پیٹر پر چڑھ گیا تاکہ جب یسوع اُس جگہ سے گزرے تو وہ اُسے اوپر سے دیکھ سکے۔ جب یسوع اُس جگہ پہنچا تو اُس نے اوپر دیکھ کر اُسے کہا: اے زکائی جلدی سے نیچے اُتر آ کیونکہ آج تیرے گھر میں مہمان بن کے آنے والا ہوں۔ پس وہ فوراً نیچے اُتر آیا اور یسوع کو خوشی خوشی اپنے گھر لے گیا۔ یہ دیکھ کر سارے لوگ بڑبڑانے لگے کہ یہ ایک گنہگار کا مہمان جا بنا ہے۔ زکائی نے کھڑے ہو کر خداند سے کہا: دیکھ! میں اپنا آدھا مال غریبوں کو دیتا ہوں اور اگر میں نے دھوکے سی کسی کا کچھ لیا ہے تو اُس کا چوگنا واپس کرتا ہوں۔ یسوع نے اُس سے کہا: آج اِس گھر میں نجات آئی ہے کیونکہ یہ بھی ابراہام کا بیٹا ہے۔ اور ابنِ آدم گم شدہ کو ڈھونڈنے اور بچائے آیا ہے‘‘ لوقا (19: 1۔10)۔

نابینا آدمی کی شفایابی اور زکائی کی تبدیلی دونوں نجات کی تصویریں ہیں۔ یسوع نے اندھے برتیمائی سے کہا،

’’جا تیرے ایمان نے تجھے اچھا کر دیا ہے‘‘ (مرقس 10: 52)۔

یسوع میں ایمان نجات دلاتا ہے۔ زکائی بھی ہمیں یہی بات ظاہر کرتا ہے۔ لوقا 19: 6 کو دیکھیں،

’’پس وہ فوراً نیچے اُتر آیا اَور یِسوع کا اِستِقبال کرتے ہویٔے خُوشی سے اَپنے گھر لے گیا‘‘ (لوقا 19: 6)۔

اور 10 ویں آیت میں یسوع نے کہا،

’’کیونکہ اِبن آدمؔ کھوئے ہوؤں کو ڈھونڈنے اَور ہلاک ہونے والوں کو نَجات دینے آیا ہے‘‘ (لوقا 19: 10)۔

یریحو میں نابینا آدمی اور زکائی ایمان کے ساتھ یسوع کے پاس آئے اور نجات پا گئے۔

پھر یسوع اور شاگرد یروشلم شہر سے باہر تقریباً دو میل کے فاصلے پر جنوب کی طرف بیت عنیاہ پہنچے۔ یوحنا 11: 55-57 کی طرف رجوع کریں۔

’’اور جب یہودیوں کی عید فسح نزدیک آئی تو بہت سے لوگ اِردگرد کے علاقوں سے یروشلم آنے لگے تاکہ عیدِ فسح سے پہلے طہارت کی ساری رسمیں پوری ہو سکیں۔ وہ یسوع کو ڈھونڈتے پھرتے تھے اور جب ہیکل میں جمع ہوئے تو ایک دوسرے سے کہنے لگے: کیا خیال ہے، کیا وہ عید میں آئے گا یا نہیں؟ کیونکہ سردار کاہنوں اور فریسیوں نے حکم دے رکھا تھا کہ اگر کسی کو معلوم ہو جائے کہ یسوع کہاں اے تو وہ فوراً اطلاع دے تاکہ وہ اُسے گرفتار کر سکیں‘‘ (یوحنا 11: 55۔57)۔

والٹر اے ایلویل Walter A. Elwell اور رابرٹ ڈبلیو یاربروRobert W. Yarbrough مندرجہ ذیل بیان دیتے ہیں:

کیوں یہودی رہنما یسوع کی مخالفت کرتے تھے

1. ان کا حسد – اسے عام لوگوں نے آسانی سے قبول کر لیا۔

2. اس کا اختیار – اس نے اختیار کے ساتھ تعلیم دی جس سے اُس کی مخالفت ہوئی۔

3. خطرہ محسوس کیا – اس نے مسیحی دعوے کئے۔

4. اس کے آزاد خیال رویے – اس نے قانون کو آسان بنایا اور ان کے قوانین کو مسترد کر دیا۔

5. اس کا سماجی رویہ – اس نے غلط لوگوں [ٹیکس لینے والوں اور گنہگاروں] کے ساتھ تعلق رکھا۔

6. اس کی رسمی تعلیم کی کمی – وہ صحیح طریقے سے تعلیم یافتہ نہیں تھا اور اس کے پاس اسناد کی کمی تھی۔

7. ان کی شرمندگی – اس نے عوامی طور پر ان کی مخالفت کی۔

8. اس کی طاقت – اس نے معجزاتی کام کیا جو وہ نہیں کر سکتے تھے۔

9. ان کے سیاسی خوف – وہ رومن حکمرانی کے حوالے سے غیر جانبدار تھا۔

10. اس کی توبہ کی دعوت – اس نے ان کی راستبازی سے انکار کیا۔

11. اس کا علم – اس نے کلام پاک کا حوالہ دے کر بحثیں جیتیں۔

12. اس کی مقبولیت – لوگوں کی بڑی تعداد نے اسے سننے کے لیے سفر کیا۔

(والٹر اے ایول، پی ایچ ڈی، اور رابرٹ ڈبلیو یاربرو، پی ایچ ڈی، نئے عہد نامہ کا سامناEncountering the New Testament، بیکر کتاب گھر، 1998، صفحہ 124)۔

جب یسوع اور شاگرد واپس بیت عنیاہ پہنچے تو انہیں مریم، مارتھا اور لعزر نے شاندار کھانا پیش کیا۔ براہِ کرم یوحنا 12 :1-11 کو پڑھیں۔

’’عیدِ فسح سے چھ دِن پہلے یسوع بیت عنیاہ میں وارد ہوا جہاں لعزر رہتا تھا جِسے یسوع نے مُردوں میں سے زندہ کیا تھا۔ یہاں یسوع کے لیے ایک ضیافت ترتیب دی گئی۔ مارتھا خدمت کر رہی تھی جب کہ لعزر مہمانوں میں شامل تھا جو یسوع کے ساتھ دستر خوان پر کھانا کھانے بیٹھے تھے۔ اُس وقت مریم نے تھوڑا سا خالص اور بڑا قیمتی عِطر یسوع کے پاؤں پر ڈال کر اپنے بالوں سے اُس کے پاؤں کو پونچھنا شروع کر دیا اور سارا گھر عِطر کی خوشبو سے مہک اُٹھا۔ اُس کے شاگردوں میں سے ایک یہوداہ اسخریوتی جس نے اُسے بعد میں پکڑوایا تھا شکایت کرنے لگا کہ یہ عِطر اگر بیچ دیا جاتا ہے تو تین سو دینار وصول ہوتے جو غریبوں میں تقسیم کیے جا سکتے تھے۔ اُس نے یہ اِس لیے نہیں کہا تھا کہ اُسے غریبوں کا خیال تھا بلکہ اِس لیے کہ وہ چور تھا اور چونکہ اُس کے پاس تھیلی رہتی تھی جس میں لوگ رقم ڈالتے تھے۔ وہ اُس میں سے اپنے استعمال کے لیے کچھ نہ کچھ نکال لیا کرتا تھا۔ یسوع نے کہا: مریم کو پریشان نہ کر۔ اُس نے یہ عِطرے میرے دفن کے لیے سنبھال کر رکھا ہوا ہے۔ غریب لوگ تو ہمیشہ تمہارے پاس رہیں گے لیکن میں یہاں ہمیشہ تمہارے پاس نہ رہوں گا۔ اِس دوران یہودی عوام کو معلوم ہوا کہ یسوع بیت عنیاہ میں ہے، لہٰذا وہ بھی وہاں آ گئے۔ وہ صرف یسوع کو ہی نہیں بلکہ لعزر کو بھی دیکھنا چاہتے تھے جِسے یسوع نے مُردوں میں سے زندہ کیا تھا۔ تب سردار کاہنوں نے لعزر کو بھی مار ڈالنے کا منصوبہ بنایا۔ کیونکہ اُس وقت بہت سے یہودی یسوع کی طرف مائل ہو کر اُس پر ایمان لے آئے تھے‘‘ (یوحنا 12: 1۔11)۔

ڈاکٹر جے ورنن میگی Dr. J. Vernon McGee نے کہا،

یہ لوگ تجسس کے متلاشی تھے۔ سردار کاہن یسوع کو راستے سے ہٹانا چاہتے تھے۔ میں ذاتی طور پر یقین کرتا ہوں کہ [یہ] لوگ یسوع کو دیکھنے کے بجائے لعزر کو دیکھنے کے تجسس سے [آئے تھے اور یہ کہ یہاں بیان کردہ ایمان بہت زیادہ اس ایمان کی طرح ہے جس کی نمائش کی گئی تھی جب یسوع پہلی بار یروشلم آیا تھا [یوحنا 2: 23۔25]۔ یاد رکھیں کہ وہ اُس پر ایمان لائے تھے، لیکن وہ اپنے آپ کو اُن کے حوالے نہیں کرے گا۔ یہ تجسس پر مبنی عقیدہ تھا (جے ورنن میگی J. Vernon McGee, Th.D.، بائبل میں سے Thru the Bible، تھامس نیلسن پبلیشرز Thomas Nelson Publishers، 1983، جلد چہارم، صفحہ 444)۔

یوحنا کے دوسرے باب میں ہمیں ابتدائی ’’تجسس کے متلاشیوں‘‘ سے تعلق رکھتے ہوئے بتایا گیا ہے،

’’جب وہ عید فسح پر یروشلیم میں تھا تو بہت سے لوگ اُس کے معجزے دیکھ کر اُس کے نام پر ایمان لے آئے۔ مگر یسوع کو اُن پر اعتبار نہ تھا۔ اِس لیے کہ وہ سب اِنسانوں کا حال جانتا تھا۔ اُسے یہ ضرورت نہ تھی کہ کوئی آدمی اُسے کسی دوسرے آدمی کے بارے میں بتائے کیونکہ وہ اِنسانوں کے دِل کا حال جانتا تھا‘‘ (یوحنا 2: 23۔25)۔

ڈاکٹر میگی نے تبصرہ پیش کیا،

یہاں جو زبان استعمال کی گئی ہے وہ کہہ رہی ہے کہ وہ ان پر یقین نہیں رکھتا تھا۔ آپ نے دیکھا، وہ اُس پر ایمان لائے، لیکن اُس نے اُن پر یقین نہیں کیا۔ دوسرے لفظوں میں، بہت صاف لفظوں میں، ان کا ایمان ایمان کو بچانے والا نہیں تھا، جس کا اس نے یقیناً احساس کیا۔ وہ جانتا تھا کہ ان کے دلوں میں کیا ہے۔ یہ آج ان لوگوں کے لیے ایک سنگین خطرہ ہے جو کہتے ہیں کہ وہ یسوع پر یقین رکھتے ہیں۔ جب آپ کہتے ہیں کہ آپ یسوع پر یقین رکھتے ہیں تو آپ کا کیا مطلب ہے؟ کیا آپ کا مطلب یہ ہے کہ آپ انجیل کے حقائق پر یقین رکھتے ہیں؟ اہم سوال یہ ہے: کیا آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں؟ (گذشتہ بات کے تسلسل میں ibid.، صفحہ 381-382)۔

کیا آپ ایمان سے یسوع کے پاس آئے ہیں؟ کیا آپ اپنے پورے دل سے اس پر بھروسہ کرتے ہیں؟ جیسا کہ سپرجیئن نے کہا، ’’مسیح کو مکمل طور پر اپنا لو۔‘‘ اس پر بھروسہ کرنے کا یہی مطلب ہے۔ نجات صرف مسیح میں ایمان سے ہے!

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔