اِس ویب سائٹ کا مقصد ساری دُنیا میں، خصوصی طور پر تیسری دُنیا میں جہاں پر علم الہٰیات کی سیمنریاں یا بائبل سکول اگر کوئی ہیں تو چند ایک ہی ہیں وہاں پر مشنریوں اور پادری صاحبان کے لیے مفت میں واعظوں کے مسوّدے اور واعظوں کی ویڈیوز فراہم کرنا ہے۔
واعظوں کے یہ مسوّدے اور ویڈیوز اب تقریباً 1,500,000 کمپیوٹرز پر 221 سے زائد ممالک میں ہر ماہ www.sermonsfortheworld.com پر دیکھے جاتے ہیں۔ سینکڑوں دوسرے لوگ یوٹیوب پر ویڈیوز دیکھتے ہیں، لیکن وہ جلد ہی یو ٹیوب چھوڑ دیتے ہیں اور ہماری ویب سائٹ پر آ جاتے ہیں کیونکہ ہر واعظ اُنہیں یوٹیوب کو چھوڑ کر ہماری ویب سائٹ کی جانب آنے کی راہ دکھاتا ہے۔ یوٹیوب لوگوں کو ہماری ویب سائٹ پر لے کر آتی ہے۔ ہر ماہ تقریباً 120,000 کمپیوٹروں پر لوگوں کو 46 زبانوں میں واعظوں کے مسوّدے پیش کیے جاتے ہیں۔ واعظوں کے مسوّدے حق اشاعت نہیں رکھتے تاکہ مبلغین اِنہیں ہماری اجازت کے بغیر اِستعمال کر سکیں۔ مہربانی سے یہاں پر یہ جاننے کے لیے کلِک کیجیے کہ آپ کیسے ساری دُنیا میں خوشخبری کے اِس عظیم کام کو پھیلانے میں ہماری مدد ماہانہ چندہ دینے سے کر سکتے ہیں۔
جب کبھی بھی آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو لکھیں ہمیشہ اُنہیں بتائیں آپ کسی مُلک میں رہتے ہیں، ورنہ وہ آپ کو جواب نہیں دے سکتے۔ ڈاکٹر ہائیمرز کا ای۔میل ایڈریس rlhymersjr@sbcglobal.net ہے۔
دانی ایل کا سترواں ہفتہ
|
یہاں پر ایک ’’ہفتہ‘‘ کیا ہے؟ درج ذیل مواد پر نظر ڈٓالیں (سارے کا سارا مواد جو چھوٹی لکھائی میں ہے وہ جوش میکڈویل Josh McDowell کی، ثبوت جو مطالبے کا تقاضا کرتا ہے Evidence that Demands a Verdict، تحریر سے ہے، ہیئرز لائف پبلیشرز Here’s Life Publishers، 1979 ایڈیشن، صفحات 171۔ 173)۔ اِن آیات میں ایک ’’ہفتہ‘‘ سات سال ہیں۔
1. ’’ہفتہ‘‘ کے لیے عبرانی لفظ شبوواshabua ہوتا ہے اور اِس کا واقعی میں مطلب ’’سات‘‘ ہوتا ہے… پھر، عبرانی میں 70 ہفتوں کا تصور ’’ستتر‘‘ ہوتا ہے۔
2. یہودی دونوں دِنوں اور سالوں کے ’’سات‘‘ سے واقف تھے۔
3. احبار 25: 2۔4 مندرجہ بالا حقیقت کو واضح کرتی ہے۔ احبار 25: 8 سے پتہ چلتا ہے کہ سالوں کے ایک ہفتے کی کثیر تعداد تھی۔
1. اِس باب کے آغاز میں دانی ایل سالوں اور سات کے ضرب کے لحاظ سے سوچ رہا تھا (دانی ایل9: 1۔2)۔
2. دانی ایل جانتا تھا کہ بابلیوں کی اسیری سبت کے سال کی خلاف ورزی پر مبنی تھی، اور چونکہ وہ 70 سال تک اسیری میں تھے، ظاہر ہے کہ سباتی سال کی 490 سالوں تک خلاف ورزی کی گئی تھی (احبار26: 32۔35، II تواریخ 36: 21، اور دانی ایل 9: 24)۔
3. شبووا دانی ایل 10: 2۔3 آیات میں پایا جاتا ہے۔ سیاق و سباق اِس میں دِنوں میں ’’ہفتوں‘‘ کے مطلب کا تقاضا کرتا ہے۔ یہ واقعی میں ’’سات سات دِنوں کے تین [عرصے] ہیں۔ اگر دانی ایل کا مطلب 9: 24۔27 میں دِنوں کا تھا تو ہم دسویں باب میں اِظہار کی وہی شکل کیوں نہیں پاتے؟ ظاہر ہے، نویں باب میں سال مُراد ہیں۔
24 ویں آیت: 70 ہفتے (490 سال) مقرر ہیں۔ یہ ’’تیرے لوگوں‘‘ اور ’’تیرے مقدس شہر‘‘ (یہودی لوگ اور یروشلم) کی طرف ہدایت کی گئی ہے۔ اس وقت کے دوران، خطا، گناہ اور بدکاری کے مسئلے سے نمٹا جائے گا اور ابدی راستبازی لائی جائے گی۔
25 ویں آیت: یروشلم کی بحالی اور تعمیر کے حکم سے (فارس کے بادشاہ ارتخششتا کے ذریعہ بنایا گیا، نحمیاہ 2: 1-8) مسیح کی آمد تک 69 ہفتے (سات ہفتے جمع ساٹھ اور دو ہفتے) یا 483 سال ہوں گے۔ وقت بالکل یسوع کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
1. ’’نیسان (مارچ) کے مہینے میں، ارتخششتا بادشاہ کے 20ویں سال میں‘‘۔
2. ارتخششتا کا الحاق 465 قبل ازیں مسیح میں ہوا تھا، لہٰذا نحمیاہ2: 1 آیت یقینی طور پر 445 قبل از مسیح میں طے شدہ ہے۔
3. کوئی تاریخ متعین نہیں ہے، اس لیے یہودی رسم و رواج کے مطابق تاریخ کو مہینے کا پہلا دن سمجھا جاتا ہے۔
4. 14 مارچ 445 قبل از مسیح ہماری اسی کیلنڈر کی تاریخ ہے۔
ایک پیشن گوئی کا سال 360 دن کی طوالت کا ہوتا ہے (مکاشفہ12: 6 اور 12: 13 دیکھیں جہاں 1260 دنوں کو وقت، اوقات، اور آدھا دورانیہ، یا ساڑھے تین سال کہا جاتا ہے)۔ 69 ہفتے کب ختم ہوئے؟
1. 69 ہفتے X 7 سات X 360 دِن = 173,880 دِنوں کے
2. 14 مارچ 445 قبل از مسیح سے 173,880 دن 6 اپریل 32 بعد از مسیح کی تاریخ بتاتا ہے۔
دی کمنگ پرنسThe Coming Prince (صفحہ 127) میں سر رابرٹ اینڈرسنSir Robert Anderson کے بہت سے حسابات کے مطابق صحیح اور آخری تاریخ 6 اپریل 32 عیسوی تھی، وہ کہتے ہیں، ’’دسویں نسان کی جولین تاریخ اتوار 6 اپریل، 32 عیسوی تھی۔ پھر یروشلم کی تعمیر نو کے حکم نامے کے اجراء اور ’مسیحا شہزادہ‘ کی عوامی آمد کے درمیان وقفہ وقفہ کی مدت - 14 قبل از مسیح 445، اور 6 اپریل، 32 عیسوی کے درمیان کتنی تھی؟ یہ وقفہ بالکل ٹھیک اور اسی دن تک 173,880 دن، یا 360 دنوں کے سات بار انتالیس نبوّتی سال، جبرائیل کی پیشین گوئی کے پہلے اڑسٹھ ہفتے پر مشتمل تھا۔
69ویں ہفتے کے اختتام پر، مسیحا (یسوع) کھجوروں کے اِتوار والے دِن یروشلم میں سواری کرتے ہوئے داخل ہوئے۔
26 ویں آیت: مسیح کاٹ دیا جائے گا (مارا جائے گا) لیکن اپنے لیے نہیں (وہ دوسروں کے لیے مرا، اس کا اپنا کوئی گناہ نہیں تھا)۔ یہ مصلوبیت میں پورا ہوا۔ وہ [مسیح] سرکشی، گناہ اور بدکاری سے نمٹا – لیکن ابدی راستبازی نے زمین پر قبضہ نہیں کیا۔ بادشاہی شروع نہیں ہوئی۔ نوٹ کریں کہ 70 واں ہفتہ ابھی شروع نہیں ہوا تھا۔
26 ویں آیت: ’’شہزادے کے لوگ جو آئیں گے شہر اور مقدس کو تباہ کر دیں گے۔‘‘ رومیوں نے 70 عیسوی میں یروشلم اور ہیکل کو تباہ کر دیا۔ ’’وہ شہزادہ جو آنے والا ہے‘‘ یسوع مسیح نہیں بلکہ دجال ہے، جو رومی ورثے کا ہو گا اور یورپ کو رومی سلطنت کے جانشین میں متحد کر دے گا۔ ایک بار پھر، 70 واں ہفتہ ابھی شروع نہیں ہوا ہے۔
اس کے بعد چرچ کا دور آتا ہے – ’’عظیم قوسین‘‘ جیسا کہ کچھ 69ویں اور 70ویں ہفتوں کے درمیان کہتے ہیں۔ اس زمانے کی طوالت متعین نہیں ہے۔
27 ویں آیت: اور وہ [شہزادہ جو آئے گا، دجال] ایک ہفتے [سات سال] کے لیے بہت سے لوگوں کے ساتھ عہد کی تصدیق کرے گا۔ 70 واں ہفتہ، فتنہ یا اذیتوں کا دور شروع ہوگا جب دجال اسرائیل (اور دوسروں کے ساتھ) ایک ہفتے، سات سال کے لیے امن معاہدہ کرتا ہے۔ یونانی لفظ (thlipsis) جس کا ترجمہ ’’مصیبت‘‘ (متی24: 21) جس کا مطلب ہے ’’دباؤ۔‘‘ اس کا یہ مطلب بھی ہے ’’مصیبت، اذیت، بوجھ... مشکل (سٹرانگStrong 2347)۔
27 ویں آیت: فتنہ یا اذیتوں کے وسط میں، اپنے آغاز سے ساڑھے تین سال بعد، دجال معاہدہ کو توڑ دے گا، اور دوبارہ تعمیر شدہ ہیکل کی بے حرمتی کرے گا:
’’اِس ہفتے کے بیچ میں ہو ذبیحے اور ہدیے موقوف کر دے گا اور وہ ہیکل کے موڑ پر ایسی نفرت انگیز شے رکھے گا جو تباہی پیدا کرتی ہے‘‘ (دانی ایل9: 27)۔
یہی اُجاڑ دینے والی مکروہ شے‘‘ متی 24: 15 آیت میں ہے۔
دجال خدا کے ہیکل میں، پاک تر ترین مقدِس میں بیٹھ کر، خدا ہونے کا دعویٰ کرے گا اور عبادت کا مطالبہ کرے گا، II تسالونیکیوں2: 4۔ یقیناً ایسا ہونے کے لیے ہیکل کو دوبارہ تعمیر کیا جانا چاہیے۔
چونکہ دجال بذات خود ہر وقت بیت المقدس میں نہیں رہے گا، اس لیے وہاں اس کی ایک تصویر رکھی جائے گی، اور جو لوگ اس تصویر کی پرستش نہیں کریں گے وہ مارے جائیں گے (مکاشفہ13: 15)۔
یہی منقسم کرنے کا وقت ہے، بہت بڑے مصائب کے دور کا وسط۔
اِس کے بعد بہت بڑے مصائب کے دور کا دوسرا آدھا حصہ آتا ہے، جس کو متی24: 21 میں ’’عظیم مصائب کا بہت بڑا دور‘‘ کہا گیا۔ یہ انسانی تاریخ کا اب تک کا بدترین دور ہے۔
اگر خُدا مداخلت نہ کرتا، تو کوئی بھی زندہ نہیں بچتا (کسی بشر کو نجات نہیں پانی چاہیے، متی24: 22)۔
حیوان کی عبادت نہ کرنے والوں کی موت تک ایذا رسانی؛ جو لوگ اس کا نشان نہیں لیں گے وہ خرید و فروخت نہیں کر سکیں گے، مکاشفہ13: 15-18؛ نمبر 666 کا سیدھا مطلب ہے کہ آدمی کا نمبر تین بار دہرایا گیا، ’’آدمی، آدمی، آدمی۔‘‘
ستایا ہوا اسرائیل ’’ایک زمانے کے لیے، اور زمانوں کے لیے، اور آدھے زمانے‘‘ کے لیے چھپ جاتا ہے (مکاشفہ12: 14)۔
ہمیں یقین ہے کہ مصیبت کے اس دوسرے نصف حصے کے دوران آخری صور بجنے پر (مکاشفہ11: 15) میں مردہ مسیحیوں کو زندہ کیا جائے گا اور بقیہ مسیحی آسمان میں بادلوں میں مسیح کا استقبال کرنے کی خاطر اُٹھا لیے جائیں گے (1تسالونیکیوں4: 13-17؛ 1کرنتھیوں15: 51 -52)۔ ریپچر کے وقت کے بارے میں مختلف آراء ہیں۔ سب سے زیادہ مقبول نظریہ یہ ہے کہ یہ بہت بڑے مصائب کے سات سالوں کے بالکل شروع میں ہوتا ہے۔ دوسرے کہتے ہیں کہ یہ بہت بڑے مصائب کے آدھے راستے پر ہوتا ہے۔ ہمارے نقطہ نظر کو ’’قہر سے پہلے کا ریپچر‘‘ کہا جاتا ہے۔ ہمارا یقین ہے کہ یہ مکاشفہ16 باب کے قہر کے پیالوں کے انصاف‘‘ سے کچھ دیر پہلے ہوتا ہے۔ ظاہر ہے کہ ریپچر کا وقت بالکل واضح نہیں ہے، کیونکہ اچھے مسیحی تینوں نظریات رکھتے ہیں۔
پھر مکاشفہ16 باب کے خوفناک پیالے کے فیصلے انڈیل دیے جائیں گے۔ 16 باب میں زمین پر مسیحیوں کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اور کافر توبہ نہیں کرتے (مکاشفہ16: 11، 21)۔ یہ محض فیصلے کا ایک نتیجہ ہے۔
اس مدت کے اختتام پر مسیح اپنے مقدسین کے ساتھ آسمان سے واپس آتا ہے (مکاشفہ19: 11-16)، جو پہلے ہی زیتون کے پہاڑ پر (زکریا14: 5) سے لطف اندوز ہو چکے ہیں (زکریا14: 4)۔ اس وقت (یا تھوڑی دیر پہلے) خُدا باقی یہودیوں پر فضل بھیجے گا، اُنہیں یقین اور نجات دے گا (زکریا12: 10 تا13: 1)۔ دجال اور جھوٹے نبی کو آگ کی جھیل میں ڈالا جاتا ہے (مکاشفہ19: 20)۔ شیطان گڑھے میں جکڑا جائے گا اور مقدسین ایک ہزار سال تک مسیح کے ساتھ حکومت کریں گے (مکاشفہ20: 1-6)؛ یہ ہزار سالہ بادشاہی ہے۔
مسیح ’’ابدی راستبازی‘‘ لاتا ہے (دانی ایل9: 24 پر واپس آتے ہیں، آیت کے اس حصے کو پورا کرتے ہوئے)۔
دانی ایل12: 11 ہیکل کی بے حرمتی سے لے کر اختتام تک کا وقت 1,290 دن بتاتا ہے:
’’جس وقت سے دائمی قربانی موقوف کی جائے گی اور اُجاڑنے والی مکروہ شے نصب کی جائے گی تب سے ایک ہزار دو سو نوّے دِن گزر چکے ہوں گے‘‘ (دانی ایل12: 11)۔
یہ ساڑھے تین سال (1,260 دن) اور مزید 30 دن ہے۔ آیت 12 میں کل 1,335 دنوں کے لیے مزید 45 دن دیے گئے ہیں۔ اضافی دن ایک عبوری دور کی نمائندگی کرتے ہیں، جس میں غالباً برّہ کی شادی کا عشائیہ بھی شامل ہے، جب یسوع اپنے باپ کی بادشاہی میں مومنین کے ساتھ انگور کی بیل کا پھل پیتا ہے۔ اور ممکنہ طور پر انعامات بخشتا ہے، اور چند ہفتوں کا ’’تیاری کرنے‘‘ کا وقت شامل ہے۔
لیکن یقینی طور پر یہ ساڑھے تین سال کے علاوہ کچھ اور ہے – بہت بڑے مصائب کے دور کا دوسرا نصف۔ دانی ایل کا 70 واں ہفتہ مسیح کی دوسری آمد کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔
دانی ایل کا 70 واں ہفتہ (بہت بڑے مصائب کا دور) دجال کے اسرائیل کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کرنے کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور سات سال بعد مسیح کی کوہ زیتون پر واپسی کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔
اگر اس واعظ نے آپ کو برکت دی ہے تو ڈاکٹر ہائیمرز آپ سے سُننا پسند کریں گے۔ جب ڈاکٹر ہائیمرز کو لکھیں تو اُنہیں بتائیں جس ملک سے آپ لکھ رہے ہیں ورنہ وہ آپ کی ای۔میل کا جواب نہیں دیں گے۔ اگر اِن واعظوں نے آپ کو برکت دی ہے تو ڈاکٹر ہائیمرز کو ایک ای میل بھیجیں اور اُنہیں بتائیں، لیکن ہمیشہ اُس مُلک کا نام شامل کریں جہاں سے آپ لکھ رہے ہیں۔ ڈاکٹر ہائیمرز کا ای میل ہے rlhymersjr@sbcglobal.net (click here) ۔ آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو کسی بھی زبان میں لکھ سکتے ہیں، لیکن اگر آپ انگریزی میں لکھ سکتے ہیں تو انگریزی میں لکھیں۔ اگر آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو بذریعہ خط لکھنا چاہتے ہیں تو اُن کا ایڈرس ہے P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.۔ آپ اُنہیں اِس نمبر (818)352-0452 پر ٹیلی فون بھی کر سکتے ہیں۔
(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ
www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔
یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔