دو چور اور یسوع بیچ میں

کئی سال پہلے ڈاکٹر رابرٹ ایل سومنر Robert L. Sumner کی تحریر کی ہوئی خدا کی جانب سے بھیجا گیا انسان Man Sent from God نامی ایک کتاب کسی نے مجھے بھیجی تھی۔ یہ ڈاکٹر جان آر رائس (1895۔1980) کی زندگی کی کہانی تھی۔ میں نے بیٹھ کر ایک شام تقریباً دس بجے اسے پڑھنا شروع کیا۔ میں نے اس رات، پوری کی پوری کتاب، سرورق سے آخری ورق تک پڑھی۔ میں اسے نیچے نہیں رکھ سکا کیونکہ میں نے پایا کہ ڈاکٹر رائس بہت سارے تجربات سے گزرے ہیں جو میرے جیسے تھے۔ وہ بہت سی آزمائشوں اور مشکلات سے گزرے اور بائبل کا دفاع کرنے پر اُن پر وحشیانہ طور سے حملے کیے گئے، سچائی کے لیے اور بغیر کسی سمجھوتے کے مسیح کی انجیل کی تبلیغ کرنے کے لیے کھڑے ہونے پرشیطانی حملے کیے گئے۔ میں ڈاکٹر رائس سے صرف ایک بار ملا، ان کے مرنے سے چند ہفتے پہلے ان کے دفتر میں ان کے ساتھ چند گھنٹے گزارے۔ تب سے میں نے ڈاکٹر رائس کی لکھی ہوئی زیادہ تر کتابیں پڑھی ہیں، اور اُنہوں نے میری زندگی پر گہرا اثر چھوڑا ہے۔ میں اس کے لیے خدا کا شکر ادا کرتا ہوں۔ آج صبح میں آپ کو ایک واعظ پیش کر رہا ہوں جو ان کے پیغام، ’’اس کے ساتھ دوسرے دو‘‘ سے لیا گیا ہے، جو اُن کی کتاب وہ خوشخبری جو 16,000 بشروں کو نجات دلا چکی ہے The Godpel That Has Saved 16,000 Souls سے لیا گیا ہے (سورڈ آف دی لارڈ پبلشرز Sword of the Lord Publishers، 1974، صفحہ 39-54)۔

’’اُںہوں نے یسوع کو مصلوب کیا اور اُس کے ساتھ دو اور آدمیوں کو بھی، ایک کو یسوع کی ایک طرف اور دوسرے کو دوسری طرف، اور یسوع کو بیچ میں‘‘ (یوحنا 19: 18)۔

یروشلم شہر کے باہر ایک چھوٹی پہاڑی پر بہت بڑی بھیڑ تین مجرموں کو مرتے ہوئے دیکھنے کے لیے جمع تھی۔ لیکن اب ہمیں اس بھیڑ سے کوئی سروکار نہیں ہے۔

اس کے قریب ہی رومی فوج کا ایک افسر (جو سو سپاہی کا انچارج) ہے، جس کے پاس سپاہیوں کا ایک دستہ ہے، جو پھانسی کا انچارج ہے۔ یہیں پر عدالتِ عالیہ کے ارکان، اور سردار کاہن، جنہوں نے ایک رات پہلے یسوع کو کفر کہنے کے الزام میں سزا دی تھی موجود تھے۔ لیکن اب ہمیں ان سے کوئی سروکار نہیں ہے۔

قریب ہی چند عورتیں ہیں، یسوع کی ماں مریم، مریم مگدلینی، اور کچھ دوسری عورتیں جو گلیل سے یسوع کے پیچھے آئی تھیں۔ لیکن اب ہمیں ان سے کوئی سروکار نہیں ہے۔

ہم ان لوگوں کے بارے میں نہیں سوچ رہے ہیں جو یسوع سے محبت کرتے ہیں اور جو اس سے نفرت کرتے ہیں۔ ایک لمحے کے لیے بھی ہمیں ان سے کوئی سروکار نہیں۔

اس کے بجائے، ہمارا دو آدمیوں کے ساتھ سامنا ہے جو دونوں طرف صلیبوں پر کیلوں سے جڑے ہوئے ہیں اور اُن کے درمیان صلیب پر یسوع جڑا ہوا ہے ۔ یسوع کے دونوں طرف کے دونوں آدمیوں کو مصلوب کر کے موت کی سزا سنائی گئی ہے۔ یہ دونوں سورج غروب ہونے سے پہلے ہی مر جائیں گے۔

’’اُںہوں نے یسوع کو مصلوب کیا اور اُس کے ساتھ دو اور آدمیوں کو بھی، ایک کو یسوع کی ایک طرف اور دوسرے کو دوسری طرف، اور یسوع کو بیچ میں‘‘ (یوحنا 19: 18)۔

آئیے ان دو آدمیوں کے بارے میں سوچنے کے لیے چند لمحے نکالیں، جو یسوع کے دونوں طرف صلیب پر کیلوں سے جڑے ہوئے ہیں۔

I۔ پہلی بات، یہ دو آدمی تمام بنی نوع انسان کی نمائندگی کرتے ہیں۔

جی ہاں، زمین پر ہر شخص کی نمائندگی ان دو صلیبوں پر مردوں کے ذریعہ کی جاتی ہے۔ دنیا میں ہر کوئی، اور یہاں ہر کوئی آج صبح، مصلوبیت کے خوفناک منظر میں ان دو المناک شخصیات کی نمائندگی کر رہا ہے۔

ہم سب کی طرح یہ دونوں آدمی گنہگار ہیں۔ بائبل کہتی ہے،

’’پس جیسے ایک آدمی کے ذریعے گناہ دُنیا میں داخل ہوا اور گناہ کے سبب سے موت آئی، ویسے ہی موت سب انسانوں میں پھیل گئی کیونکہ سب نے گناہ کیا‘‘ (رومیوں 5: 12)۔

مرنے والے ان دونوں مجرموں نے انسانی شریعت کو توڑا ہے اور مجرم ہیں۔ لیکن ان کا اس سے کہیں زیادہ سنگین مسئلہ ہے۔ وہ خُدا کے سامنے گنہگار ہیں۔ بائبل اس کو واضح کرتی ہے، ’’کیونکہ سب نے گناہ کیا ہے، اور خدا کے جلال سے محروم ہیں‘‘ (رومیوں 3: 23)۔ کچھ لوگوں نے ظاہری گناہ کیے ہیں، جیسے قتل، زنا، یا چوری۔ دوسروں نے اپنے دلوں میں نفرت، ہوس اور لالچ سے گناہ کیا ہے۔ لیکن سب نے گناہ کیا ہے۔ ہر کوئی فطرتاً اور عمل سے گنہگار ہے۔ بائبل کہتی ہے،

’’کوئی راستباز نہیں، ایک بھی نہیں … سب کے سب گمراہ ہو گئے ہیں، وہ کسی کام کے نہیں رہے‘‘ (رومیوں 3: 10، 12)۔

یہ دو آدمی، جو سزایافتہ گنہگار ہیں، گنہگاروں کی پوری انسانی نسل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ آئیے اپنے آپ کو دھوکہ نہ دیں۔ ہم سب گنہگار ہیں۔ اگر ہمیں وہ مل گیا جس کے ہم مستحق تھے ہم میں سے ہر ایک پہلے ہی جہنم میں ہوگا، کیونکہ ہم سب خدا کی نظر میں جہنم کے مستحق گنہگار ہیں۔ اور چونکہ ہم سب گنہگار ہیں، اس لیے ہم سب اپنے گناہوں کی سزا پاتے ہیں۔ تو یہ دونوں چور ہم سب کی اور تمام بنی نوع انسان کی نمائندگی کرتے ہیں۔

بائبل کہتی ہے، ’’جس طرح انسان کا ایک بار مرنا اور اُس کے بعد عدالت کا ہونا مقرر ہے‘‘ (عبرانیوں 9: 27)۔ یہ دونوں چور اس ہی وقت مر گئے تھے جب سپاہیوں نے ان کی ٹانگوں کی ہڈیاں توڑ دیں تاکہ وہ جلدی مر جائیں۔ کوئی ان پر ماتم کرنے والا یا ان پر ترس کھانے والا نہیں ہے۔ کوئی اور دھیرے دھیرے مرتا ہے، ڈاکٹروں کے پاس حاضر ہوتا ہے، اور رشتہ دار اور دوستوں روتے روتے ماتم کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، وہ سب مر جاتے ہیں، اور وہ مر جاتے ہیں، کسی نہ کسی لحاظ سے، ایک ہی جیسے – گنہگار خُدا سے ملنے کے لیے نکلتے ہیں۔ میں کہتا ہوں کہ یہ دونوں آدمی تمام بنی نوع انسان کی طرح ہیں، کیونکہ ہم سب کو مرنا ہے۔

یہ عجیب ہے، لیکن موت ہمیشہ حیرت کے طور پر آتی ہے۔ یہ ہمیشہ بہت اچانک ہوتا ہے۔ لوگ کبھی تیار نہیں ہوتے۔ چاہے موت ایک رینگتے ہوئے کینسر کے طور پر آئے، آپ کی طاقت کو ختم کرنے اور آخر کار آپ کے دل کو روکنے کے لیے آئے، یا چاہے وہ آپ پر کسی جنگلی درندے کی طرح جھپٹے، موت ناگزیر ہے۔ سب کو مرنا ہے۔ یہ دونوں چور اپنی موت میں تمام انسانوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔

نیز، ان دونوں آدمیوں نے پایا، جیسا کہ ہم سب کو معلوم ہونا چاہیے، کہ صرف ابدیت کی اہمیت ہے۔ اب ان کے لیے کیا فرق پڑتا ہے، جب وہ ان صلیبوں پر ننگے لٹکتے ہیں، بغیر کپڑوں کے، بغیر پیسے کے، اس دنیا میں کسی چیز کے بغیر؟ اب ان کے لیے صرف ایک اہم چیز یہ ہے کہ وہ خدا سے ملیں۔ اب ان کے لیے ابدیت ہی اہمیت رکھتی ہے۔

آپ کے مرنے کے پانچ منٹ بعد اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا کہ آپ ڈونلڈ ٹرمپ جیسے امیر آدمی ہیں، یا بھکاریوں کے علاقے میں غریب بھکاری ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا کہ آپ نے لیکسس جیسی مہنگی ترین گاڑی چلائی ہے یا بس لینی ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا کہ آپ کا گھر اچھا تھا یا شاہراہ کے نیچے گتے کے خانے میں رہتے تھے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا کہ آپ نے ایک عظیم کالج سے گریجویشن کیا ہے یا ہائی اسکول سے باہر ہو گئے ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا کہ آپ ایک مضبوط ایتھلیٹ تھے، یا وہیل چیئر میں کوئی بیکار تھے۔ جب آپ پر موت آئے گی، جیسا کہ ان دو آدمیوں کے ساتھ ہوا، تو ابدیت کے علاوہ کوئی چیز اہمیت نہیں رکھتی۔ میں آپ سب سے کہتا ہوں جو آج صبح مجھے سنتے ہیں – آپ موت سے نہیں بچ سکتے! صرف ابدیت کی اہمیت ہے – اور اس دنیا کی چیزوں کے بارے میں اس قدر فکر مند ہونا کیسی حماقت ہے کہ آپ جنت سے محروم ہو جائیں! ایک پرانا گانا اس کو واضح کرتا ہے۔

تم ہمیشہ کی زندگی کہاں پر گزارو گے؟
   یہ سوال تم پر اور مجھ پر آتا ہے؛
وہ حتمی جواب کیا ہوگا؟
   تم ہمیشہ کی زندگی کہاں پر گزارو گے؟
ہمیشہ کی زندگی! ہمیشہ کی زندگی!
   تم ہمیشہ کی زندگی کہاں پر گزارو گے؟
(’’تم ہمیشہ کی زندگی کہاں پر گزارو گے؟ Where Will You Spend Eternity?‘‘ شاعر علیشاہ اے۔ ھوفمین Elisha A. Hoffman، 1839۔1929)۔

II۔ دوسری بات، یسوع ان کی واحد امید کے طور پر ہے

ہماری تلاوت کہتی ہے، ’’اُںہوں نے یسوع کو مصلوب کیا اور اُس کے ساتھ دو اور آدمیوں کو بھی، ایک کو یسوع کی ایک طرف اور دوسرے کو دوسری طرف، اور یسوع کو بیچ میں‘‘ (یوحنا 19: 18)۔ ان لوگوں کی واحد امید یہ ہے کہ یسوع ان کے ساتھ ہے۔

وہاں صلیب پر یسوع کے موجود ہونے کا مطلب ہے کہ گناہ کا کفارہ دیا جا چکا ہے۔ یہ دونوں آدمی پہلے ہی سے گمراہ یا غیرنجات یافتہ ہیں۔ وہ پہلے ہی گنہگار ہیں۔ وہ پہلے ہی قابل مذمت ہیں۔ وہ مرنے والے ہیں۔ ان کی واحد امید یہ ہے کہ خدا نے یسوع کو صلیب پر ان کی جگہ مرنے کے لیے، ان کے گناہ کا کفارہ ادا کرنے کے لیے بھیجا ہے۔

یسوع کیسا متبادل ہے، گنہگار کی جگہ مرتے ہوئے، گنہگار کا قرض ادا کرنے کے لیے! وہ گنہگاروں کی جگہ صلیب پر اذیتیں برداشت کر رہا ہے۔ اب ’’خُداوند نے اُس پر ہم سب کی بدکاری لاد دی ہے‘‘ (اشعیا 53: 6)۔ ان دو گنہگاروں کے لیے واحد امید یہ ہے کہ یسوع ان کے گناہوں کا الزام اور سزا اپنے سر لے سکتا ہے۔ اور ایسا ہی ہم سب کے ساتھ ہے۔ وہاں صلیب پر یسوع کا مطلب ہے کہ خدا نے اسے ہمارے گناہوں سے بچانے کے لیے وہاں بھیجا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہم سے پیار کرتا ہے، اور اس نے اپنے بیٹے کو ہمارے گناہوں کو برداشت کرنے کے لیے، اور ہماری جگہ پر مرنے کے لیے، ہمارے گناہوں کی ادائیگی کے لیے بخش دیا۔

وہاں یسوع ان کے درمیان ظاہر کرتا ہے کہ وہ قابل رسائی ہے۔ وہ ہمیں بچانے کے لیے دستیاب ہے۔ وہ دو چوروں کے درمیان ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ اس نے اپنے آپ کو عاجز کیا ہے۔ وہ آسمان سے اترا ہے اور اپنے آپ کو بنی نوع انسان کا حصہ بنا لیا ہے۔ وہ ان سب کو قبول کرنے کے لیے موجود ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ بائبل کہتی ہے، ’’جو لوگ اُس کے وسیلے سے خدا کے پاس آتے ہیں وہ اُنہیں پوری پوری نجات دے سکتا اے‘‘ (عبرانیوں 7: 25)۔ کوئی بھی شخص یسوع کے پاس ایمان کے ساتھ آ سکتا ہے اور اس کے ذریعے نجات پا سکتا ہے۔ لیکن ان لوگوں کے لیے وقت ختم ہو رہا ہے۔ تھوڑی دیر میں ان کے معاف کرنے اور نجات پانے کا آخری موقع ختم ہو جائے گا۔

III۔ تیسری بات، ایک آدمی یسوع پر بھروسہ کرتا ہے اور دوسرا اسے رد کرتا ہے۔

وہ دونوں برابر کے قصوروار ہیں۔ وہ دونوں قابل مذمت ہیں۔ وہ دونوں اپنے گناہوں میں مر رہے ہیں۔ ایسا کوئی لفظ نہیں کہ ان میں سے ایک دوسرے سے بہتر ہو۔ وہ دونوں ہی گنہگار ہیں، جہنم کے لیے سزا یافتہ ہیں۔ بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ ان دونوں چوروں نے مسیح کا مذاق اڑایا، اور دن کے دوران میں یسوع کے خلاف آوازیں اٹھائیں (متی 27: 39-44)۔ مرقس ہمیں بتاتا ہے، ’’وہ جو اُس کے ساتھ مصلوب کیے گئے تھے اُنہوں نے اُس کو برا بھلا کہا‘‘ – اُس کی توہین کرتے رہے (مرقس 15: 32)۔ یہ دونوں آدمی سخت گنہگار تھے۔ ان میں کوئی فرق نہیں تھا۔ وہ دونوں گمراہ ہوئے گنہگار تھے۔

لیکن ان میں سے ایک کو روح القدس کے ذریعے اس کے گناہ کا مجرم ٹھہرایا گیا۔ اچانک خدا کی روح نے اس کے دل کو چھو لیا اور اس نے اپنے گناہ کا اقرار کیا۔ دوسرا چور یسوع کی توہین کرتا رہا۔ لیکن یہ شخص اپنے گناہ سے تنگ آ گیا تھا، اور اس نے دوسرے سے کہا، ’’کیا تمہیں خدا سے ڈر نہیں لگتا، یہ دیکھ کر کہ تم بھی اسی سزا میں ہو؟ اور ہم واقعی انصاف پسند ہیں؛ کیونکہ ہمیں اپنے اعمال کا مناسب اجر ملتا ہے، لیکن اس آدمی [یسوع] نے کچھ غلط نہیں کیا تھا‘‘ (لوقا 23: 40، 41)۔

وہ یسوع پر ایک اچھے آدمی کے طور پر نہیں، بلکہ ایک گنہگار کے طور پر بھروسہ کرتا ہے۔ بائبل کہتی ہے، ’’مسیح یسوع دنیا میں گنہگاروں کو بچانے کے لیے آیا‘‘ (I۔ تیمتھیس 1: 15)۔ آپ دیکھتے ہیں، مسیح گنہگاروں کے سوا کسی کو نہیں بچاتا۔ یہ آدمی جانتا تھا کہ وہ گنہگار ہے، اس لیے مسیح اسے گناہ کی سزا سے بچا سکتا ہے۔

اس نے یسوع کو صلیب پر مرتے دیکھا تھا۔ اُس نے یسوع کی دعا سنی، ’’اے باپ، اُن کو معاف کر کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں‘‘ (لوقا 23: 34)۔ اس نے دیکھا کہ یسوع کتنا پیار کرنے والا اور دیکھ بھال کرنے والا تھا۔ اور اُس نے کہا، ’’اس آدمی نے کچھ غلط نہیں کیا‘‘ (لوقا 23: 41)۔ اس نے سنا تھا کہ سردار کاہن یسوع پر یہ الزام لگاتے ہیں کہ وہ مسیحا، خدا کا بیٹا ہے۔ لیکن اچانک یہ چور اپنے دل میں جانتا ہے کہ یسوع واقعی مسیحا اور نجات دہندہ ہے۔

یہ آدمی اب ایک بہت ہی سادہ ایمان رکھتا ہے، جو اس کے دل میں روح القدس سے پیدا ہوتا ہے۔ اور وہ یسوع سے کہتا ہے،

’’خداوند، جب تو اپنی بادشاہی میں آئے تو مجھے یاد رکھنا‘‘ (لوقا 23: 42)۔

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے یسوع پر بھروسہ کیا۔ یہ بہت سادہ سی بات تھی۔ اس نے کچھ بھی چُھپا کر نہیں رکھا۔ اس نے یسوع پر بھروسہ کیا، اور یسوع نے اسے بچایا۔ اور یسوع نے اس سے کہا،

’’تو آج ہی میرے ساتھ فردوس میں ہوگا‘‘ (لوقا 23: 43)۔

یہ چور یسوع پر بھروسہ کرتا ہے، اور یسوع اُس کے تمام گناہوں کو معاف کر دیتا ہے، اور اپنے قیمتی خون سے انہیں صاف کرتا ہے۔ آپ کو نجات پانے کے لیے بہت زیادہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کے گناہ اُس کے خون سے دھل جائیں گے اگر آپ سادہ ایمان کے ساتھ یسوع پر بھروسہ کرتے ہیں۔ وقت کے ایک لمحے میں، اس گنہگار آدمی نے یسوع پر بھروسہ کیا اور نجات پائی۔ اس میں کوئی شک نہیں تھا! یسوع کو اتنا یقین تھا کہ یہ آدمی اب بچ گیا ہے کہ اس نے اس سے کہا،

’’تو آج ہی میرے ساتھ فردوس میں ہوگا‘‘ (لوقا 23: 43)۔

جس لمحے آپ یسوع پر بھروسہ کرتے ہیں، آپ بھی، تمام گناہ سے پاک ہو جائیں گے، اور ہمیشہ کے لیے، اور ابدیت کے لیے محفوظ ہو جائیں گے!

لیکن دوسرے چور کو کیا ہوا؟ اگر ہم بائبل کو سنجیدگی سے لیں تو یہ واضح ہے کہ دوسرے چور نے توبہ نہیں کی اور یسوع پر بھروسہ نہیں کیا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ اس دن مرتے ہی جہنم میں گیا۔

اس دوسرے چور کے پاس نجات پانے کا ایک آخری موقع تھا، لیکن اس نے یسوع کو مسترد کر دیا۔ اور اس لیے اسے اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے جہنم میں جانا پڑا، کیونکہ اس نے یسوع پر بھروسہ کرنے سے انکار کر دیا تھا اور نجات دہندہ کے ذریعے اپنے گناہوں کو معاف کروانے سے انکار کر دیا تھا۔ اس نے یسوع کو مسترد کر دیا اور جہنم میں چلا گیا۔

پیارے گنہگار، آپ کو بچایا جا سکتا ہے، جیسا کہ پہلا چور تھا۔ اس نے یسوع سے منت کی کہ وہ اسے یاد رکھے، اور یسوع نے اسے بچایا، اس کے تمام گناہوں کو معاف کر دیا، اور اسے جنت میں، آسمان میں لے گیا، تاکہ اس دن خدا کے ساتھ ہو۔ آپ بھی ایمان کے ایک لمحے میں یسوع پر بھروسہ کر سکتے ہیں، اور وہ آپ کے گناہوں کو معاف کر دے گا اور آپ کو بھی بچائے گا۔ ہم کس قدر شدت سے دعا کرتے ہیں کہ آپ آج یسوع پر بھروسہ کریں گے اور بچ جائیں گے، خُدا کے بیٹے کے ذریعے آپ اپنے گناہوں سے معافی پائیں گے۔

ہم آپ کے گیت کے ورق پر حمد نمبر سات گانے جا رہے ہیں۔ اگر آپ ڈاکٹر کیگن اور مجھ سے یسوع کے ذریعہ نجات پانے کے بارے میں بات کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں، تو براہ کرم اپنی کرسی چھوڑ کر کمرے کے پچھلے حصے کی طرف چلے آئیں جب ہم گا رہے ہیں۔

جب ہم دعا کرتے ہیں اور التجا کرتے ہیں،
   جب آپ اپنی روح کی انتہائی گہری ضرورت کو دیکھتے ہیں،
جب ہمارا باپ آپ کو گھر بُلاتا ہے،
   تو کیا تم، اے گنہگار، نہیں آؤ گے؟
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
   ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
   ابھی کیوں نہیں یسوع کے پاس آتے؟

اِس دُنیا میں آپ ڈھونڈنے میں ناکام رہے ہیں
   پریشان ذہن کے لیے محض امن؛
مسیح کے پاس آئیں، اُسی پر یقین کریں،
   امن اور خوشی آپ پا لیں گے۔
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
   ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
   ابھی کیوں نہیں یسوع کے پاس آتے؟
(’’ابھی کیوں نہیں؟ Why Not Now? ‘‘ شاعر ڈانیئل ڈبلیو۔ وھٹل Daniel W. Whittle، 1840۔1901)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔