خوف – جو عنصر غائب ہے

یہ پینتیکوست پر حیات نو کے بیان میں کلیدی آیات میں سے ایک ہے۔ یہ مسیحی تاریخ میں پہلا حیات نو تھا۔ یہ ان تمام حیات انواع کا نمونہ بن گیا جو مسیحیت کی طویل تاریخ میں آنے والے تھے۔

پینتیکوست کے موقع پر پطرس کے واعظ، اور ان لوگوں کے جوابات جنہوں نے اسے سنا، کو برسوں سے ’’منقسم یا منتشر‘‘ کیا گیا ہے، تقریباً ہر ممکن نقطہ نظر سے الگ الگ، تجزیہ اور جانچ پڑتال کی گئی۔ اور پھر بھی پینتیکوست کے بارے میں ایک ایسا عنصر ہے جو ہم سے دور رہتا ہے، جسے ہم پوری طرح سمجھ نہیں سکتے، اور اکثر سمجھ نہیں پاتے۔ اور یہ نظر انداز کیا گیا عنصر ہے جو پینتیکوست کی کہانی کو مسیحیت کی تاریخ کے اہم ترین واقعات میں سے ایک بناتا ہے۔ پینتیکوست میں نظر انداز کیا گیا عنصر واقعی پوشیدہ نہیں ہے – لیکن اسے نظر انداز کر دیا گیا ہے، اور اسے نظر انداز کر کے ہم حیات نو کے حقیقی معنی سے محروم ہو گئے ہیں۔ درحقیقت، اس ’’نظر انداز کردہ عنصر‘‘ کو نظر انداز کرنے سے ہم خود مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کی بنیادی سمجھ سے محروم ہو جاتے ہیں۔ ہم اس بات کا احساس کھو دیتے ہیں کہ ہمارے ساتھ کیا ہوا جس نے ہمیں پہلے مسیحی بنایا۔ ٹھیک ہے، آپ چاہتے ہیں کہ میں آپ کو بتاؤں کہ وہ گمشدہ عنصر کیا ہے، اور (حالانکہ میں پہلے ہی اس کی طرف اشارہ کر چکا ہوں) میں اسے ایک لفظ میں، صاف اور واضح کہوں گا۔ وہ لفظ جو حقیقی حیات نو میں ایک مرکزی ضروری عنصر کو بیان کرتا ہے، ایک مستقل [غیر متغیر]، جس کے بغیر کوئی سچا، معیاری حیات نو نہیں ہو سکتا ہے، جیسا کہ ہماری تلاوت ہمیں بتاتی ہے وہ ہے ’’خوف‘‘۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

تاریخ کے حیاتِ انواع میں اور بھی بہت سی چیزیں رونما ہوئی ہیں۔ پینتیکوست کے موقع پر اِجلاس میں شرکت کرنے والوں کو خوشخبری کی سچائی بولنے کے لیے دوسری زبانیں دی گئیں۔ ’’آسمان سے ایک آواز آئی جیسے تیز آندھی کی‘‘ (اعمال 2: 2)۔ وہاں ’’آگ کے شعلوں کی سی زبانیں دکھائی دیں تھیں، اور وہ ان میں سے ہر ایک پر آ ٹھہری تھیں‘‘ (اعمال 2: 3)۔ وہاں ’’معجزات اور نشانیاں...رسولوں کے ذریعہ کرائے گئے‘‘ (اعمال 2: 43)، اور کئی دوسرے مظاہر تھے جو پینتیکوست کے موقع پر رونما ہوئے۔ لیکن ایک مستقل [غیر متغیر] تھا، اور وہ صرف ایک ہی تھا، جو پینتیکوست کی ایک حقیقی حیات نو کے طور پر تصدیق کرتا ہے، اور پوری تاریخ میں ہر حیاتِ نو کے بارے میں مسلسل سچ رہا ہے۔ دوسرے مظاہر مرکزی نہیں تھے، لیکن یہ ایک ضرور تھا اور ہے۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

گرجا گھروں کی طویل تاریخ میں بہت سے حیاتِ نو ہوئے ہیں، کچھ عظیم اور بہت بڑے، اور کچھ چھوٹے۔ لیکن تمام حقیقی چیزوں میں ایک چیز مرکزی تھی،

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

’’خوف‘‘ کا عنصر پینتیکوست کے بعد سے لے کر اس دن تک جس میں ہم رہتے ہیں، ہر حقیقی حیات نو کے لیے سچا ہے۔ یہ ’’کھرا امتحان‘‘ ہے – اگر کوئی خوف نہیں ہے تو یہ ایک حقیقی حیات نو نہیں ہے!

اور پھر بھی حیات نو کی کلید، ’’خوف‘‘ کو اس آیت کے جدید ترجمے سے نکال کر لفظ ’’لحاظ‘‘ سے بدل دیا گیا ہے۔ ’’لحاظ‘‘ ایک اچھا لفظ ہے، لیکن یہ مناسب طور پر اس بات کی وضاحت نہیں کرتا ہے کہ ان لوگوں کے ساتھ کیا ہوا جب انہوں نے پطرس کو تبلیغ کرتے ہوئے سنا، اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ ایک بہت بڑی غلطی ہے نیو انٹرنیشنل نسحۂ بائبل اور نیو امریکن سٹینڈرڈ نسخۂ بائبل کے مترجمین نے جب یونانی لفظ ’’فوبوسphobos‘‘ کا ترجمہ ’’لحاظ‘‘ کیا تھا۔ یہ بات درست ہے کہ ’’لحاظ‘‘ کا کبھی مطلب ’’خوف اور دھشت‘‘ ہوتا تھا، لیکن نیو ویبسٹر کی بیسویں صدی کی لغت New Webster’s Twentieth Century Dictionary، کولنز/ورلڈ Collins/World، 1975، کہتی ہے کہ لفظ ’’لحاظ‘‘ کا یہ استعمال اب ’’متروک‘‘ ہے (صفحہ 131)۔ اس کا مطلب ہے کہ لوگ اب ’’لحاظ‘‘ کو ’’خوف‘‘ نہیں سمجھتے! اب وہ اسے ’’تعظیم اور احترام‘‘ سمجھتے ہیں۔ اور کیا میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ ’’خوف‘‘ صحیح لفظ ہے، کیونکہ اس کا مطلب بنیادی طور پر وہی ہے جیسا کہ 1611 عیسوی میں جب کنگ جیمز بائبل تیار کی گئی تھی۔ ’’فوبوس‘‘ کا مطلب تب ’’خوف‘‘ تھا، اور آج بھی اس کا مطلب ’’خوف‘‘ ہی ہے! نیو انٹرنیشنل نسخۂ بائبل اور نیو امریکن اسٹینڈرڈ نسخۂ بائبل کے مترجم اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے۔ اسی لیے انہوں نے نئے عہد نامہ میں بہت سی دوسری جگہوں پر ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ مثال کے طور پر، اعمال 5: 5 میں، نیو انٹرنیشنل نسخۂ بائبل NIV اور نیو امریکن اسٹینڈرڈ نسخۂ بائبل NASV نے ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ اعمال 5: 11 میں، انہوں نے ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ اعمال 19: 17 میں انہوں نے ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ رومیوں 3: 18 میں انہوں نے ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ اور II کرنتھیوں 7: 15 میں، انہوں نے ایک بار پھر ’’فوبوس‘‘ کا ترجمہ ’’خوف‘‘ کے طور پر کیا۔ یہ تب ہی تھا جب وہ ہماری تلاوت پہ آئے تھے کہ انہوں نے لفظ ’’فوبوس‘‘ کو کمزور کر دیا، اس کا ترجمہ متروک لفظ ’’خوف‘‘ سے کیا۔

مجھے نہیں معلوم کہ انہوں نے ہماری تلاوت میں ’’خوف‘‘ کے قدیم معنی کو استعمال کرکے ’’فوبوس‘‘ کے ترجمہ کو کمزور کرنے کی وجہ کیا ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ انہوں نے اکیلے اعمال 2: 43 میں اس کا غلط ترجمہ کیوں کیا۔ لیکن مجھے شک ہے کہ یہ ایک غلطی ہے جو حیاتِ نو کے بارے میں اُن کی مذہبی غلط فہمی سے نکلتی ہے، کہ وہ سوچتے ہیں کہ جب حیاتِ نو آتا ہے تو لوگ ’’لحاظ‘‘ کرنے کے بجائے ’’خوف‘‘ میں ہوتے ہیں۔ لفظ ’’حیران کُن‘‘ آج کل بہت مقبول (اور زیادہ استعمال) ہوتا ہے۔ لیکن موجودہ دور کے استعمال میں اس کا مطلب ہے ’’زبردست‘‘ یا ’’حیرت انگیز۔‘‘ اس میں خوف کا خیال بالکل بھی نہیں آتا۔ وہ معنی اب متروک ہو چکا ہے، جیسا کہ لغت کہتی ہے۔ سٹرانگ ایگزاسٹیو کونکورڈنس Strong's Exhaustive Concordance ’’فوبوس‘‘ کے صحیح معنی پیش کرتی ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ ’’فوبوس‘‘ کا مطلب ہے ’’الارم یا ڈر – ڈرو، حد سے زیادہ، خوف، [یہاں تک کہ] دہشت‘‘ (سٹرانگ # 5401)۔

اس کو جاننے کے لیے ہمیں یونانی زبان کے بارے میں زیادہ جاننے کی ضرورت نہیں ہونی چاہیے۔ نیو ویبسٹر کی بیسویں صدی کی لغت New Webster’s Twentieth Century Dictionary کہتی ہے کہ ’’فوبوس‘‘ یونانی فوبوس خوف... سے ’’فوبیاphobia‘‘ کے طور پر انگریزی میں آتا ہے ’’کسی خاص چیز یا صورتحال کا حد سے زیادہ خوف‘‘ (ibid. ، صفحہ 1348، دیکھیں ’’فوبیا‘‘)۔ اور ہماری تلاوت میں بالکل ایسا ہی ہے – ’’کسی خاص چیز یا صورت حال کا حد سے زیادہ خوف۔‘‘ اس معاملے میں، ہماری تلاوت میں، اس کا مطلب ہے ’’خدا کا حد سے زیادہ خوف۔‘‘ لفظ ’’لحاظ‘‘ کا اب متروک معنی دورِ حاضرہ کے ذہن میں ’’خدا کے حد سے زیادہ خوف‘‘ کے خیال کو مشکل سے پہنچاتا ہے۔ لہذا، نیو انٹرنیشنل نسخۂ بائبل NIV اور نیو امریکن اسٹینڈرڈ نسخۂ بائبل NASV میں ’’فوبوس‘‘ کے ترجمہ کو ’’لحاظ‘‘ کے طور پر مسترد کرنا بہتر ہے، اور ہماری تلاوت میں ’’خوف‘‘ کے اصلی لفظی ترجمہ پر قائم رہیں، جو کنگ جیمز بائبل میں دیا گیا ہے، اور اس سے پہلے 1599 کی جنیوا بائبل میں (ٹولے لیج پریس Tolle Lege Press، 2006 ایڈیشن)۔

میں واقعی میں چاہتا ہوں کہ مجھے یونانی لفظ ’’فوبوس‘‘ کی اس تمام وضاحت اور تفسیر سے نہ گزرنا پڑتا، لیکن میں محسوس کرتا ہوں کہ یہ ضروری ہے اگر ہم اپنی تلاوت کے معنی کو سمجھنے کی امید کریں، جیسا کہ یہ پینتیکوست کے دن لوگوں کے دلوں میں ہونے والی جذباتی اور روحانی ہلچل کو بیان کرتی ہے،

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

یہ ضروری ہے کہ اس آیت میں ’’خوف‘‘ کے واقعی میں معنی خوف ہی ہیں، نہ کہ اس کے دورِ حاضرہ کے معنی صرف ’’لحاظ‘‘ میں، ناکہ، جیسا کہ آج کل لوگ ’’لحاظ‘‘ سمجھتے ہیں۔ ہر کوئی جانتا ہے کہ ’’خوف‘‘ کا کیا مطلب ہے، اور یہ درحقیقت وہ خوف ہی تھا جس کا تجربہ لوگوں نے تاریخ میں پہلی عظیم حیاتِ نو میں، پینتیکوست کے دن کیا تھا۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

اِس تلاوت میں سے میں کئی اسباق پیش کر سکتا ہوں۔

I۔ پہلی بات، لوگوں میں خوف کا سامنا کیے بغیر آپ حقیقی حیات نو حاصل نہیں کر سکتے۔

مجھے دو معیاری، بائبل کے حیاتِ انواع میں شرکت اور تبلیغ کرنے کا نادر اعزاز حاصل ہوا ہے۔ آج بہت سے مبلغین یہ نہیں کہہ سکتے۔ لیکن خُدا کے فضل سے میں وہاں موجود تھا اور یہاں تک کہ ان دو قابلِ ذکر حیاتِ انواع کے دوران کچھ واعظوں کی تبلیغ بھی کی۔ ایک واعظ چین کے ایک بڑے گرجا گھر میں تھا، اور دوسرا جنوب میں سفید فام مذہبی جماعت میں تھا۔ ان واقعات میں سے کوئی بھی ایسا نہیں تھا جسے ہم ’’انجیلی بشارت کے اِجلاس‘‘ کہیں گے۔ وہ دونوں صورتوں میں اس سے کہیں زیادہ تھے۔ واقعی میں سینکڑوں لوگوں کے ساتھ خُدا کی روح نے نمٹا تھا، اُنہیں گناہ کے گہرے یقین کے تحت لائی، اور بہت سے لوگوں کے دلوں میں خوف پیدا کیا۔ ان دونوں توسیعی اِجلاسوں میں سینکڑوں لوگوں کو تبدیل کر کے مقامی گرجہ گھر میں شامل کیا گیا۔

میں ایک عینی شاہد کے طور پر کہہ سکتا ہوں کہ گناہ کا خوف اور یقین ان دونوں حیات نو میں غالب جذبات تھے، بالکل اسی طرح جیسے وہ پینتیکوست کے دن تھے۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

آئعین ایچ میورے Iain H. Murray نے کہا،

وہاں ایک عنصر موجود ہے جب انجیل نے دنیا میں اپنی تیز ترین پیش رفت کی جو آج خاص طور پر غیر معمولی ہے، یعنی خدا کا خوف۔ صرف تجربہ ہی نہیں بلکہ الفاظ بھی سب غائب ہو چکے ہیں۔ پھر بھی کلام پاک میں اس کا مقام واضح ہے۔ مسیح نے اپنے شاگردوں کو ہدایت کی کہ ’’اُس سے ڈرو جو جہنم میں روح اور جسم دونوں کو تباہ کرنے کے قابل ہے‘‘ (متی 10: 28)، اور یہ خوف واضح طور پر رسولی گرجا گھروں کی نشوونما کا حصہ تھا۔ یہ خود شاگردوں میں اور پھر ان لوگوں میں دیکھا گیا جنہوں نے ان [شاگردوں] کا پیغام سنا: ’’خداوند کے خوف میں چلنا‘‘ (اعمال 9: 31)۔ ’’اس لیے خُداوند کی دہشت کو جاننا‘‘ (II کرنتھیوں 5: 11)۔ جب پطرس نے پینتیکوست کے موقع پر منادی کی تو ”ہر جان پر خوف طاری ہو گیا۔ اِفسُس میں، ہم پڑھتے ہیں، ’’ان سب پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 19: 17) (آئعین ایچ میورےIain H. Murray، انجیلی بشارت کی پرانی تعلیم: نئی بیداری کے لیے پرانی سچائیاں The Old Evangelicalism: Old Truths for a New Awakening، دی بینر اور ٹرتھ ٹرسٹThe Banner of Truth Trust، 2005، صفحہ 3)۔

پہلی عظیم بیداری، دوسری عظیم بیداری، اسکاٹ لینڈ اور دیگر جگہوں پر 1859 کا حیات نو، کوریا میں عظیم پیانگ یانگ کا حیاتِ نو، اور بہت سے حیاتِ انواع میں خوف بھی ایک عام عنصر تھا، اور سب سے زیادہ متاثر کن عنصر جو اس وقت چین کو اپنی لپیٹ میں لے رہا ہے۔ آج چین میں لوگوں کو گناہ کی سزا کے تحت روتے ہوئے، اور یہاں تک کہ ماتم کرتے ہوئے دیکھنا بہت عام ہے۔ گناہ پر رونا اور خدا کے خوف پر رونا وہ عناصر نہیں ہیں جو ہم یہاں مغرب میں دیکھتے ہیں۔ کرشماتی مشن والوں کی تحریک میں بھی وہ غائب ہیں۔ ان کے پاس بہت سے دوسرے تجربات ہیں، لیکن ہم وہ ’’خوف‘‘ نہیں دیکھتے جو ان سب پر پینتیکوست پر آیا تھا۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

اگر وہ کبھی بھی اس پر گرفت کر لیتے ہیں، تو ہو سکتا ہے کہ وہ حقیقی حیات نو حاصل کر سکیں! میں کتنی خواہش کرتا ہوں کہ بپتسمہ دینے والے لوگ [بپٹسٹ] بھی اُس تجربہ سے گزریں جو انہوں نے اعمال 2: 43 میں کیا تھا!

مغرب میں بہت کم ایسا ہے جو خدا کے خوف سے موازنہ کرتا ہے جس کا آج چینی حیات نو میں تجربہ ہوا ہے۔ ان حیاتِ نو میں سے ایک میں سے ایک گواہ نے کہا، ’’ایک گہری پُراثر غور طلب بات گناہ کا ایک زبردست احساس تھا۔ [لوگ] رو رہے تھے اور ماتم کر رہے تھے گویا ان کے دل غم سے ٹوٹ جائیں گے‘‘(میورے Murray، ibid.، صفحہ 4)۔

یہ میرا عقیدہ ہے کہ آپ حقیقی حیات نو حاصل نہیں کر سکتے جب تک کہ خوف نہ ہو، جب تک کہ لوگ خُدا سے نہ ڈریں اور گناہ کے گہرے احساس کے نیچے نہ آ جائیں – جو اکثر پھوٹ پڑتا ہے اور خود کو رونے، حتیٰ کہ ماتم کرنے میں، گناہ پر اور خُدا کے غضب کے خوف سے ظاہر ہوتا ہے۔ ہمارے پاس ایسی اِجلاس نہیں ہیں جہاں لوگ آج مغربی دنیا میں گناہ کے بارے میں اس طرح کے خوف اور یقین کا تجربہ کرتے ہیں – جس کا مطلب ہے، بالکل سادہ، کہ ہمارے پاس حقیقی حیات نو نہیں ہے، جیسا کہ پینتیکوست کے موقع پر ہوا تھا۔

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

II۔ دوسری بات، آپ بغیر خوف کے مسیح میں ایمان لانے کی انفرادی تبدیلیاں بھی نہیں کر سکتے۔

پولوس رسول اپنی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی سے پہلے خوف کے ساتھ ’’تھرتھرا رہا تھا‘‘ (اعمال 9: 6)۔ فلپی جیلر اتنا خوفزدہ تھا کہ وہ خودکشی کرنے کے لیے تیار تھا، ’’اور کانپتا ہوا آیا، اور پولوس اور سیلاس کے سامنے گر پڑا‘‘ (اعمال 16: 29) جب وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوا تھا۔ ہم مذید اور کئی باتیں بتا سکتے ہیں، کیونکہ بائبل میں خوف کی بہت سی مثالیں موجود ہیں جو بیدار ہوئے گنہگاروں کے دلوں میں ابھرتے ہیں جب وہ روح القدس کے ذریعے سزا یافتہ ہوئے تھے۔

ہمارے اپنے گرجا گھر میں نوجوانوں کی طرف سے دی گئی گواہی کے کچھ حصے یہ ہیں جب وہ تبدیل ہوئے تھے۔ ایک نے کہا،

اس دن اِجلاس کے اختتام سے پہلے میں اپنے گناہوں سے سزا یافتہ اور خوفزدہ ہو گیا… میں اپنے خوفناک گناہوں سے ڈرتے ہوئے تفتیشی کمرے میں بیٹھ گیا… یرمیاہ 8: 20 میرے سر سے گزرتا رہا، ’’فصل کی کٹائی گزر چکی ہے، موسم گرما ختم ہو گیا ہے، اور ہم محفوظ نہیں ہیں۔‘‘ میں اپنے آپ سے بیزار تھا۔

ایک دوسرے شخص نے کہا،

میں نے اپنے آپ کو ایک مردہ آدمی، یا زومبی سمجھا، کیونکہ میں گناہوں اور قصوروں میں مر گیا تھا۔ میں نے محسوس کیا کہ میں نے ابدی لعنت میں ہمیشہ کے لیے ذلیل ہونے کی حد عبور کر لی ہے۔ مجھے یقین تھا کہ میں جہنم میں جا رہا ہوں بغیر کسی امید کے۔

ایک اور شخص نے کہا،

واعظ… مجھے لرزانے لگے۔ مجھے ڈر لگنے لگا… میں اس خدا سے ڈرتا تھا جو میری روح کو جہنم کی گہرائیوں تک پہنچا سکتا ہے… میں اکیلا بیٹھا پھر روتا رہا۔ ’’میں ابھی تک یہاں کیوں ہوں؟‘‘ میں نے خود سے پوچھا۔ میں [جانتا تھا] میں جہنم میں بھیجے جانے کا مستحق تھا… میں اتنا ہی نا امید ہو گیا جتنا کوئی بھی آدمی ہو سکتا ہے۔

یہ ہمارے اپنے گرجا گھر میں نوجوانوں کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی سے پہلے کی چند شہادتیں ہیں۔ دیکھو ان پر خدا کا کیسا خوف نازل ہوا!

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

III۔ تیسری بات، آپ کو اپنی بے دین حالت میں اس وقت تک کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے جب تک کہ آپ کو اس طرح کا خوف محسوس نہ ہو۔

انسان گناہ کے تحت ہے، اس کا غلام ہے۔ پولوس رسول انسان کو اس حالت میں بیان کرتا ہے:

’’ان کی آنکھوں کے سامنے خدا کا خوف نہیں ہے‘‘ (رومیوں 3: 18)۔

یہ ہر ایک کے بارے میں سچ ہے جب تک کہ وہ روح القدس کے ذریعہ مجرم نہیں ٹھہرایا جاتا ہے۔ جب اسے سزا سنائی جاتی ہے، اگرچہ ’’[اس کی] آنکھوں کے سامنے خُدا کا خوف نہیں تھا‘‘، اِس سے پہلے، وہ اب اچانک دیکھتا ہے کہ وہ ایک خوفناک گنہگار ہے جس کے دل میں کراہت انگیز مکمل نفرت ہے۔ جب وہ اس طرح گناہ کا مجرم ٹھہرایا جاتا ہے، تو اس کا غرور اور کفر ٹوٹ جاتا ہے، اور وہ دیکھتا ہے کہ وہ ایک بد بخت گنہگار ہے، کہ وہ خدا کا دشمن ہے، کہ وہ خدا کے غضب اور جہنم کے شعلوں کا مستحق ہے۔ تب، اور تبھی، اس پر خدا کا خوف نازل ہو گا، اور اگر اس یقین کی حالت میں ایک سے زیادہ ہوں تو ہم کہہ سکتے ہیں:

’’اور ہر شخص پر خوف طاری ہو گیا‘‘ (اعمال 2: 43)۔

ایک گنہگار کو خوفزدہ کرنے کے لیے خدا کے فضل کی ضرورت ہوتی ہے۔ جان نیوٹن نے اچھی طرح کہا، ’’وہ فضل ہی ہے جس نے میرے دل کو ڈرنا سکھایا‘‘ (’’حیرت انگیز فضلAmazin Grace‘‘ شاعر جان نیوٹنJohn Newton، 1725-1807)۔

کیا تم خدا سے ڈرتے ہو؟ کیا تم جہنم سے ڈرتے ہو؟ کیا آپ ہمیشہ کے لیے اپنے گناہوں کی سزا پانے سے ڈرتے ہیں؟ یا کیا اب بھی ’’[آپ کی] آنکھوں کے سامنے خدا کا خوف نہیں ہے؟‘‘ (رومیوں 3: 18)۔ صرف وہی لوگ جو محسوس کرتے ہیں کہ وہ تباہ شدہ گنہگار ہیں مسیح کے پاس دوڑے چلے آئیں گے۔ لیکن وہ اپنی راستبازی کو ان تمام لوگوں سے منسوب کرے گا جو اس کے پاس آتے ہیں، خوفزدہ اور دھشت زدہ ہوں۔ آج کی رات آپ کا معاملہ اور آپ کی حالت بھی ایس ہی ہو۔ آمین

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔