دل میں تین وار!

گزشتہ اتوار کی رات میں نے یعقوب کا مقابلہ کیا، جس نے ہماری تلاوت کے الفاظ اپنے دادا ابراہیم سے کہے۔ میں نے کہا کہ ابراہیم ایک نوجوان کی تصویر کشی کرتا ہے جو ایک غیر مسیحی گھر میں پرورش پاتا ہے۔ جب وہ گرجہ گھر میں آتا ہے تو اس کے لیے یہ سب کچھ نیا ہوتا ہے۔ اکثر، ابرہام کی طرح، وہ بڑے جوش کے ساتھ اپنے نئے پائے جانے والے ایمان کو زندہ کرنے کے لیے تیار ہوتا ہے۔ ابراہیم نے یہی کیا۔ اور بہت سے نوجوان جو گرجہ گھر میں آتے ہیں وہی کرتے ہیں جب وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جاتے ہیں۔

دوسری طرف، یعقوب نے ایک نوجوان کی تصویر کشی کی ہے جو گرجا گھر میں پلا بڑھا ہے، جو بائبل اور معمولات کو جانتا ہے۔ وہ طویل تجربے سے جانتا ہے کہ اس سے کیا توقع کی جاتی ہے، اور وہ گرجا گھر میں اپنے فرائض انجام دیتا ہے – حالانکہ وہ اپنی خدمت میں کافی میکانکی ہے۔

ابراہام کی طرح، دنیا سے تبدیل ہونے والا، جس میں کوئی مسیحی والدین اسے آگے بڑھانے کے لیے نہیں ہیں، اس کے باوجود اکثر جلدی ہی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جاتے ہیں اور خُدا کے لیے جوش سے بھرے ہوتے ہیں۔ لیکن یعقوب جیسے شخص کے لیے، جو کلیسیا میں پرورش پاتا ہے، مذہب کے بارے میں پورا نقطہ نظر مختلف ہے۔ اور اس لیے آج رات میں محسوس کرتا ہوں کہ ہمارے لیے یہ مناسب ہے کہ ہم توجہ مرکوز کریں، ابراہام پر نہیں، ایسا شخص جو دنیا سے تبدیل ہوا ہے، بلکہ یہ کہ ہمیں ایک بار پھر اس کے پوتے یعقوب کی طرف توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ کیونکہ، آج کی رات آپ میں سے بہت سے لوگوں کی طرح، یعقوب کی پرورش اس میں ہوئی جسے آج ہم ’’مسیحی گھر‘‘ کہیں گے۔ اس کا خاندان کامل ہونے سے بہت دور تھا۔ ہم پیدائش، 27 ویں باب کے فوری مطالعے سے بھی دیکھ سکتے ہیں۔ یہ ایک ایسا گھر تھا جو کبھی کبھی تناؤ سے بھر جاتا تھا۔ اس کے والد کا ایمان بعض اوقات کمزور تھا۔ اس کی ماں کبھی کبھی اپنے باپ کے خلاف بغاوت کر دیتی تھی۔ یہ ایک ایسا گھر تھا جو کامل ہونے سے بہت دور تھا۔ اور پھر بھی، آخر کار، یہ ایک ’’مسیحی گھر‘‘ تھا۔ فلستیوں اور حِتّیوں کے گھروں سے موازنہ کیا جائے جو اُن کے چاروں طرف تھے، یہ سب سے بہترین دستیاب گھر تھا۔

پھر بھی یعقوب نے کتنی ہی کم اچھی باتوں کی تعریف کی جو اسے گھر میں گھیرے ہوئے تھیں۔ اس نے ان عظیم فوائد کے بارے میں کتنا کم سوچا تھا جو اس کے تھے، جن کا تجربہ کافر خاندانوں کے لڑکوں اور لڑکیوں نے کبھی نہیں کیا تھا۔

اور پھر بھی وہ خزانے جن کو وہ پیدائش سے جانتا تھا اس کے لیے اس قدر عام تھے کہ اس نے ان کے ساتھ مٹی کی طرح سلوک کیا۔ اُسے خُدا کے بارے میں کسی بھی خیال کو ایک طرف کرتے ہوئے دیکھیں! دیکھیں کہ وہ اپنے بھائی کو دھوکہ دیتا ہے، اپنی ماں سے چشم پوشی کرتا ہے، اور اپنے باپ سے جھوٹ بولتا ہے! اسے اپنی بے جا غداری سے ایسا گڑھا کھودتے ہوئے دیکھیں کہ وہ اپنے بھائی کی نفرت کے بارے میں سوچ کر پیچھے ہٹ جاتا ہے! اسے دیکھیں جب وہ اپنی جان کھونے کے خوف سے اپنے بچپن کے گھر سے بھاگ رہا تھا۔

ہمیں یعقوب کی کہانی کی تفصیلات میں نہیں جانا چاہیے، ورنہ ہم اس کے بڑے اسباق سے محروم ہو جائیں گے۔ ہمیں بنیادی نکات پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے، ورنہ یہ صرف ایک سطحی بائبلی مطالعہ بن جائے گا، اور گہرا مطلب ہم سے بچ جائے گا۔

میں آج رات سوچتا ہوں کہ کیا ہمارے درمیان کوئی نوجوان مرد یا عورت ہو سکتا ہے، جس کی پرورش گرجہ گھر میں ہوئی ہو، لیکن اب کچھ دباؤ محسوس کر رہا ہوں جو جیکب نے محسوس کیا کہ وہ ان سب سے بھاگ رہا ہو۔ یہ آج کل گرجا گھروں میں پرورش پانے والے نوجوانوں میں ایک بہت عام احساس ہے۔ ہمیں رائے دہندگان کے ذریعہ بتایا گیا ہے کہ 85 % سے زیادہ وہ لوگ جو انجیلی بشارت کے گھروں میں پرورش پاتے ہیں وہ اپنی بیسویں دہائی کے اوائل میں گرجا گھر چھوڑ دیتے ہیں، کبھی واپس نہیں آتے۔ چونکہ آج کل یہ ایک عام واقعہ ہے، میں حیران ہوں کہ کیا آپ اس میں سے کچھ محسوس نہیں کر رہے ہوں گے، کچھ اندرونی دباؤ یعقوب نے محسوس کیا تھا کہ وہ فرار ہو جائے – خود کو اپنے والدین کے جوئے سے آزاد کر کے اپنی زندگی ’’خود ہی‘‘ گزارے۔ اوہ، میں جانتا ہوں کہ آپ اس طرح کے خیالات کو کبھی نہیں مانیں گے۔ لیکن میں حیران ہوں کہ کیا وہ کبھی کبھی آپ کے پاس نہیں آئے ہیں، جیسا کہ انہوں نے یعقوب کے ساتھ کیا تھا۔ میں حیران ہوں کہ اگر آپ نے سوچا ہو گا، ’’میں اس سے کیسے نکل سکتا ہوں؟ میں اپنے آپ کو اس پوری کلیسیائی چیز کی مجبوری اور غلامی سے کیسے نجات دلا سکتا ہوں؟‘‘ اس پر اپنے آپ سے ایماندار رہیں۔ کیا آپ کو کبھی کبھی ایسے خیالات نہیں آتے؟ کیا شیطان آپ کے پاس آکر وسوسہ نہیں ڈالتا جیسا کہ اس نے یسوع کے ساتھ کیا تھا؟

’’اگر تو میرے سامنے گُھٹنے ٹیک کر سجدہ کرے تو میں یہ سب کچھ تجھے دے دوں گا‘‘؟ (متی 4: 9)۔

کیا شیطان آپ کے پاس نہیں آیا، آپ کا ’’گلا دبانے‘‘ کی کوشش کر رہا ہے،

’’اس زندگی کی دیکھ بھال اور دولت اور لذتوں کے ساتھ‘‘؟ (لوقا 8: 14)۔

اور اگر اس میں سے کچھ بھی، حتیٰ کہ اس کا تھوڑا سا بھی، آزمائش کرنے والے کے ذریعے آپ کے ذہن میں لایا گیا ہے، تو کیا اس نے آپ کو یہ سوچنے پر مجبور نہیں کیا کہ، شاید، یہ سب سے بہتر ہوگا، صرف اپنے اور گرجا گھر کے درمیان فاصلہ رکھنا؟ ’’بس تھوڑی دیر کے لیے،‘‘ آزمائش کرنے والا تجویز دیتا ہے۔ ’’جب تک آپ اپنی آزادی اور خود مختاری حاصل نہیں کر لیتے،‘‘ وہ سرگوشی کرتا ہے۔ ’’آخرکو،‘‘ وہ کہتا ہے، ’’اب تم بڑے ہو گئے ہو۔ یہ بچکانہ بکواس چھوڑ دو!‘‘ مجھے حیرت ہے کہ کیا آپ اس کی سحرآمیز اِلتجا سن رہے ہیں۔

اور پھر ایک دن یعقوب چلا جاتا ہے۔

’’اور یعقوب بیرسبع [اپنے گھر] سے نکل کر حاران کی طرف چلا گیا‘‘ (پیدائش 28: 10)۔

تنہائی میں وہ سو جاتا ہے۔ اندھیرے میں اسے عجیب خواب آتے ہیں۔ اور پھر اس کے ذریعے خدا کی آواز آتی ہے، اور یعقوب خوف کے مارے جاگ اٹھتا ہے۔

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا، اور اُس نے کہا، یقیناً خُداوند اِس جگہ ہے؛ اور میں یہ نہیں جانتا تھا‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

یعقوب کے تجربے کے بارے میں تین باتوں پر غور کریں۔ مجھے امید ہے کہ وہ آپ کے ساتھ گھر جائیں گی۔ مجھے امید ہے کہ خدا آپ کو ان خیالات سے ’’پریشان‘‘ کرے گا۔ میں دعا کرتا ہوں کہ اس تلاوت سے نکالے گئے نکات، اُس سحر میں سے چیرتے ہوئے آپ کو نکال لائیں گے جس میں شیطان نے اپنے لطیف، خوابیدہ کرشموں کے ذریعے آپ کو ڈالا ہوا ہے۔ میں دعا کرتا ہوں کہ خدا کا کلام، جو

’’تیز، طاقتور، اور کسی بھی دو دھاری تلوار سے زیادہ تیز ہے، جو چھید ڈالنے والی ہے… آپ کے دل کے خیالات اور ارادوں کا [ایک جاننے والا] ہے‘‘ (عبرانیوں 4: 12)

آپ کے اُونگھتے ہوئے دِل پر وار کرے گا، جیسے ہی ہم تلاوت پر غور کرتے ہیں،

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا، اور اُس نے کہا، یقیناً خُداوند اِس جگہ ہے؛ اور میں یہ نہیں جانتا تھا‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

میں اُمید کرتا ہوں کہ اُس تلاوت میں سے خدا کے کلام کے تین وار آپ کے دِل کو چیر ڈالیں گے۔

I۔ پہلا وار یہ حقیقت ہے کہ آپ سو رہے ہیں۔

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

علامتی طور پر یعقوب اپنی ساری زندگی خُدا کی باتوں کی جانب سے ’’بیدار‘‘ نہیں ہوا تھا۔

جو شخص اس طرح سوتا ہے وہ بڑے خطرے میں ہے لیکن اسے معلوم نہیں۔ سمندر ایک زبردست طوفان سے بپھر گیا تھا۔ جہاز لہروں سے ٹوٹنے والا تھا۔ یونس اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا۔ وہ خطرے سے بے خبر کیوں تھا؟

’’یوناہ جہاز کے کناروں میں نیچے چلا گیا؛ اور وہ لیٹا، اور گہری نیند سو گیا‘‘ (یوناہ 1: 5)۔

کیا یہ آج رات آپ کی وضاحت نہیں کرتا؟ کیا یہی آپ کی حالت نہیں ہے؟ غضب کا طوفان برپا ہے۔ فیصلے کی لہریں آپ پر گرنے والی ہیں۔ اور پھر بھی آپ سوتے رہیں۔

ملاح ڈر گئے، پھر بھی یونس سوتا رہا۔ جہاز کا مالک آیا اور طوفان کے شور سے بھی بُلند آواز چلایا،

’’کیا مطلب، اے سونے والے؟‘‘ (یوناہ 1: 6)۔

’’تم کیسے سو سکتے ہو؟‘‘ وہ زور سے چِلایا۔

بائبل میں نیند کو اکثر خراب روشنی یا عکاسی میں دکھایا گیا ہے۔ پانچ احمق کنواریاں سو رہی تھیں۔

وہ سب کی سب اُونگھتے اُونگھتے سو گئیں‘‘ (متی 25: 5)۔

خداوند نے کہا،

’’میں تجھے نہیں جانتا‘‘ (متی 25: 12)۔

مسیح انہیں نہیں جانتا تھا۔ وہ بغیر تیاری کے تھیں۔ اور پھر بھی، ’’وہ سب کی سب اُونگھتے اُونگھتے سو گئیں۔‘‘ کروڈنCruden نے کہا، ’’بائبل میں نیند کا استعمال… روح کی سستی [کاہلی] اور سست پن کے لیے کیا گیا ہے‘‘ (کروڈن کی مکمل کانکارڈینس Cruden’s Complete Concordance، ژونڈروان پبلشنگ ہاؤس، 1968 دوبارہ اشاعت، صفحہ 607)۔

یعقوب جسمانی طور پر بیدار ہو چکا تھا۔ لیکن اس کی روح ساری زندگی سوئی رہی۔ اُس کو اِسے کھونے کا بہت خطرہ تھا، پھر بھی وہ سو گیا۔

’’اے کاہل کب تک سوئے گا، نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘ (امثال 6: 9)۔

کیا اس وقت آپ کی یہی حالت نہیں ہے؟ کیا یہ وہ سوال نہیں ہے جو خدا آج رات آپ سے پوچھ رہا ہے؟

’’اے کاہل کب تک سوئے گا، نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘

ہاں، ہماری تحریر کا پہلا وار یہی سوچنا چاہیے کہ آپ سو رہے ہیں۔ آپ گرجا گھر کی راہداریوں میں نیند میں چلنے والے بندے کی مانند ہیں – نیند میں چلنے والے کے طور پر چلتے ہیں۔ نیند میں چلنے والا آدمی جاگتا دکھائی دیتا ہے۔ اس کی ٹانگیں حرکت کرتی ہیں۔ وہ اپنے ہاتھوں سے اشارہ کرتا ہے۔ اس کی آنکھیں کھلی ہوئی ہیں۔ اور اس کے باوجود نیند کا عالم صرف ظاہری طور پر بیدار دکھائی دیتا ہے – کیونکہ وہ اپنی نیند میں چل رہا ہے۔ مجھے بہت ڈر لگتا ہے کہ یہ آج رات آپ کی تفصیل ہے۔ آپ نے بائبل پڑھی ہے – اپنی نیند ہی میں! آپ نے گڑگڑا کر دعائیں کی ہیں – اپنی نیند ہی میں! آپ بے شمار واعظوں میں بیٹھے [سُنتے رہے] ہیں – اپنی نیند ہی میں! اور میں آپ سے یہ سوال ایک بار پھر پوچھ سکتا ہوں،

’’اے کاہل کب تک سوئے گا، نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

II۔ دوسرا وار یہ ہے کہ آپ شاید کبھی بیدار ہی نہ ہوں

یہ سوچ کر مطمئن نہ ہو جائیں کہ یعقوب بیدار ہوا۔ یہ جھوٹی امید مت رکھیں کہ وہ جاگ گیا ہے، آپ بھی کسی دن بیدار ہو جائیں گے۔

آپ میں سے کچھ خواب دیکھ رہے ہیں۔ آپ کے خوابوں میں آپ بیدار ہونے کے منتظر ہیں۔ لیکن یہ خیالات محض سراب ہیں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کیا ہے؟ سراب ایک نظری وہم ہے جو مختلف درجہ حرارت اور کثافت کی ہوا کی تہوں کے ذریعے روشنی کے انعکاس کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے، جس سے پانی کا ایک تالاب صحرا کے کنارے پر چمکتا ہوا نظر آتا ہے۔

صحرائے صحارا کے وسیع و عریض علاقے میں کھوئے ہوئے بہت سے دھوپ والے آوارہ گردوں نے ریت کے اگلے ٹیلے پر پانی کے تالاب کا جھلملاتا عکس دیکھا ہے۔ لیکن، افسوس! یہ صرف ایک سراب ہے! یہ صرف ایک جھوٹی امید ہے! اور جب وہ اس جگہ تک پہنچتا ہے جہاں پانی نظر آتا تھا تو وہاں سوائے جلتی ریت کے کچھ نہیں ہوتا۔ وہ پانی کے لیے اپنی انگلیاں آگے بڑھاتا ہے، لیکن اس کے ہاتھ دھول سے بھرے ہوئے واپس آتے ہیں۔ برسوں بعد ایک قافلہ اس جگہ آتا ہے۔ وہ اس کے کنکال کی سفید ہڈیوں کو باہر کچھ پکڑتے ہوئے پاتے ہیں – پانی کی جھوٹی امید کی طرف، جو اس کی آنکھوں کے سامنے صرف ایک نظری وہم تھا۔

اور میں کہتا ہوں کہ آپ کا کسی دن بیدار ہونے کا خواب اس سے زیادہ نہیں ہے – ایک سراب سے زیادہ نہیں، آپ کے دماغ کے ایک نظری وہم سے زیادہ نہیں، ایک جھوٹی امید سے زیادہ نہیں!

’’میں کسی دن بیدار ہو جاؤں گا،‘‘ آپ اپنے ذہن میں کہتے ہیں۔ بکواس ہے! یہ ایک فریب سے زیادہ کچھ نہیں، صحرا میں سراب سے زیادہ کچھ نہیں!

’’رات بہت گزر چکی ہے، دن قریب ہے‘‘ (رومیوں 13: 12)۔

’’نیند سے بیدار ہونے کا وقت ہے‘‘ (رومیوں 13: 11)۔

’’اے کاہل کب تک سوئے گا، نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘ (امثال 6: 9)۔

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا…‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

لیکن اس کا بھائی کبھی نہیں جاگا! اس کا بھائی بے ہوش حالت میں ہی قبر میں اتر گیا! اور، یہ جانتے ہوئے بھی، آپ کیسے اتنے پُرسکون ہوسکتے ہیں کہ آپ بیدار نہیں مریں گے – جیسا کہ یعقوب کے بھائی نے کیا؟ اوہ، آپ خوفناک حقیقت کو دیکھیں کہ آپ کھوئے ہوئے اور ناامید ہیں۔ کیونکہ جب تک آپ کی کھوئی ہوئی حالت آپ کو پریشان نہیں کرتی ہے، آپ کے بارے میں یہ کہا جائے گا، جیسا کہ یعقوب کے بھائی کے بارے میں تھا۔

’’جیسا کہ لکھا ہے، میں نے یعقوب سے محبت کی، لیکن عیسو سے نفرت کی‘‘ (رومیوں 9: 13)۔

میں اس خوفناک آیت کی اس سے زیادہ کوئی وضاحت نہیں کرتا – اگر آپ اس راستے پر چلیں گے تو آپ کے بارے میں بھی کہا جائے گا،

’’میں نے یعقوب سے محبت کی، لیکن عیسو سے نفرت کی‘‘

وہ نوجوان یا نوجوان عورت جو بے دین گھر سے گرجہ گھر میں آیا تھا ’’کیا میں نے پیار کیا ہے۔‘‘ لیکن کلیسیا کے نیند میں ڈوبے ہوئے بچے سے ’’کیا مجھے نفرت ہے؟‘‘ وہ خدا کا کلام ہے۔ اگر میں نے کوشش کی تو میں اسے تبدیل نہیں کرسکتا۔

’’اے کاہل کب تک سوئے گا، نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘ (امثال 6: 9)۔

’’اور یعقوب اپنی نیند سے بیدار ہوا، اور اُس نے کہا، یقیناً خُداوند اِس جگہ ہے؛ اور میں یہ نہیں جانتا تھا‘‘ (پیدائش 28: 16)۔

III۔ تیسرا وار یہ ہے کہ آپ نے کبھی خداوند کی دہشت محسوس نہیں کی۔

’’پیچھے رہیں،‘‘ نئے انجیلی بشارت والے کہہ سکتے ہیں۔ ’’آپ اِنہیں انتہائی وار کر چکے ہیں، انہیں سکون اور معافی دیں!‘‘ میں ایسا کچھ نہیں کروں گا! اگر میں نے ایسا کیا تو میں تلاوت کو اس کے سیاق و سباق سے باہر نکال رہا ہوں گا – اور جیسا کہ پرانی کہاوت ہے، ’’کسی سیاق و سباق کے بغیر تلاوت ایک بہانہ ہے۔‘‘ اگلی آیت، آیت 17 کو دیکھیں۔

’’اور وہ ڈر گیا، اور کہا، یہ جگہ کتنی خوفناک ہے!‘‘ (پیدائش 28: 17)۔

دھیان دے کر دیکھیں۔

پرانے زمانے کے مبلغین کے بولنے پر آپ نے ایسا ہی محسوس کیا۔ میں نے آر جی لی R. G. Lee کو ذاتی طور پر تبلیغ کرتے سنا۔ اُنہوں نے تب تک تبلیغ کی جب تک کہ میرے جسم میں چیونٹیاں سی رینگنے نہ لگیں! اُنہوں نے تبلیغ کی یہاں تک کہ میرا پسینہ بہہ گیا! اُنہوں نے خداوند کی دہشت کی تبلیغ کی۔ اسی طرح باب جونزBob Jones Sr.، سینئر نے بھی کیا جان آر رائسJohn R. Rice نے بھی۔ مردکی ہامMordecai Ham نے بھی ایسا ہی کیا۔ جے فرینک نورسJ. Frank Norris نے بھی ایسا ہی کیا۔

’’اور وہ ڈر گیا، اور کہا، یہ جگہ کتنی خوفناک ہے!‘‘

یہی بیداری ہے! یہی سراب کو ایک طرف پھینک دینا ہے! یہی نیند سے جاگنا ہوتا ہے!

’’اے کاہل تو کب تک سوئے گا، تو اپنی نیند سے کب اٹھے گا؟‘‘ (امثال 6: 9)۔

ایک آدمی تھا جو اپنی نظریں جھکائے زندگی گزار گیا۔ وہ سراب میں رہتا تھا۔ اس نے زندگی کو ایک نیند سے گزارا، نیند میں چلتے ہوئے، خواب دیکھتے ہوئے، خُداوند کے خوف سے مردہ، مسیح یسوع کے ذریعے نجات کی اپنی ضرورت کے بارے میں کبھی نہیں سوچا۔ وہ اس دنیا میں کبھی بیدار نہیں ہوا۔

پھر ایک دن، زندگی کی بھول بھلیوں سے گزرتے ہوئے، وہ مر گیا.

’’اور جہنم میں اُس نے عذاب میں مبتلا ہو کر اپنی آنکھیں اٹھائیں‘‘ (لوقا 16: 23)۔

وہ کبھی بیدار نہیں ہوا، اس نے کبھی نظریں نہیں اُٹھائیں، جب تک کہ وہ آگ کے شعلوں میں نہ جاگا۔ آپ کا معاملہ ایسا نہ ہو! اس سے پہلے کہ آپ ابدی شعلوں میں جاگیں، آپ کو ابھی نیند میں ہونے کا مجرم ٹھہرایا جائے! آمین

آئیے ہم حمدوثنا کی طرف رجوع کرتے ہیں، ’’کیا آپ نے قیمت کا اندازہ لگایا ہے؟‘‘ آئیے کھڑے ہو کر اسے سوچ سمجھ کر گائیں۔ اسے اپنے دل سے بات کرنے دیں۔

یہاں ایک لکیر ہے جو ہمارے خُداوند کو مسترد کرنے پر کھینچی گئی ہے،
جہاں اُس کی روح کی آواز کھو جاتی ہے،
اور تم دیوانے ہجوم کے ساتھ جلدی کرو،
کیا تم نےاندازہ لگایا، کیا تم نے قیمت کا اندازہ لگایا؟
کیا تم نے قیمت کا اندازہ لگایا اگرتمہاری روح کھو جاتی ہے،
حالانکہ تم اپنےلیے پوری دُنیا حاصل کر لو گے؟
ہو سکتا ہے کہ اب بھی تم وہ لکیر پار کر چکے ہو،
کیا تم نےاندازہ لگایا، کیا تم نےقیمتکا اندازہ لگایا؟
   (‘‘کیا تم نے قیمت کا اندازہ لگایا؟
Have You Counted the Cost? ‘‘ شاعر اے. جے. ہاجA. J. Hodge، 1923).

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔