یہودیوں کے ساتھ خدا کا دوسرا وعدہ

گذشتہ اتوار کی صبح میں نے ’’یہودیوں سے خدا کے وعدے‘‘ پر منادی کی۔ حزقی ایل 37 باب کے پہلے حصے کے اس واعظ میں، آیات 1-12 تک میں، مَیں نے ان الفاظ پر توجہ مرکوز کی،

’’میں تمہاری قبریں کھود کر تمہیں اِن سے باہر نکال رہا ہوں، اور میں تمہیں اسرائیل کے سرزمین پر واپس لاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

میں نے کہا، ’’ابھی ہم آیت 12 کی تکمیل کا آغاز دیکھ رہے ہیں۔ مستقبل میں، آیات 13 اور 14 پوری ہوں گی۔‘‘

اسرائیل اور ارد گرد کی عرب اقوام میں ہونے والی تمام لڑائیوں اور خونریزیوں کے ساتھ، میں محسوس کرتا ہوں کہ مسیحیوں کے لیے اسرائیل کی چھوٹی قوم اور عام طور پر یہودی لوگوں کے ساتھ کھڑا ہونا ضروری ہے۔ لہذا، آج شام، ہم دو سادہ وجوہات دیکھیں گے کہ کیوں ہر بائبل پر یقین رکھنے والے مسیحی کو یہودیوں اور اسرائیل کی قوم کی حمایت کرنی چاہیے۔

I۔ پہلی بات، ہمیں اسرائیل کی حمایت کرنی چاہیے کیونکہ خداوند اپنے فضل سے یہودیوں کو اُن کی وعدہ کی گئی سرزمین پر واپس لا رہا ہے۔

مہربانی سے کھڑے ہو جائیں اور 12 ویں آیت کو باآوازِ بُلند پڑھیں۔

’’اِس لیے تو نبوت کر اور اُن سے کہہ، خداوند خُدا یوں فرماتا ہے؛ غور سے سنو، اے میرے لوگو، میں تمہاری قبریں کھود کر تمہیں اِن سے باہر نکال رہا ہوں، اور میں تمہیں اسرائیل کی سرزمین پر واپس لاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔ یہاں پر ’’قبریں‘‘ ’’غیر قوموں‘‘ کی نشاندہی کرتی ہیں، جیسا کہ آپ حزقی ایل 37: 21ویں آیت سے دیکھ سکتے ہیں۔

’’پس خداوند خدا فرماتا ہے؛ غور سے سنو، میں اِسرائیل کو خدا کو نا ماننے والی اُن قوموں میں سے نکال لے جاؤں گا جہاں وہ گئے ہیں، میں اُنہیں ہر طرف سے جمع کر کے اُن کے اپنے مُلک میں واپس لاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 21)۔

70ویں عیسوی میں ٹائٹس کی قیادت میں رومی فوج نے یہودیوں کو ان کے وطن اسرائیل سے نکال باہر کیا تھا۔ یہودی لوگ پوری دنیا میں بکھرے ہوئے تھے، لیکن چند یہودی اگلی صدیوں میں اسرائیل میں رہے۔ ہوور انسٹی ٹیوٹHoover Institute کے ایک سینئر ساتھی تھامس سوولThomas Sowell نے ایک حالیہ اخباری کالم میں لکھا،

     زیادہ تر لوگ مشرق وسطیٰ کی تاریخ سے اتنے ہی بے خبر ہیں جتنے کہ وہ اس کے جغرافیہ کے بارے میں ہیں۔ اسرائیل چھوٹا ہے، ریاست نیو ہیمپشائر سے چھوٹا]۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہودیوں نے اسرائیل کی ریاست بنانے کے لیے فلسطینیوں کی سرزمین پر قبضہ کر لیا تھا۔
     لیکن فلسطینیوں کا کوئی وطن نہیں تھا۔ یہ پورا خطہ سلطنت عثمانیہ کا تھا جب تک کہ پہلی جنگ عظیم میں سلطنت عثمانیہ کی شکست کے بعد اس کے ٹکڑے نہیں ہو گئے۔
     مسیحی، یہودی اور عرب سب صدیوں سے فلسطین میں آباد تھے۔ نئی قوموں کی تشکیل کے لیے سلطنت عثمانیہ کی تشکیل کے دوران، انگریزوں نے اس کا ایک چھوٹا سا حصہ یہودیوں کے لیے مختص کر دیا [2 نومبر 1917 کو اس وقت کے برطانوی وزیر خارجہ سر جیمز بالفور نے بالفور اعلامیہ لکھا، جس میں برطانوی حکومت کی فلسطین میں یہودیوں کے قومی گھر کے قیام میں مدد کرنے کی خواہش کا اظہار کیا گیا تھا]۔ عربوں [برطانیہ] کے پرتشدد اعتراضات کے بعد اس زمین کو ایک آزاد ملک بننے دینے کے لیے برسوں تک روکے رکھا گیا۔ یہودی فلسطین میں اسرائیل کی ریاست بننے سے بہت پہلے اور عثمانی سلطنت کے وجود سے بھی پہلے رہتے تھے۔ 1939 میں، ونسٹن چرچل نے تبصرہ کیا کہ فلسطین میں یہودیوں نے ’’ریگستان کو سرسبزوشاداب کیا‘‘۔ علاقے کی نتیجہ خیز خوشحالی نے یہودیوں اور عربوں دونوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں کچھ عرب بھی شامل ہیں جن کی اولادیں بعد میں دعویٰ کریں گی کہ یہودیوں نے ان کے ملک پر قبضہ کر لیا ہے۔
     دوسری جنگ عظیم اور ہولوکاسٹ [ہٹلر کی یہودیوں کو ختم کرنے کی کوشش] کے بعد، پناہ کے متلاشی یہودی مشرق وسطیٰ میں اپنے وعدہ شدہ گھر [جس کا برطانیہ کے بالفور ڈیکلریشن کے ذریعے وعدہ کیا گیا تھا] کی طرف متوجہ ہوئے اور برطانویوں سے لڑے [ان کو اپنے وعدے پر عمل کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی]… اور اسرائیل کی آزادی کا اعلان کیا، [بدقسمتی سے چرچل اپنے دفتر میں موجود نہیں تھا، اور یہ کلیمنٹ ایٹلی کی لبرل پارٹی تھی جس نے اسرائیل کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ چرچل اسرائیل کا تاحیات حامی تھا (حوالہ دیکھیں مارٹن گلبرٹ Martin Gilbert، ونسٹن ایس چرچل Winston S. Churchill، والیم VIII، صفحات 439، 454، 457، وغیرہ)۔]… اس دوران، عرب ممالک نے اسرائیل میں رہنے والے عربوں پر زور دیا کہ وہ [اسرائیل کی] نئی ریاست کو تباہ کرنے کے مقصد سے ان ممالک کے منصوبہ بند حملوں سے پہلے وہاں سے چلے جائیں۔
     اسرائیلیوں کے بجائے اِن عربوں نے ہی فلسطینی پناہ گزینوں کا ایک بڑا مسئلہ پیدا کیا۔ جب کہ یہودی پناہ گزینوں کو اسرائیل کی عام آبادی میں جذب کیا گیا، عرب ممالک میں فلسطینیوں کو نسل در نسل پناہ گزین کیمپوں میں رکھا گیا – اسرائیل کی فتح اور یہودیوں کے بے گھر ہونے کے بعد واپسی کے حق کا وعدہ کیا۔
1967      میں اسرائیل کو نیست و نابود کرنے کی کئی عرب کوششوں کی مکمل ناکامی کے بعد، اسرائیلیوں نے مستقبل میں فوجی حملوں میں استعمال ہونے سے روکنے کے لیے گولان کی پہاڑیوں جیسی اسٹریٹجک قدر کی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔ ان تمام سالوں میں جب یہ زمینیں عرب ریاستوں کے قبضے میں تھیں، کسی نے بھی [یعنی۔ کسی عرب نے] انہیں فلسطینی وطن بنا کر نئیں دیا۔
     لیکن اب یہ اسرائیل کو ایک ایسی فلسطینی ریاست بنانے پر مجبور کرنے کا ایک پرجوش سبب بن گیا ہے جسے عربوں نے کبھی [خود سے] نہیں بنایا تھا۔
     اس میں سے مشرق وسطیٰ میں نفرت میں مبتلا افراد یا مغرب میں ان لوگوں کے لیے کوئی فرق نہیں پڑتا جو حقیقی نتائج کے بارے میں سوچنے کی زحمت کیے بغیر جنگ بندی کے خواہاں ہیں (تھامس سوول Thomas Sowell، ’’حزب اللہ صرف جوابی کارروائی کا انتظار کر رہی ہے،‘‘ لاس اینجلس ڈیلی نیوز The Los Angeles Daily News، 17 اگست، 2006، صفحہ 19)۔

آج یہاں مغرب میں ’’اچھا محسوس کرانے والے‘‘ سیاست دان مجھے 1930 کی دہائی میں بالڈون Baldwin، میکڈونلڈ MacDonald اور انگلستان کے چیمبرلینChamberlain of England کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتے ہیں، جن کا خیال تھا کہ وہ ہٹلر کے ساتھ صلح کر سکتے ہیں۔ آج ان جیسے مرد یہ دیکھنے میں ناکام ہیں کہ ان لوگوں کے ساتھ کبھی امن نہیں ہو سکتا جن کا بیان کردہ مقصد (قرآن میں) یہودیت اور مسیحیت دونوں کو تباہ کرنا ہے۔

’’اچھا محسوس کرانے والوں‘‘ کی وہ بات سیکھے بغیر مغربی دنیا پہلی اور دوسری جنگ عظیم میں سے گزری‘‘۔ آپ ان لوگوں کو مطمئن نہیں کر سکتے جن کا مقصد آپ کو تباہ کرنا ہے۔ ہم ان سے سیکھے بغیر سرد جنگ (تیسری جنگ عظیم World War III) سے گزرے۔ ہم اب اس میں داخل ہو گئے ہیں جسے نیوٹ گنگرچ Newt Gingrich نے ’’چوتھی جنگ عظیم World War IV‘‘ کہا ہے۔ کیا ’’اچھا محسوس کرانے والوں‘‘ نے اپنا سبق سیکھا ہے؟ جی نہیں، جیسا کہ چرچل نے دوسری جنگ عظیم کی اپنی تاریخ کی آخری جلد میں اپنے ’’مرکزی موضوع‘‘ میں کہا تھا، ’’کیسے بڑی بڑی جمہوریتوں نے فتح حاصل کی، اور اس طرح وہ ان غلطیوں کو دوبارہ شروع کرنے میں کامیاب ہوئے جس کی وجہ سے انہیں ان کی زندگی کی تقریباً قیمت ادا کرنی پڑ گئی تھی۔‘‘

میں واعظ کے اس مقام پر بہت دور چلا گیا ہوں، لیکن میں محسوس کرتا ہوں کہ میں نے جو کچھ کہا ہے اسے کہنے کی ضرورت ہے، ورنہ آپ خدا کے فضل کی وسعت کو نہیں سمجھیں گے، جو انسان کی بدحالی کو ختم کرتے ہوئے، اور اس کی پیشینگوئی کی تکمیل میں یہودیوں کو ان کے وطن واپس لانا ہے،

’’غور سے سنو، اے میرے لوگو، میں تمہاری قبریں کھود کر تمہیں اِن سے باہر نکال رہا ہوں، اور میں تمہیں اسرائیل کے سرزمین پر واپس لاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

ہمیں اسرائیل کی حمایت کرنی چاہئے کیونکہ خدا انہیں ان کے وطن واپس لا رہا ہے، جیسا کہ اس نے وعدہ کیا تھا۔

II۔ دوسری بات، ہمیں اسرائیل کی حمایت کرنی چاہیے کیونکہ بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ خدا مستقبل میں یہودیوں کے ساتھ کیا کرے گا۔

مہربانی سے کھڑے ہو جائیں اور حزقی ایل 37: 13-14 کو پڑھیں۔ آیت 12 اب ہو رہی ہے۔ آیات 13 اور 14 مستقبل میں ہوں گی۔

’’جب میں تمہاری قبریں کھول کر تمہیں اِس سے باہر نکال لاؤں گا تب تم اے میرے لوگو، جان لو گے کہ میں خداوند ہوں۔ میں اپنی روح تم میں ڈال دوں گا اور تم جیو گے، اور میں تمہیں تمہارے اپنے مُلک میں بساؤں گا: تب تم یہ جان لو گے کہ مجھ خداوند نے یہ فرمایا ہے اور میں اِسے عمل میں بھی لایا ہوں‘‘ (حزقی ایل 37: 13۔14)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

اسرائیل کے ساتھ خدا کے اس دوسرے وعدے کے دو حصے ہیں۔ یہ دونوں مستقبل ہیں۔

جب خُدا نے یہودیوں کو اسرائیل کی سرزمین پر واپس لانا شروع کیا، جیسا کہ حزقی ایل 37: 12 میں وعدہ کیا گیا ہے، وہ کہتا ہے،

’’ اور تم اے میرے لوگو، … اور میں اپنی روح تم میں ڈال دوں گا اور تم جیو گے‘‘ (حزقی ایل 37: 13۔14)۔

یہ پیشینگوئی مستقبل میں یہودیوں کی تبدیلی کے بارے میں بتاتی ہے۔ اور، جیسا کہ میں نے کہا، اس کے دو حصے، یا مراحل ہیں۔

اس وعدے کا پہلا حصہ بہت بڑی مصیبتوں کے دور کے دوران آئے گا، تاریخ کے آخر میں سات سالہ دور جب دنیا دجال، آخری عالمی آمر کی طرف سے شدید ظلم و ستم سے گزرے گی۔ سکوفیلڈ مطالعۂ بائبل کہتی ہے،

بہت بڑی مصیبتوں کا دور ایک ایسی مصیبت کا دور ہے جس کی پیشین گوئی کی گئی ہے… اور مکاشفہ 11-18 میں بیان کیا گیا ہے۔ پوری زمین کو ایک کسوٹی میں شامل کرتے ہوئے (مکاشفہ 3: 10)، یہ ابھی تک واضح طور پر ’’یعقوب کی مصیبت کا دور‘‘ ہے (یرمیاہ 30: 7) [اسرائیل کی سب سے بڑی آزمائش کا دور]، اور اس کا بھنور [اٹل اور تباہ کن طاقت کا بھنور… تباہی کا بھنور] یعقوب اور زمین پر مرکوز ہے۔ اس میں خدا کے لوگ [یہودی] شامل ہیں جو بےاعتقادی کے ساتھ فلسطین واپس آئے ہوں گے (اسکوفیلڈ مطالعۂ بائبل، 1917، مکاشفہ 7: 14 پر غور طلب بات)۔

یہ سکوفیلڈ نوٹ 1917 میں لکھا گیا تھا۔ یہ 1948 میں یہودیوں کی اسرائیل میں واپسی کے آغاز کے بارے میں قابل ذکر بصیرت کو ظاہر کرتا ہے۔

پھر بھی مستقبل میں، سات سالہ بہت بڑی اور خوفناک مصیبتوں کے دور کے درمیان، یہودی ایک غیر معمولی روحانی حیات نو کا تجربہ کریں گے۔ اور اس حیاتِ نو میں 144,000 یہودی ایک غیر معمولی مختصر وقت میں مسیح میں تبدیلی کا تجربہ کریں گے۔ براہِ کرم مکاشفہ 7: 3-8 کی طرف رجوع کریں۔ آیت نمبر 3 کو بلند آواز سے پڑھیں۔ زمین پر کھڑا فرشتہ کہے گا،

’’زمین، سمندر اور درختوں کو نقصان نہ پہنچاؤ، جب تک کہ ہم اپنے خدا کے بندوں کی پیشانیوں پر مہر نہ لگا لیں‘‘ (مکاشفہ 7:3)۔

تب یہوداہ کے 12 ہزار قبیلے کے ماتھے پر مہر لگائی جاتی ہے۔ اور اسرائیل کے دیگر گیارہ قبائل میں سے ہر ایک کے 12 ہزار یہودیوں کے ماتھے پر مہر لگی ہوئی ہے۔ ڈاکٹر جیمز او کومبس نے اپنے ماتھوں پر اس ’’مہر‘‘ کے بارے میں کہا، ’’بلاشبہ روح القدس یہاں شامل ہے (افسیوں 1: 13)‘‘ (جیمس اُو کومبس James O. Combs, D.Min., Litt.D.، مکاشفہ میں سے قوس و قزائیں Rainbows from Revelation، ٹرائیبون پبلیشرز، 1994، صفحہ 83)۔ افسیوں 1: 13 ان لوگوں کے بارے میں کہتا ہے جو خوشخبری سننے کے بعد مسیح پر بھروسہ کرتے ہیں،

’’جس پر بھی تم ایمان لائے اس کے بعد تم پر وعدہ کی روح القدس کی مہر لگی‘‘ (افسیوں 1: 13)۔

پھر، بہترین تشریح یہ ہے کہ یہ 144,000 یہودی ہیں جو مصیبت کے دور میں اپنے دماغوں اور دلوں میں خدا کی روح کے کام کے ذریعے تبدیل ہوئے ہیں۔ یہ حزقی ایل 37:14 میں خدا کے وعدے کے پہلے حصے کے طور پر نشان زدہ کرتا ہے۔

’’[میں] تم میں اپنی روح ڈالوں گا، اور تم جیو گے‘‘ (حزقی ایل 37: 14)۔

نہ صرف یہ 144,000 یہودی مسیح میں تبدیل ہو جائیں گے اور ’’زندہ رہیں گے‘‘ بلکہ وہ ایک مختصر وقت میں پوری دنیا میں انجیلی بشارت کا ایک قابل ذکر کام کریں گے۔ مجھے یقین ہے کہ مصیبت کے بہت بڑے دور میں مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے والے 144,000 یہودیوں کے بارے میں مکاشفہ 12: 17 میں کہا گیا ہے، جیسا کہ وہ ہیں،

’’جو خُدا کے احکام کو مانتے ہیں، اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں‘‘ (مکاشفہ 12: 17)۔

ان کے بارے میں دوبارہ مکاشفہ 14: 3-4 میں کہا گیا ہے جیسا کہ وہ ہیں،

’’ایک لاکھ چالیس ہزار، جو زمین سے چھڑائے گئے تھے… یہ وہ لوگ ہیں جو برّہ [یسوع] کی پیروی کرتے ہیں جہاں وہ جاتا ہے‘‘ (مکاشفہ 14: 3-4)۔

لہذا، وہ مسیح کے پیروکار ہیں، اور وہ مسیح کی گواہی دیتے ہیں (مکاشفہ 14: 4؛ 12: 17)۔ یہ مسیح میں ایمان لائے تبدیل شدہ یہودی مقدس جوش کی بے خوف چمک میں زمین پر بشارت دیں گے، جس کے نتیجے میں

’’ایک بہت بڑا ہجوم جسے کوئی بھی شمار نہیں کر سکتا، تمام قوموں، رشتہ داروں، لوگوں اور زبانوں کا‘‘ (مکاشفہ 7: 9)۔

’’یہ وہ ہیں جو بڑی مصیبت کے دور سے نکلے ہیں، اور اُنہوں نے اپنے لباس کو برّہ [خُداوند یسوع] کے خون سے دھو کر سفید کیا ہے‘‘ (مکاشفہ 7: 14)۔

چین، جنوبی کوریا، اور جنوب مشرقی ایشیا جیسی جگہوں پر انجیلی بشارت کا جوش آج ہمیں یاد دلاتا ہے کہ وہ لوگ جن کی زندگی میں بشروں کو جیتنا ان کا بنیادی مقصد ہے، بہت کم وقت میں مسیح کے لیے کتنے بشروں کو جیتا جا سکتا ہے۔ بہت بڑی مصیبت کے دور میں بچائے گئے 144,000 یہودی آج کے ایشیا میں ان وفادار گواہوں سے بھی زیادہ جوش و جذبے کا مظاہرہ کریں گے۔ لوگوں کے لیے ان کا جوش 18ویں صدی میں پہلی عظیم بیداری میں وائٹ فیلڈ اور ویزلی کی ہفتے کے سات دن کی زبردست انجیلی بشارت سے بھی مماثلت رکھتا ہے۔ وہ غیر قوموں کے لوگوں کو جیت کر اپنے آپ کو بالکل ختم کر دیں گے، اور دنیا عظیم حیات نو کا تجربہ کرے گی، اور ان کی انجیلی بشارت کی تبلیغ اور گواہی کے تحت بڑی تعداد میں مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلیاں رونما ہوں گی۔

اوہ، میں کس قدر دعا کرتا ہوں کہ آج ہمارے بہت سے نوجوان مسیح میں داخل ہونے کی کوشش کریں گے، اور پھر چمکتی ہوئی روشنیوں کے طور پر جلیں گے، بشروں کو جیتیں گے اور انہیں ہمارے گرجہ گھر میں لائیں گے۔ آئیے بیچے گئے، مسیح میں ایمان لا کر تبدیل شدہ، بشروں کو جیتنے والے یہودیوں کو اپنی مثال بننے دیں – نہ کہ چند غیر تبدیل شدہ ’’گرجا گھر میں پروان چڑھے بچے‘‘، جو حماقتیں کرتے پھرتے ہیں اور مسیح کے مقصد کے لیے پرجوش نہیں ہیں! بہت بڑی مصیبت کے دور میں 144,000 یہودیوں کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی حزقی ایل 37: 14 کی تکمیل کا پہلا حصہ ہے،

’’اور [میں] اپنی روح تم میں ڈالوں گا، اور تم جیو گے‘‘ (حزقی ایل 37: 14)۔

لیکن بعد میں یہودیوں کے ساتھ اس وعدے کی اور بھی بڑی تکمیل ہونی ہے۔ براہِ کرم رومیوں 11: 25۔27 کی طرف رجوع کریں۔ اسے بلند آواز سے پڑھیں۔

’’اَے بھائیو! مُجھے منظور نہیں کہ تُم اِس راز سے ناواقِف رہو اور اپنے آپ کو عقلمند سمجھنے لگو۔ وہ راز یہ ہے کہ اِسرائیل کا ایک حِصّہ کسی حد تک سخت دِل ہو گیا ہے اور جب تک خُدا کے پاس آنے والے غَیر یہُودیوں کی تعداد پُوری نہیں ہو جاتی وہ ویسا ہی رہے گا۔ تَب تمام اِسرائیل نَجات پائے گا۔ چنانچہ کِتاب مُقدّس میں لِکھا ہے: ”نَجات دِہندہ صِیّون سے آئے گا؛ اَور وہ بے دینی کو یعقوب سے دُور کرے گا۔ اَور اُن کے ساتھ میرا یہ عہد ہوگا، جَب مَیں اُن کے گُناہ دُور کر دُوں گا‘‘ (رومیوں 11:25۔27)۔

جب مسیح ’’نجات دینے والا‘‘ اس زمین پر واپس آئے گا، تو وہ یہودی لوگوں کے ’’اندھے پن‘‘ کو دور کر دے گا، ’’اور اس طرح تمام اسرائیل بچ جائیں گے۔‘‘

یہ سچے مسیحیوں کے مسیح کا استقبال کرنے کے لیے آسمان پر بادلوں میں اُٹھائے جانے [ریپچر] کا حوالہ نہیں دیتا، بلکہ بہت بڑی مصیبت کے دور کے اختتام پر مسیح کی زمین پر واپسی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس شاندار وعدے کے لیے زکریاہ 12: 10 کی طرف رجوع کریں۔ براہ کرم کھڑے ہو کر اسے بلند آواز سے پڑھیں۔ خدا کہتا ہے،

’’اَور میں داؤد کے گھرانے اَور یروشلیم کے باشِندوں پر فضل اَور مناجات کی رُوح نازل کروں گا، اور وہ اُس پر جسے اُنہُوں نے چھید ڈالا نظر کریں گے اَور اُس کے لئے اَیسا ماتم کریں گے جَیسے کوئی اَپنے اِکلوتے بیٹے کے لیے کرتا ہے۔ اَور اِس کے لئے اِس طرح غمگین ہوں گے جَیسے کوئی اَپنے پہلوٹھے کے لئے غمگین ہوتا ہے‘‘ (زکریاہ 12: 10)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

یہ حقیقی حیات نو کی ایک تصویر ہے، جب ’’داؤد کے گھرانے، اور… یروشلم کے باشندے‘‘ کے کھوئے ہوئے یہودی اپنے گناہ اور یسوع مسیح کو مسترد کرنے کے بارے میں گہری سزایابی کے تحت آتے ہیں۔ اور جب وہ گہری سزایابی کے تحت ہوں گے، تو وہ ’’اس کو دیکھیں گے جسے اُنہوں نے چھیدا ہے، اور وہ اُس کے لیے ماتم کریں گے۔‘‘

اسی طرح آج کوئی بھی کھویا ہوا گنہگار نجات پاتا ہے۔ وہ گناہ کی سزایابی کے تحت آتے ہیں۔ وہ اُس کی طرف دیکھتے ہیں جو اُن کے لیے ایمان کے واسطے مرا۔ وہ اس کے لیے ماتم کرتے ہیں جب تک کہ وہ اس کے قیمتی خون سے پاک نہیں ہو جاتے۔ زکریاہ 13: 1 کو دیکھیں۔ جب ہم کھڑے ہوں تو اسے بلند آواز سے پڑھیں۔

’’اس دن داؤد کے گھرانے اور یروشلم کے باشندوں [یہودیوں] کے لیے گناہ اور ناپاکی کے لیے ایک چشمہ کھولا جائے گا‘‘ (زکریاہ 13: 1)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔ یہ [آیت] کس کے بارے میں بات کرتی ہے؟ بہت سادہ سی بات ہے، یہ I یوحنا 1: 7 کی بات کرتی ہے،

’’اس کے بیٹے یسوع مسیح کا خون ہمیں تمام گناہوں سے پاک کرتا ہے‘‘ (I یوحنا 1: 7)۔

اس آنے والے دن میں، جب یسوع بہت بڑی مصیبت کے دور کے بعد زمین پر آئے گا، یہودی لوگ گناہ کی خوفناک سزایابی کے تحت ہوں گے، اور پھر خوشخبری کی سچائی کو دیکھیں گے، کہ یہودیوں کے ساتھ ساتھ غیر قوموں کے لیے بھی ’’داؤد کے گھر کے لیے ایک چشمہ کھلا‘‘ ہے۔

وہاں خون سے بھرا ایک چشمہ ہے عمانوئیل کی رگوں سے کھینچا گیا:
اور گنہگار، اُس سیلاب کے نیچے ڈبکی لگاتے ہیں، اپنے تمام قصوروں کے دھبے دھولیتے ہیں۔
اپنے تمام قصوروں کے دھبے دھولیتے ہیں؛ اپنے تمام قصوروں کے دھبے دھولیتے ہیں،
اور گنہگار، اُس سیلاب کے نیچے ڈبکی لگاتے ہیں، اپنے تمام قصوروں کے دھبے دھولیتے ہیں۔
   (’’وہاں خون دے بھرا ایک چشمہ ہےThere Is a Fountain ‘‘ شاعر ولیم کاؤپر William Cowper، 1731۔1800)۔

جیسا کہ ہماری تلاوت نے کہا،

’’جب میں تمہاری قبریں کھول کر تمہیں اِس سے باہر نکال لاؤں گا تب تم اے میرے لوگو، جان لو گے کہ میں خداوند ہوں۔ اور میں اپنی روح تم میں ڈال دوں گا اور تم جیو گے … تب تم جان لو گے کہ مجھ خداوند خدا نے یہ فرمایا ہے اور میں اِسے عمل میں بھی لایا ہوں‘‘ (حزقی ایل 37: 13۔14)۔

’’اور یوں تمام اسرائیل بچ جائے گا: جیسا کہ لکھا ہے، نجات دینے والا صیہون سے نکلے گا، اور بے دینی کو یعقوب سے دور کرے گا‘‘ (رومیوں 11:26)۔

اور وہ زمین پر یسوع مسیح کی شاندار 1,000 سالہ بادشاہی میں داخل ہوں گے!

آج رات آپ کا کیا ہوگا؟ کیا آپ کے دل میں خُدا کی روح محرک ہو رہی ہے؟ کیا آپ گناہ کی سزا کے تحت ہیں، چاہے وہ کتنے ہی چھوٹے ہوں؟ کیا آپ باطن کی گہرائیوں سے جانتے ہیں کہ آپ کو مسیح کے پاس آنا چاہیے؟ یہودیوں کے ساتھ پیشنگوئی کے ان واقعات کا انتظار کیوں کیا جائے؟ کیوں نہ ابھی یسوع کے پاس آئیں، اور اس کے خون کے چشمے سے صاف ہو جائیں؟ وہ قیمتی خون آپ کے لیے بالکل ابھی دستیاب ہے! جیسا کہ وہ پرانا گیت اِس کو تحریر کرتا ہے،

ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
ابھی کیوں نہیں؟ ابھی کیوں نہیں؟
ابھی کیوں نہیں یسوع کے پاس آتے؟
     (’’ابھی کیوں نہیں؟ Why Not Now? ‘‘ شاعر ڈانیئل ڈبلیو۔ وھٹل Daniel W. Whittle، 1840۔1901)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔