زندگی کا سب سے بڑا سوال

یسوع اُس دن صبح سویرے گورنر پینطوس پیلاطس کے سامنے کھڑا ہوا تھا۔ سردار کاہنوں نے اُسے ایک رات پہلے اُس وقت گرفتار کر لیا جب وہ دعا کر رہا تھا۔ انہوں نے اسے اپنے ہاتھوں کی ہتھیلیوں سے مارا اور اس کے چہرے پر تھوکا۔ اب وہ اسے رومی گورنر کے پاس گھسیٹ کر لے گئے اور اس پر الزام لگایا کہ وہ لوگوں کو قیصر کو ٹیکس دینے سے منع کرتا ہے۔ یہ جھوٹ تھا، کیونکہ مسیح نے اس کے برعکس کہا تھا۔ درحقیقت، یسوع نے خود ٹیکس ادا کیا۔ اُنہوں نے اُس پر لوگوں کو بظاہر روم کے خلاف بغاوت پر اکسانے کا بھی الزام لگایا۔ یہ ایک اور صریح جھوٹ تھا۔ آپ نے دیکھا، وہ پیلاطس کو اصل وجہ نہیں بتا سکے کہ وہ یسوع کو مصلوب کرنا چاہتے تھے۔ پیلاطس سمجھ نہیں پاتا اگر وہ اسے بتاتے کہ وہ اسے نجات دہندہ کے طور پر قبول نہیں کرنا چاہتے۔ لہٰذا اُنہیں اُس سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لیے جھوٹ بولنا پڑا۔

ہر سال فسح کے موقع پر رومی گورنر ایک یہودی قیدی کو رہا کرتا تھا۔ یہ ایک علامتی اِظہار تھا جو روم نے یہودیوں کو خوش کرنے کے لیے کیا تھا۔ یہودی جس قیدی کو رہا کرنا چاہتے تھے اس کا انتخاب کر سکتے تھے۔

پیلاطس نے پہلے ہی یسوع سے پوچھ گچھ کی اور پایا کہ اس نے کوئی جرم نہیں کیا ہے۔ وہ یسوع کو رہا کرنا چاہتا تھا۔ وہ جانتا تھا کہ یہ حسد کی وجہ سے تھا کہ یہودی رہنما اسے قتل کرنا چاہتے تھے۔ لیکن پیلاطس نے سوچا کہ عام یہودی یسوع کو رہا کر کے خوش ہوں گے۔ صرف ایک ہفتہ قبل انہوں نے ’’ہوسنہ!‘‘ کا نعرہ لگایا تھا۔ جب یسوع یروشلم میں داخل ہوا۔ لیکن اب، کچھ دنوں بعد، سردار کاہنوں نے بھیڑ کو اکسایا کہ پیلاطوس قاتل براباس کو چھوڑ دیں – اور وہ یسوع کو مصلوب کرنے کے لیے پکار رہے تھے۔

اِس سے پہلے دن کے وقت میں پیلاطس کی بیوی نے یسوع کے بارے میں ایک خواب دیکھا۔ اس نے پیلاطس کو ایک پیغام بھیجا جس میں کہا گیا تھا، ’’تمہارا اس عادل آدمی سے کوئی لینا دینا نہیں…‘‘ (متی 27: 19)۔ لیکن پیلاطس نے کاہن کی کہی ہوئی ہڑبڑاہٹ کو تسلیم کر لیا اور قاتل برابا کو رہا کر دیا جب وہ چیخ رہے تھے ’’اسے مصلوب کرو‘‘ (مرقس 15: 14)۔

’’اور پھر پِیلاطُس نے ہُجوم کو خُوش کرنے کی غرض سے اُن کی خاطِر بَراَبّا کو رِہا کر دیا۔ اَور یِسوع کو کوڑے لگوا کر، اُن کے حوالہ کر دیا تاکہ یسوع کو مصلُوب کیا جائے‘‘ (مرقس 15: 15)۔

پِیلاطُسؔ نے ہُجوم کو خُوش کرنے کی غرض سے اُن کی خاطِر بَراَبّا کو رِہا کر دیا۔ اَور یِسوعؔ کو کوڑے لگوا کر، اُن کے حوالہ کر دیا تاکہ یسوع کو مصلُوب کیا جائے۔

یہ واقعی سب سے بڑا سوال ہے جس کا آپ کو سامنا ہوگا۔ آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے؟ تین ممکنہ جوابات ہیں۔

I۔ پہلی بات، آپ اُس [یسوع] کا تمسخر اُڑا سکتے ہیں۔

یہ تھا جو سردار کاہنوں اور بزرگان نے کیا تھا۔

’’اِس پر اُنہوں نے اُس کے مُنہ پر تھُوکا، اُسے مُکّے مارے اَور بعض نے طمانچے مار کر کہا، اَے مسیح، اگر تو نبی ہے تو نبُوّت کر، بتا تُجھے کِس نے مارا ہے؟“ (متی 26: 67۔68)۔

’’اِسی طرح سردار کاہن شریعت کے عالمین اور بزرگان کے ساتھ مِل کر اُس کی ہنسی اُڑاتے تھے اور کہتے تھے، اِس نے اوروں کو بچایا لیکن اپنے آپ کو نہیں بچا سکا۔ یہ تو اسرائیل کا بادشاہ ہے، اگر اب بھی یہ صلیب سے اُتر آئے تو ہم اِس پر ایمان لے آئیں گے‘‘ (متی 27: 41۔42)۔

اگر مسیح نے وہی کیا ہوتا جو انہوں نے کہا تھا؟ اگر وہ صلیب سے نیچے آیا ہوتا تو کیا ہوتا؟ وہ یقیناً ایسا کر سکتا تھا۔ اس نے لہروں کو خاموش کر دیا۔ وہ پانی پر چل پڑا۔ اس نے بدروحوں کو نکالا۔ اس نے بیماروں کو شفا دی۔ اس نے مُردوں کو بھی زندہ کیا۔ وہ یقیناً صلیب سے نیچے آ سکتا تھا۔ لیکن کیا ہوتا اگر وہ آ گیا ہوتا؟ کیوں، اگر اُس نے ایسا کیا ہوتا، تو ہم میں سے کوئی بھی نجات نہیں پا سکتا تھا!

یسوع نے پیلاطس سے کہا، ’’میں اسی مقصد کے لیے پیدا ہوا، اور اسی وجہ سے میں دنیا میں آیا‘‘ (یوحنا 18: 37)۔ یسوع صلیب پر مرنے کے لیے اس دنیا میں آیا تھا۔

’’یسوع دُںیا میں گنہگاروں کو بچائے کے لیے آیا تھا‘‘ (I تیمتھیس 1: 15)۔

’’مسیح ہمارے گناہوں کی خاطر قربان ہو گیا‘‘ (I کرنتھیوں 15: 3)۔

’’لیکن خُدا ہمارے لیٔے اَپنی مَحَبّت یُوں ظاہر کرتا ہے کہ جَب ہم گُنہگار ہی تھے تو مسیح نے ہماری خاطِر اَپنی جان قُربان کر دی۔ پس جَب ہم نے مسیح کے خُون بہائے جانے کے باعث راستباز ٹھہرائے جانے کی توفیق پائی تو ہمیں اور بھی یقین ہےکہ ہم اُس کے وسیلہ سے غضب الٰہی سے بھی ضروُر بچیں گے۔ کیونکہ جَب خُدا کے دُشمن ہونے کے باوُجُود اُس کے بیٹے یِسوعؔ کی موت کے وسیلہ سے ہماری اُس خُدا سے صُلح ہو گئی تو صُلح ہونے کے بعد تو ہم اُس مسیح کی زندگی کے سبب سے ضروُر ہی بچیں گے‘‘ (رومیوں 5: 8۔10)۔

جب مسیح صلیب پر مر گیا، تو اس نے گنہگاروں کی نجات کو ممکن بنایا۔ اُس نے اپنے خون کے وسیلہ سے راستبازی کو ممکن بنایا۔ اس نے خدا کے غضب سے نجات کو ممکن بنایا۔ اُس نے خُدا کے ساتھ مصالحت کو ممکن بنایا۔ ان میں سے کوئی بھی چیز آپ کے یا کسی اور کے لیے دستیاب نہ ہوتی اگر مسیح ان لوگوں کی سنتا جِنہوں نے اس کا مذاق اڑایا اور صلیب سے نیچے اتر آتا۔

سردار کاہن اور بزرگ یسوع کا مذاق اڑانے والوں کا نمونہ تھے۔ اور اسی طرح آج ان لوگوں کے ساتھ بھی ہے جو خدا کے بیٹے کا مذاق اڑاتے ہیں اور اسے حقیر سمجھتے ہیں، جو اسے محض استاد یا نبی کا کردار بنا کر درجہ کم کرتے ہیں، یا اسے ایک گمراہ دیوانہ سمجھتے ہیں۔

آپ اس کا مذاق اڑا سکتے ہیں اور اس کی توہین کر سکتے ہیں – لیکن اگر آپ ایسا کرتے ہیں، تو آپ نے اس کی محبت اور اس نجات کو مسترد کر دیا ہے جو وہ آپ کو پیش کرتا ہے۔

’’وہ جو ایمان لائے نجات پائے گا‘‘ (مرقس 16: 16)۔

آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے جسے مسیح کہا جاتا ہے؟

II۔ دوسری بات، آپ غیرجانبدار ہونے کا بہانہ کر سکتے ہیں۔

یہی تھا جو پیلاطوس نے کیا۔

’’پیلاطوس نے پانی لیا، اور ہجوم کے سامنے اپنے ہاتھ دھوئے، اور کہا، میں اس راستباز شخص کے خون سے بری ہوتا ہوں‘‘ (متی 27: 24)۔

ڈاکٹر رائری بتاتے ہیں کہ جب پیلاطوس نے لوگوں کے سامنے اپنے ہاتھ دھوئے تھے تو وہ ’’یہودی رسم و رواج کی پیروی کر رہا تھا جو اُس زمانے میں جائز طور پر استعمال کیا جاتا تھا (حالانکہ پیلاطوس کے معاملے میں ایسا نہیں تھا) ایک بے گناہ آدمی کو غلط موت میں ملوث ہونے سے بچانے کی علامت تھی‘‘ (رائری کا مطالعۂ بائبل The Ryrie Study Bible، متی 27: 24 پر غور طلب بات)۔

پیلاطس کا ہاتھ دھونے کا استعمال کیوں جائز نہیں تھا؟ یہ رواج استثنا 21: 1-7 پر مبنی تھا۔ یہ کہتا ہے،

’’اگر اُس مُلک میں جسے خداوند تمہارا خُدا تمہارے قبضہ میں دے رہا ہے، کسی مقتول کی لاش میدان میں پڑی ہُوئی ملے اَور یہ مَعلُوم نہ ہو کہ اُس کا قاتل کون ہے … اُس شہر کے سب بزرگ … اپنے ہاتھ دھوئیں … اور وہ جواب دیں اور یوں اعلان کریں، یہ خون ہمارے ہاتھوں نہیں ہوا اور نہ اِسے ہماری آنکھوں نے ہوتے ہوئے دیکھا ہے‘‘ (اِستثنا 21: 1، 6۔7)۔

پیلاطوس نے غیر جانبدار رہنے کی کوشش میں اس رواج کو غلط طریقے سے استعمال کیا۔ یہ کوئی راز نہیں تھا کہ مسیح کو کس نے مارا، لہٰذا استثناء کے حوالے کا اطلاق نہیں ہوا۔ ہر کوئی جانتا ہے کہ پیلاطوس مسیح کی موت کا ذمہ دار تھا۔ وہ اسے تب جانتے تھے – اور وہ اب جانتے ہیں۔ اور پیلاطوس خود اسے جانتا تھا۔ اس نے یسوع سے کہا،

’’کیا تم مجھ سے بات نہیں کرتے؟ کیا تم نہیں جانتے کہ میں تمہیں سولی پر چڑھانے کا اختیار رکھتا ہوں اور تمہیں چھوڑنے کا اختیار رکھتا ہوں؟‘‘ (یوحنا 19:10)۔

پیلاطوس اپنے ہاتھ دھو سکتا تھا اور وہاں سے جا سکتا تھا اور سردار کاہنوں اور ہجوم پر الزام لگا سکتا تھا – لیکن اپنے دل میں وہ جانتا تھا کہ یہ وہ[خود] ہے، نہ کہ وہ [لوگ]، جن کے پسِ پشت روم کی طاقت تھی۔ یہ وہ[خود] تھا، نہ کہ وہ [لوگ]، جو اسے مصلوب کرنے کی طاقت رکھتے تھے۔ یہ سچ ہے کہ وہ ذمہ دار تھے، لیکن یہ پیلاطوس تھا جس نے

’’... سزا دی کہ جیسی کہ اُن کی ضرورت ہے وہی ہونا چاہیے‘‘ (لوقا 23: 24)۔

’’اور یوں پیلاطوس نے… یسوع کو کوڑے مار کر مصلوب کرنے کے لیے حوالے کر دیا‘‘ (مرقس 15:15)۔

’’اُس نے اُسے مصلوب ہونے کے لیے پیش کیا‘‘ (متی 27: 26)۔

اسی لیے پرانا عقیدہ کہتا ہے، ’’پینطُس پیلاطوس کے تحت مصلوب کیا گیا۔‘‘ یہ پیلاطوس کے حکم کے تحت تھا کہ یسوع کو صلیب پر کیلوں سے جڑا گیا تھا۔

پیلاطوس، بھی، ایک شبیہہ یا نمونہ ہے. وہ اس شخص کی تصویر کشی کرتا ہے جو غیر جانبدار رہنے کا ڈرامہ کرتا ہے۔ بہت سے لوگ جو ایک مسیحی گھر میں پرورش پاتے ہیں لیکن مسیح میں ایمان لائے بغیر غیر تبدیل شدہ رہتے ہیں وہ پیلاطوس کی طرح ہیں۔ آپ اپنے آپ کو یہ سوچنے میں بے وقوف بنانے کے لیے لفظی چالوں اور منطقی کھیلوں کا استعمال کرتے ہیں کہ آپ مسیح کے ذریعہ نمایاں جگہ پر نہیں آئے ہیں۔ لیکن آپ کو موقع پر رکھا گیا ہے۔ آپ کو فیصلہ کرنا چاہیے کہ مسیح کے ساتھ کیا کرنا ہے۔ ایسا ہو ہی نہیں سکتا کہ آپ اپنے ہاتھ دھو سکتے ہیں اور سوال سے فرار حاصل کر لیں،

’’پھر میں یسوع کے ساتھ جو مسیح کہلاتا ہے کیا کروں؟‘‘ (متی 27: 22)۔

نوٹ کریں کہ پیلاطوس کے اپنے سوال سے پتہ چلتا ہے کہ وہ غیر جانبدار نہیں رہ سکتا، ’’پھر میں یسوع کے ساتھ کیا کروں...؟‘‘ اس نے اسی سوال میں انکشاف کیا کہ اسے حتمی فیصلہ کرنا ہے۔ اور اس کے اپنے سوال کے الفاظ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ پیلاطس پہلے ہی جانتا تھا کہ حتمی فیصلہ اس کا ہے – نہ کہ اُن [لوگوں] کا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ انہوں نے کیا کہا یا کیا، آخر میں فیصلہ یا چناؤ تو اُس ہی کا تھا۔

’’پھر میں یسوع کے ساتھ جو مسیح کہلاتا ہے کیا کروں؟‘‘ (متی 27: 22)۔

آپ کو بھی اِس کا جواب دینا چاہیے۔ آپ اِس سے فرار حاصل نہیں کر سکتے۔ آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے؟

کیا آپ اس سے بچیں گے جیسا کہ پیلاطوس نے کوشش کی تھی؟
یا آپ اُس کا انتخاب کریں گے، چاہے جو بھی ہو؟
تم اُس سے چھپانے کی فضول جدوجہد کرتے ہو؛
آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے؟
آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے؟ غیر جانبدار آپ ہو نہیں سکتے۔
کسی دن آپ کا دل پوچھے گا، ’’وہ میرے ساتھ کیا کرے گا؟‘‘
   (’’آپ یسوع کے ساتھ کیا کریں گے؟What Will You Do With Jesus?‘‘ شاعر البرٹ بی سمپسن Albert B. Simpson، 1843۔1919)۔

’’پھر میں یسوع کے ساتھ جو مسیح کہلاتا ہے کیا کروں؟‘‘ (متی 27: 22)۔

یہ واقعی ایک باطنی سوال ہے۔ خدا کے اور آپ کے سوا کوئی نہیں جان سکتا آپ کا جواب کیسا ہوگا – حالانکہ اگر آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ بعد میں گواہی دینے کے قابل ہو جائیں گے۔ لیکن اس باطنی لمحے میں، صرف آپ اور خُدا جان لے گا کہ آپ نے یسوع کے ساتھ کیا کیا جسے مسیح کہا جاتا ہے۔

III۔ تیسری بات، آپ اُس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔

آپ اس کا مذاق اڑا سکتے ہیں۔ آپ غیر جانبدار ہونے کا بہانہ کر سکتے ہیں۔ یا آپ اُس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ صرف یہ ہی تین امکانات ہیں۔ شاید آپ کسی اور کے بارے میں سوچ سکتے ہیں، لیکن میں نہیں کر سکتا۔ آپ یا تو اس کے خلاف مردہ ہیں، جیسے سردار کاہنوں اور چیخنے والے ہجوم کی طرح – یا آپ آگے پیچھے ڈگمگاتے ہوئے تذبذب کا شکار ہیں، اور غیر جانبدار رہنے کی کوشش کر رہے ہیں، پیلاطوس کی طرح – یا آپ اس پر اس چور کی طرح بھروسہ کرتے ہیں جسے اس کے ساتھ مصلوب کیا گیا تھا۔ میرے خیال میں جب آپ کو زندگی کے سب سے بڑے سوال کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو وہ صرف تین ہی امکانات ہوتے ہیں،

’’پھر میں یسوع کے ساتھ جو مسیح کہلاتا ہے کیا کروں؟‘‘ (متی 27: 22)۔

یہاں کوئی غلطی نہ کریں۔ وہ چور یسوع پر یقین نہیں کرتا تھا جب وہ پہلی بار ہمارے خداوند کے ساتھ صلیب پر مصلوب کیا گیا تھا۔

’’اُنہوں نے اُسے مصلوب کیا، اور اُس کے ساتھ دو اور، ایک ایک دونوں طرف، اور یسوع بیچ میں‘‘ (یوحنا 19: 18)۔

دِن کے پہلے پہر میں جب تپتا سورج ان تینوں صلیبوں پر سُلگ رہا تھا اور سردار کاہن اور لوگوں کا مجمع اس پر چیخ رہے تھے اور اس کا مذاق اڑا رہے تھے۔

’’ڈاکوؤں بھی، جو اُس کے ساتھ مصلوب کیے گئے تھے، اُس کو لعن طعن کر رہے تھے‘‘ (متی 27: 44)

دونوں ڈاکوؤں نے یہ کہتے ہوئے اُس کی بے عزتی کی،

’’اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو صلیب سے نیچے آ‘‘ (متی 27: 40)۔

پھر دوپہر کے وقت ’’تمام زمین پر اندھیرا چھا گیا‘‘ (متی 27: 45)۔ یسوع نے کہا،

’’اے باپ، انہیں معاف کر، کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں‘‘ (لوقا 23: 34)۔

اور چوروں میں سے ایک خود اپنے گناہوں کے بارے میں سوچنے لگا۔

جب ایک آدمی اپنے گناہ کے بارے میں سوچنا شروع کر دیتا ہے تو وہ مسیح میں ایمان لا کر جلد ہی تبدیل ہو سکتا ہے۔ آپ بُرا نہ منائیے گا، موت نہیں ہوتی۔ بہت سے لوگ جانتے ہیں کہ وہ مر رہے ہیں۔ دوسرے چور کو معلوم تھا کہ وہ مر رہا ہے۔ میں ایک بار ایک آدمی سے ملنے گیا جو جانتا تھا کہ وہ مر رہا ہے۔ اس نے نرس سے کہا، ’’اسے کمرے سے باہر نکال دو، میں مذہب کے بارے میں نہیں سننا چاہتا۔‘‘ میں خاموشی سے چلا گیا۔ چند گھنٹوں بعد اس کی موت ہو گئی۔ وہ میرا دوست تھا۔ لیکن وہ اپنے گناہ کے بارے میں کبھی ہوش میں نہیں آیا اور اس لیے، اگرچہ وہ جانتا تھا کہ وہ مر رہا ہے، اس کی مسیح میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ یہاں تک کہ جب ایک آدمی کو موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو وہ مسیح میں دلچسپی نہیں لے گا جب تک کہ وہ گناہ کی سزا کے تحت نہ ہو۔

ہاں، ان دو چوروں میں سے ایک اپنے گناہوں کے بارے میں سوچنے لگا۔

’’اور دو مُجرم جو مصلُوب کیٔے گیٔے تھے، اُن میں سے ایک نے یِسوعؔ کو لَعن طَعن کرتے ہویٔے کہا: اگر تو مسیح ہے تُو اَپنے آپ کو اَور ہمیں بچا۔ لیکن دُوسرے نے اُسے ڈانٹا اَور کہا، کیا تُجھے خُدا کا خوف نہیں حالانکہ تو خُود بھی وُہی سزا پا رہا ہے؟ ہم تو اَپنے جرائم کی وجہ سے سزا پا رہے ہیں، اَور ہمارا قتل کیا جانا واجِب ہے لیکن اِس اِنسان نے کویٔی غلط کام نہیں کیا ہے۔ اور اُس نے یسوع سے کہا، ”اَے خداوند! جَب تو اَپنی بادشاہی میں آئے تو مُجھے یاد کرنا۔ یِسوع نے اُسے جَواب دیا، مَیں تُجھے یقین دِلاتا ہُوں کہ تو آج ہی میرے ساتھ فِردَوس میں ہوگا‘‘ (لوقا 23: 39۔43)۔

کیا آپ نے اس کہانی کو اکثر اس لیے سنا ہے کہ اس سے آپ پر کوئی اثر پڑے؟ اگر آپ پر اثر پڑا ہے تو مجھے آپ پر ترس آتا ہے۔ ایک مرد یا عورت جو مرتے ہوئے چور کی نجات کے بارے میں سن کر جذبات میں نہیں آتا وہ میرے لیے قابل رحم، دُکھی، قابل افسوس ہے۔

یہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے کی صلیب پر مثالی تبدیلی ہے – ان تمام تبدیلیوں کی ایک تصویر جو اس کے بعد سامنے آئیں گی۔ اس وقت سے لے کر اب تک کی تمام حقیقی تبدیلیوں کے دو ہی عناصر ہیں – گناہ کی یقین دہانی اور یسوع میں ایمان؛ ایک کے بغیر آپ دوسرے کو نہیں پا سکتے۔ صرف سزایابی ہی اس پچھتاوے کے سوا کچھ نہیں ہے جو یہوداہ کو تھا۔ صرف یسوع پر ذہنی اعتقاد ماسوائے کاتبوں اور فریسیوں کے سرسری ذخیرہ شُدہ مطالعیاتی علم سے زیادہ کچھ نہیں۔ مسیح میں ایمان لانے کی سچی تبدیلیاں، تبدیل شدہ چور کے نمونے کی پیروی کرتی ہیں – گناہ کی سزایابی، اس کے بعد یسوع پر بھروسہ۔

اُس نے دُرست الفاظ کا انتخاب نہیں کیا تھا۔ اس نے ’’نجات کے منصوبے‘‘ کو نہیں سُنایا تھا۔ وہ ’’آگے نہیں بڑھا‘‘، بپتسمہ نہیں لیا، یسوع کو ’’اپنے دل میں‘‘ نہیں کہا یا مسیح کو ’’اپنی زندگی کے ہر شعبے‘‘ کا خداوند نہیں بنایا۔ اس کے پاس گناہ کی سزا کے علاوہ کوئی جذباتی احساس نہیں تھا۔ اس نے کوئی بھی ایسا کام نہیں کیا جو جدید ’’فیصلہ ساز‘‘ کرتے ہیں – کیونکہ آپ دیکھتے ہیں، اس کے پاس ایک پرانے طرز کی تبدیلی تھی۔ پولوس، اور آگسٹین، اور لوتھر، اور بنیعان، اور وائٹ فیلڈ، اور ویزلی، اور سپرجیئن کی طرح – وہ گناہ کا مجرم ٹھہرایا گیا تھا – اور پھر یسوع پر بھروسہ کیا، ایک سادہ لیکن گہرا عمل۔ یسوع نے کہا، ’’تو آج ہی میرے ساتھ جنت میں ہو گا‘‘ (لوقا 23: 43)۔

یہ بات اس کا خلاصہ کرتی ہے، کیا نہیں کرتی ہے؟ آپ اس کا مذاق اڑا سکتے ہیں۔ آپ غیر جانبدار ہونے کا بہانہ کر سکتے ہیں۔ یا آپ اُس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ اِن میں سے یہ آپ کے لیے کون سا ہوگا؟ زندگی کے سب سے بڑے سوال کا جواب کیسے دیں گے،

’’پھر میں یسوع کے ساتھ جو مسیح کہلاتا ہے کیا کروں؟‘‘ (متی 27: 22)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔