Cientos de miles de animales prehistóricos han sido descubiertos congelados en muchas partes del norte del mundo. Los cuerpos de estos animales fueron congelados rápidamente. Han sido examinados y se ha descubierto que murieron ahogados. El Dr. J. E. Shelley dijo,

El ejemplo más impactante de esto se encuentra en el caso de los mamuts. Estos elefantes se encuentran enterrados en el limo congelado de la tundra, Siberia, a lo largo de todo el continente asiático y en el norte de Alaska y Canadá. Se encuentran en manadas en terrenos elevados, no encharcados en marismas, cientos de miles de ellos…Cuanto más al norte se va, más hay, hasta que el suelo de las islas del Mar Blanco dentro del Círculo Polar Ártico consiste en gran parte en sus huesos mezclados con los de tigres dientes de sable, alces gigantes, osos cavernarios, bueyes almizcleros y con troncos de árboles y árboles enraizados en el suelo. Ahora no hay árboles en esas regiones, el más cercano está a cientos de kilómetros de distancia. El mamut no podía alimentarse de la vegetación raquítica que ahora crece en esta región durante solo tres meses al año, cien millas cuadradas de la cual no bastarían para mantener vivo a uno solo durante un mes. El alimento en sus estómagos es pino, ramas de espino blanco, etc. Estos mamuts fueron enterrados vivos en el limo cuando este estaba blando. Posteriormente, tanto ellos como el limo se congelaron repentinamente y nunca se han descongelado, ya que no muestran signos de descomposición. El marfil de mamut se ha vendido en los muelles de Londres durante más de mil años. El Museo de Historia Natural adquirió una cabeza y colmillos de mamut en el almacén de marfil de los muelles de Londres. Esta cabeza estaba completamente fresca y cubierta con su pelaje original. (Dr. J. E. Shelley, citado por J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, [A Través de la Biblia] Thomas Nelson Publishers, 1981, volumen I, p. 45).

Dr. Henry M. Morris dijo,

Los datos Bíblicos y científicos, bien interpretados, demuestran que los grandes cementerios fósiles de la Tierra debieron quedar sepultados en su mayor parte por el Diluvio y sus consecuencias. El registro en las rocas no es un testimonio de la evolución, sino más bien del poder soberano de Dios y su juicio sobre el pecado. (Henry M. Morris, Ph.D., The Genesis Record, [Registro de Génesis] Baker Book House, edición de 1986, página 213).

Un año y diecisiete días después de que Noé y su familia entraran en el Arca, las aguas habían retrocedido,

“Entonces habló Dios a Noé, diciendo: Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Todos los animales que están contigo” (Génesis 8:15-17; p. 14).

Noé salió del Arca a un mundo que había sido devastado y arruinado por el Diluvio. El cielo se veía diferente porque “las aguas que estaban sobre la expansión” (Génesis 1:7) el sol había descendido y ya no existía una capa de vapor de agua alrededor de la tierra. Ahora el sol brillaba con toda su intensidad y las estrellas se veían claramente por la noche. Se creía que el color del cielo había cambiado.

Se habían producido cambios drásticos en el clima. La capa de vapor de agua en la atmósfera había mantenido un efecto invernadero en todo el mundo. Cuando este vapor de agua descendió, provocó la acumulación de nieve y hielo en las regiones polares. Así, grandes capas de hielo cubrieron el norte de Europa y se extendieron hasta el norte de Estados Unidos, generando en esas zonas una “edad de hielo” de varios siglos.

En este mundo radicalmente transformado y desagradable, Noé y su familia salieron del Arca. Cabría imaginar que Noé se habría preocupado inmediatamente por encontrar comida y refugio. Pero su primer pensamiento fue adorar a Dios, quien los había librado a él y a su familia del juicio del Diluvio.

“Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar”
     (Génesis 8:20).

Martin Luther dijo,

Esto demuestra que existía una ley sobre los sacrificios incluso antes de Moisés. Dios se complació con el holocausto de Noé, que realizó siguiendo el ejemplo de sus piadosos antepasados. (Martin Luther, Th.D., Luther’s Commentary on Genesis, [Comentario de Lutero al Génesis], Zondervan Publishing House, reimpresión de 1958, volumen I, página 156).

Calvin dijo,

Este pasaje nos enseña que los sacrificios fueron instituidos desde el principio…Por lo tanto, cuando los santos padres, antiguamente, profesaban su piedad hacia Dios mediante sacrificios, su uso no era en absoluto superfluo. Además, era correcto que siempre tuvieran presentes símbolos que les recordaran que no podían acceder a Dios sino a través de un mediador. Ahora, sin embargo, la manifestación de Cristo ha eliminado estas antiguas sombras. (John Calvin, Commentaries on the First Book of Moses, Called Genesis, [Comentarios sobre el Primer Libro de Moisés, Llamado Génesis], Baker Book House, reimpresión de 1998, p. 281).

Lutero afirmó que el sacrificio de Noé se realizó “siguiendo el ejemplo de sus piadosos antepasados.” Calvino, por su parte, sostuvo que “los sacrificios se instituyeron desde el principio.”

I. La primera mención de un sacrificio.

La primera mención de un sacrificio aparece en Génesis 3:21. Por favor, abren allí y lean el versículo en voz alta.

“Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió” (Génesis 3:21; p. 8).

Dr. W. A. Criswell dijo,

Este fue el primer sacrificio en expiación por el pecado del hombre, prefigurando la muerte de Cristo en la Cruz para una “cobertura” o propiciación de los pecados del hombre…Este versículo presentó el evangelio en simbolismo: (1) la declaración inicial de la necesidad de la “derramamiento de sangre” (Hebreos 9:22, nota) y (2) una valiosa ilustración de sustitución, es decir, la muerte del inocente por el culpable. Para buscar las pieles con las que vestir a Adán y Eva, los animales debían ser sacrificados y su sangre derramada. El Señor proveyó las pieles… para cubrir la vergüenza del hombre. (W. A. Criswell, Ph.D., The Criswell Study Bible, [La Biblia de Estudio Criswell] Thomas Nelson Publishers, 1979, nota sobre Génesis 3:21).

Así, el primer sacrificio dio una imagen de lo que Cristo haría en la Cruz,

“a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre…” (Romanos 3:25; p. 1151).

“Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos” (Romanos 4:7; p. 1152).

Dios proveyó las pieles para cubrir los pecados del hombre. Esto era un símbolo, una prefiguración, un presagio de la Sangre de Cristo, que aplaca la ira de Dios y cubre los pecados de quienes se acercan a Cristo.

¿Estás tú lavado en la sangre,
     En la sangre del Cordero que limpia el alma?
¿Están tus vestiduras sin mancha? ¿Son blancas como la nieve?
     ¿Estás tú lavado en la sangre del Cordero?
(“Are You Washed in the Blood?” [“¿Estás tú Lavado en la Sangre?”} por Elisha A. Hoffman, 1839-1929).

II. La segunda mención de un sacrificio.

La segunda mención de un sacrificio se encuentra en Génesis 4:3-5. Por favor, lean estos tres versículos en voz alta.

“Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante” (Génesis 4:3-5; p. 9).

Una vez más, los comentarios del Dr. Criswell son sumamente valiosos.

En este primer acto de adoración formal registrado, la ofrenda de Abel fue una de las primicias de su rebaño…La ofrenda de Abel fue aceptable, y la de Caín no lo fue (v. 5). El enfoque en este capítulo no se centra únicamente en los hombres mismos, sino también en la diferencia entre sus ofrendas. La ofrenda de Caín fue (1) incruenta (cf. Hebreos 9:22), (2) obra de sus propias manos (cf. Tito 3:5) y (3) producto de tierra maldita (cf. 3:17). Abel, por otro lado, presentó un sacrificio más excelente (Criswell, ibíd., nota sobre Génesis 4:4).

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín…” (Hebreos 11:4; p. 1257).

El Dr. J. Vernon McGee dijo, “La diferencia entre Caín y Abel no radicaba en su carácter, sino en las ofrendas que presentaron” (McGee, ibid., p. 29). ¿Qué tenía de excelente el sacrificio de Abel? ¡Era un sacrificio de sangre! La ofrenda de Caín no era un sacrificio de sangre, por lo que fue rechazada. Esta fue una imagen impactante que prefiguraba la Sangre de Cristo,

“sin derramamiento de sangre no se hace remisión”
     (Hebreos 9:22; p. 1255).

¿Estás tú lavado en la sangre,
     En la sangre del Cordero que limpia el alma?
¿Están tus vestiduras sin mancha? ¿Son blancas como la nieve?
     ¿Estás tú lavado en la sangre del Cordero?
(“Are You Washed in the Blood?” [“¿Estás tú Lavado en la Sangre?”} por Elisha A. Hoffman, 1839-1929).

III. La tercera mención de un sacrificio.

Así pues, vemos que cuando Noé construyó un altar y ofreció esos animales, no estaba haciendo nada nuevo. Estaba haciendo lo que las personas piadosas habían hecho desde el principio de los tiempos.

“Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar”
     (Génesis 8:20).

Es sumamente interesante y útil saber que Moisés ofreció el mismo tipo de sacrificio antes de que se diera la ley levítica. Moisés le dijo al faraón,

“Tú también nos darás sacrificios y holocaustos que sacrifiquemos para Jehová nuestro Dios”
     (Éxodo 10:25; p. 78).

Esto demuestra claramente que los sacrificios se practicaban desde antes de la época de Noé hasta la época de Moisés, antes de que se instituyera el sistema legal de sacrificios, más adelante en el Libro del Éxodo, y que se describe en detalle en el Libro del Levítico.

Entre Noé y Moisés, Abraham también ofreció sacrificios a Dios.

“Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos”
     (Génesis 22:6-8; p. 31).

Por muy vagamente que aquellos hombres comprendieran el sacrificio venidero de Cristo, representado en estas ofrendas, sí sabían que en el futuro “Dios se proveerá de cordero para el holocausto.” Aunque Abraham entendió lo que eso significaba en ese preciso momento, parece seguro que tenía una visión a largo plazo en mente cuando dijo: “Dios proveerá una ofrenda.” Y Dios proveyó una ofrenda aquel día, y esta prefiguraba la preciosa ofrenda de Jesús, el Cordero de Dios, a quien el Señor proveería como sacrificio por los pecados del mundo entero.

Un cumplimiento perfecto de estos tipos en Génesis y Éxodo ocurrió cuando Jesucristo tomó sobre sí el pecado de toda la humanidad en el Jardín de Getsemaní, y llevó el pecado del hombre a la Cruz al día siguiente, cuando crucificaron al Cordero de Dios sin pecado, el Señor Jesucristo, quien pagó nuestra deuda e hizo posible ser limpiados por su santa e inmaculada sangre. Ahora nosotros, que hemos venido a Jesús por la fe, podemos decir con perfecta seguridad,

“la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”
     (I Juan 1:7; p. 1277).

El sacrificio de Cristo en la Cruz se convirtió en el cumplimiento de esas imágenes de sacrificio en Génesis y Éxodo. Por eso Juan el Bautista, cuando vio venir a Jesús, gritó,

“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
     (Juan 1:29; p. 1072).

El sacrificio sangriento que Dios hizo para vestir a Adán y Eva habló del Cristo venidero que cubriría nuestros pecados con Su propia sangre y nos vestiría con Su propia justicia. El sacrificio de sangre que hizo Abel proporcionó aceptación ante Dios y señaló la cruz venidera de Cristo, que haría aceptables a todos los que se acercaran a Él ante los ojos de Dios, mediante la eficacia de su sangre derramada en la cruz. El sacrificio sangriento que hizo Noé aplacó la ira de Dios por el pecado del hombre, así como Cristo,

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”
     (I Juan 2:2; p. 1278).

La larga tradición de sacrificios, desde la piel de Adán hasta la ofrenda de Abel, desde el sacrificio de Noé hasta el de Abraham, e incluso hasta el sacrificio prelegal de Moisés, se transmitió de generación en generación como la forma de agradar a Dios en los tiempos del Antiguo Testamento, porque estos sacrificios apuntaban hacia Cristo, quien cumpliría todos estos sacrificios simbólicos y proporcionaría todas las bendiciones mencionadas en ellos.

Una cosa más. ¡Cada uno de estos primeros sacrificios fue un sacrificio de sangre! Algunos afirman que la Sangre de Cristo es simplemente otra forma de referirse a su muerte. Esto queda desmentido por los mismos sacrificios que hemos estudiado esta noche en las Escrituras. En todos estos sacrificios, el cuerpo sacrificado y la sangre derramada – eran dos cosas distintas, no lo mismo. Es evidente que no eran lo mismo, que el cuerpo y la sangre eran dos elementos separados en cada uno de estos sacrificios al comienzo de la historia.

Todo eso es importante, porque tú necesitas tanto el cuerpo como la Sangre de Jesús.

La muerte de Su cuerpo paga la pena por tus pecados. La Sangre de Jesús que derramó limpia tu pecado,

“la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”

(I Juan 1:7).

Así pues, mi pregunta para ti esta noche es esta: ¿Has tú sido vestidos de la justicia de Cristo – justificados por la fe en Él? ¿Has tú venido a Jesús para ser purificados por su sangre? No hay otra manera de ser purificados ante los ojos de Dios. Noé lo intuyó por fe cuando ofreció todos aquellos animales después de salir del Arca.

Yo espero que tú también comprendas la importancia de la sangre de Cristo. Tú tienes grandes pecados en tu historial, pero no pueden ser cubiertos ni limpiados de ninguna otra manera sino por la preciosa sangre de Cristo.

Todos y cada uno de ustedes que no sin convertido deben venir a Jesús y ser lavados y limpios por su sangre, y justificados ante Dios por su muerte en la cruz. Y así les digo de nuevo,

¿Estás tú lavado en la sangre,
     En la sangre del Cordero que limpia el alma?
¿Están tus vestiduras sin mancha? ¿Son blancas como la nieve?
     ¿Estás tú lavado en la sangre del Cordero?
(“Are You Washed in the Blood?” [“¿Estás tú Lavado en la Sangre?”} por Elisha A. Hoffman, 1839-1929).

Tú tuenes que acercarte a Jesús y confiar en Él, o estas manchas en tu historial jamás podrán ser cubiertas, limpiadas ni borradas por la sangre de Jesús. Yo oro para que hoy te acerques a Él con fe sencilla y seas salvo mediante el gran sacrificio que hizo por ti en la cruz del Calvario.

¿Estás tú lavado en la sangre,
     En la sangre del Cordero que limpia el alma?
¿Están tus vestiduras sin mancha? ¿Son blancas como la nieve?
     ¿Estás tú lavado en la sangre del Cordero?
(“Are You Washed in the Blood?” [“¿Estás tú Lavado en la Sangre?”] por Elisha A. Hoffman, 1839-1929).