愿你的国降临

这是主祷文的前半部分，其中有一句：“愿你的国降临。” 每当有人这样祷告时，他就是在祈求神的国降临。

这个国究竟是什么？基督将在地上施行统治，满有完全的公平与公义。那时将有和平，因为耶稣要作王。人将活到几百岁。在许多其他方面，那时也会比现在好得多。不过，那是另一个话题。这个国什么时候降临，又将怎样降临？这就是我今天要讲的。

门徒不明白这个国的事。他们以为耶稣会立即推翻罗马人的统治，就在他们那个时代建立祂的国。他们盼望与祂一同在国中身居高位。圣经说：

“西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：「夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。」耶稣说：「要我给你们做什么？」他们说：「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边」”（马可福音10:35-37）。

耶稣的回答是，“那不是我到世间来的原因。” 圣经说：

“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思」”（ 马太福音16:21-23）。

耶稣告诉门徒，祂将被杀，然后复活。彼得一点也不愿意这样。［其他门徒也一样。］他希望基督立刻建立祂的国，好让自己在其中身居高位。［犹大之所以离弃耶稣，一个重要原因就是他发现自己无利可图。］耶稣说，那是出于撒但的想法。祂说：“撒但，退我后边去吧！” 这是严厉的责备。耶稣来的目的，是为我们的罪而死，并不是要在那时建立祂的国。

那么，在祂复活以后呢？门徒仍然希望祂立刻在地上建立一个实际的国度，推翻罗马政权，建立一个犹太人的国。他们问：

“他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」”（使徒行传1:6）。

请把你的圣经打开在这里。

请把圣经翻在这里，不要合上。他们的意思是：“既然你已经死而复活，现在就要建立你的国了吗？” 耶稣说：

“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（使徒行传1:7）。

这不是你们该管的事。

那么，门徒们当做什么事情呢？基督说：

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1:8）。

随后，祂就升到天上去了。

“说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：「加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来」”（使徒行传1:9-11）。

耶稣怎样升天，也要怎样回来。祂要亲自带着身体，从天降临，是人眼所能看见的。人们将看见祂。

这将在什么时候发生？在这个世代的末了，七年大灾难之后。

“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主」”（启示录19:11-16） 。

基督第二次降临时，不是来受苦受死，而是来掌权作王。基督徒也将与祂一同作王。

“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启示录20:4-6）。

这个国将持续多久？一千年。之后便进入我们称作永恒状态的时候，不过，我现在不谈这个。

这个国将怎样建立？是靠人的努力、政治手段，甚至是靠向全世界传福音来建立的吗？不是。耶稣再来时，将亲自建立这个国。

这看来很简单。这称为前千禧年论，意思是耶稣会在千禧年（即一千年）之前再来。

这就是我们所信的，也是大多数重生的基督徒所信的。圣经明明就是这样说的。在最初的三百五十年或四百年间，早期的基督徒所信的也是如此。

但后来发生了一些事，使许多人的想法改变了。公元五世纪，罗马帝国衰亡，被一群蛮族部落占领。文明崩溃了。有些人以为世界末日要到了。但世界末日并没有来。耶稣也没有在那时回来。那么，接下来该怎样理解呢？

罗马天主教会确实存留下来了。即使蛮族掌权以后，教会仍然延续下来，直到今天依然存在。那么，你怎样解释这一切呢？神的国又怎样了呢？

公元五世纪，奥古斯丁说，并没有一个耶稣要亲自降临建立的、实际存在于地上的国度。他说，教会本身就是神的国。教会确实一直延续着，而他说，教会会无限期地延续下去。当然，耶稣仍会再来，但那是非常、非常遥远的将来。重要的是教会。这称为无千禧年论，意思就是“没有千禧年”。

还有另一种说法。有些人说，教会将向全世界传福音，直到有一天，世上几乎所有人都成为全心委身的基督徒。那时，我们就会迎来千禧年。在这之后，耶稣才会回来。这称为后千禧年论。

这种观点在十九世纪很流行。当时，世界大体处于和平之中，宣教士也正前往世界各地。在十七、十八世纪，许多清教徒也相信这种观点。他们都是好人，只是在这个问题上没有得到亮光。

到了二十世纪，人们放弃了后千禧年论。［我们现在处于二十一世纪。］先是1914年爆发第一次世界大战，接着又发生了第二次世界大战。法西斯主义、共产主义相继兴起，如今又有伊斯兰教的兴起。世界开始走向败坏。看看现在的情形吧。世界正在变得越来越好吗？没有。全世界的人都正在归信基督吗？没有。

不，基督徒不会掌控全世界，使全世界的人都归信基督。神的国不会靠人的工作降临。耶稣再来时，祂将亲自建立祂的国。

但近来，靠人的努力建立神国的想法又出现了。有一个运动叫作“基督教民族主义”。其中包含各种各样的主张。最简单的一种就是：“爱神，也爱你的国家。” 这一点我赞同。我爱神，也爱我的国家。我盼望自己的国家得到最好的。但我并不指望美国会变成神的国。你看看就知道，美国并不是神的国。

然而，有些基督教民族主义者走得太远了。他们想掌控这个国家，让自己的人掌管一切，并改变这个国家，使人人都必须遵守神的律法——是的，连旧约律法也包括在内。有些人认为，特朗普蒙神呼召，就是要来做这件事。但我们得面对现实：这不会发生。这件事正在发生吗？到底有没有？特朗普自私，有时还很疯狂。这个国家真的一直在变好吗？基督徒正在掌控这个国家吗？很遗憾，这并没有发生。而且，圣经预言中根本没有提到美国！他们不可能掌控全局。

还有一件事。有些“生存准备者”（就是为危机预作准备的人）也想促成神的国降临。请不要嘲笑这些人。挪亚就是第一位生存准备者。他造了一艘方舟。约瑟也是一位生存准备者。他在埃及储存了七年的粮食，为七年的饥荒作准备。是的，患难会来临，我们应当尽力做好准备。但正如我上个主日所说的，最重要的是：持守操守，忠心服事，心存爱心，并抱有基督徒应有的态度。

但有些生存准备者远远超出了这个范围。他们实际上正在计划，无论将来有多少艰难的岁月，甚至几十年，都要撑过去。然后，他们就要走出来，重建美国，并向全世界传福音，直到全世界的人都成为基督徒。有一个运动叫作“美国堡垒”（American Redoubt）。参与者在爱达荷州、蒙大拿州或其他地方建立据点，打算熬过这一切，然后重新开始，建立神的国。他们是后千禧年论者。

但我不是。我相信，正如圣经所教导的，神的国不会靠人的工作建立。所以，那些基督教民族主义者，以及那些生存准备者，都错了。耶稣降临时，祂将亲自建立祂的国。

那么，我现在在做什么？你又应该做什么？我要说：在基督里刚强。持守操守，忠心服事，心存爱心，必要时甘愿受苦，并抱有基督徒应有的态度。就是这些！

在座有些人还没有为耶稣再来做好准备。如果你信靠祂，你将有一个美好的未来。但如果你不信靠祂，圣经说：

“那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光”（帖撒罗尼迦后书1:7-9）。

你们当中有些人将遭受这样的刑罚。我盼望你不要落到这样的地步。耶稣为你的罪而死。祂洒下自己的宝血，为要洗净你的罪。请你一定要信靠祂。阿们。