基督在十字架上说的七句话

许多人说，基督教是给那些不会思考的人信的。小孩子信一信还可以，但长大以后就必须把它抛在脑后。需要有个寄托的老太太信一信，也还可以。住在乡下、见识不多的人信一信，或许也可以。但基督教不适合像我们这样思想开明、见多识广的人。

这些人错了。基督教是最深奥、最坚实的真理，过去如此，现在如此，将来也永远如此。我将通过基督在十字架上说的七句话，向你们说明这一点。耶稣在十字架上说了七句话。

I. 第一，基督为祂的敌人祷告。

基督说的第一句话，是为祂的仇人祷告，为那些恨祂、把祂钉在十字架上的人祷告。圣经说：

“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：「父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」”（路加福音23:33-34）。

这显明了耶稣的品格。在痛苦中，在被人弃绝的时候，耶稣仍以爱向人伸出手。祂没有咒诅祂的仇敌，反而为他们祷告。

这就是福音极大的荣耀。主动的不是我们，是神主动来寻找我们。当你还不爱基督的时候，祂就爱你，向你伸出手。圣经说：“不是我们爱神[我们并没有爱祂]，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（约翰一书4:10）。

爱不是我们想出来的，而是出于神。在我们还没有把祂放在心上以前，祂早已爱我们。祂如此爱我们，甚至在你我还与祂为敌的时候，耶稣仍然为我们死了。

“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（彼得前书3:18）。

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了” (罗马书5:6-8)。

何等奇妙！良善的爱邪恶的，并为邪恶的死，为要拯救那个邪恶的人，把他带到自己面前。什么？不可能吗？但这一切都是真的。何等深奥！而且这是真的。证据表明，基督确实死了，又复活了。这最深奥、最伟大的真理，确实是真的。

II. 第二，基督向一个邪恶的罪犯伸出援手，拯救了他。

“那同钉的两个犯人有一个讥诮祂，说：「你不是基督么？可以救自己和我们罢！」 那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」 就说：「耶稣阿，你得国降临的时候，求你纪念我！」 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了」”（路加福音23:39-43）。

这个贼，这个罪犯，一整天都在辱骂耶稣。然后，他看到耶稣有些与众不同。

照常理，我们会以为耶稣会咒诅祂的仇敌，因为他们把祂钉在十字架上，使祂在如此剧烈的痛苦中死去。但基督没有这样做。祂为他们祷告。[祂现在也在为你祷告。] 何等的爱！真是不可思议！

即使在临死的时候，祂仍伸出手，要再拯救一个灵魂。那个人不是一个好人，而是一个罪大恶极的犯人。但就在那一天，他进入了天国。

那人不是一个清白、纯洁的人，而是一个强盗。之后，耶稣也拯救了大数人扫罗。他曾逼迫基督徒，甚至杀害他们。我也曾与基督为敌，但祂仍然赦免了我。如果你信靠祂，祂也会拯救你。

那个贼没有靠行善得救。他怎么可能行善呢？他没有受洗。他怎么可能受洗呢？他被钉在十字架上。他所做的，就是信靠耶稣。这就够了。圣经说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（使徒行传16:31）。

III. 第三，耶稣尊敬祂的的母亲，并为她安排了照顾。

“站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。 耶稣见母亲和祂所爱的那门徒[约翰]站在旁边，就对祂母亲说：「母亲（原文作妇人），看，你的儿子！」 又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此，那门徒[约翰]就接她到自己家里去了”（约翰福音19:25-27）。

即使被钉在十字架上，濒临死亡，承受着剧烈的痛苦，耶稣仍然没有顾自己，而是顾念祂的母亲。祂怎样向那个强盗伸出手，也照样关怀祂的母亲马利亚，为她作了安排。

这就是耶稣。祂总是爱人、关心人。有人称祂为“为他人而活的人”。我以信靠基督、跟随祂为荣。我以自己属于祂为荣。

IV. 第四句话揭示了罪的严重性。

“从午正到申初，遍地都黑暗了。 约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」”（马太福音27:45-46）。

父神在十字架上离弃了耶稣。祂让自己的儿子独自受苦、独自死去。为什么？因为耶稣背负了你的罪，神无法看向罪。因着你的罪，神惩罚了耶稣。圣经说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（以赛亚书53:6）。 圣经还说：“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭”（以赛亚书53:10）。为什么父神定意要惩罚无罪、无辜的耶稣呢？因为这是偿还我们罪债的唯一方法。

耶稣说：“我的神，我的神，你为什么离弃我？” 请注意看，基督没有说“父”。 当祂在十字架上背负我们的罪的时候，耶稣与父神隔绝。在无尽的岁月中，祂一直认识神为祂的父；但此刻，耶稣放弃了这个权利，不能再这样称呼父神了。耶稣只能称父为“我的神”。你的罪使圣三一的关系断裂了！

这显明你的罪是多么严重。罪不是一个小小的错误，也不是一件微不足道的事，让我们说一句“人无完人”，就可以若无其事地继续下去。每一项罪都是对全能神极其严重的、滔天的冒犯。每一项罪都配受极重的、永远的刑罚。唯有耶稣在十字架上死去，才能偿付你的罪债。唯有耶稣的宝血，才能遮盖你的罪，把罪洗净。这是你得救的唯一道路。其他一切道路都是错误的。

V. 第五句话展现了基督所受痛苦的深度与剧烈。

“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：「我渴了。」 有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口”（约翰福音19:28-29）。

耶稣承受着巨大的痛苦。他几乎被鞭打致死，还被钉在十字架上。祂口渴，痛苦不堪。

“许多人因他（原文是你）惊奇；祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁” (以赛亚书52:14)。

人们看到基督时都感到震惊和恐惧。他的脸伤得面目全非，根本不像是人的脸。他的身体也伤得惨不忍睹，已完全失去了人类的形态。希伯来语中甚至直接写道：“不像人。” 圣经说：“祂被藐视，好像被人掩面不看的一样”（以赛亚书53:3）。人们掩面不看祂，因为祂的惨状无法让人直视。

这一切究竟是为了什么？祂是在为你所犯的罪受苦。事情就是如此严重，代价就是如此高昂。你的罪就是这样的严重。

你或许会问：“神的儿子会感到疼痛吗？” 祂确实会。耶稣离开天堂降临人间，成为人。祂是人，同时也是神；祂与我们一同生活，与我们一同受苦。祂在十字架上承受的痛苦与任何人一样，然而，祂所受的苦远远超过常人，深重得无法衡量，因为父神也正在惩罚祂。

基督亲自置身于你——也就是世人——的处境之中，为要代替你死，偿付你的罪债。你的罪是可怕的。但如果你信靠基督，祂就会赦免你一切的罪。

VI. 第六句话表明了赎罪的完整性与终结性。

“耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：成了！”(约翰福音19:30）。

什么成了？为使你得救而付上代价的工作成了！耶稣死的时候，这工作就完成了！完成了！你不需要再做什么来补足它。你不能在耶稣所成就的工作上加添任何东西。你不能靠行善拯救自己的灵魂，也不能靠领圣餐拯救自己的灵魂。是的，我们要过基督徒的生活，但这不能使我们得救。这是我们出于爱而对基督的事奉。你唯一需要做的，就是信靠耶稣。即使你作为基督徒离世，你的救恩也不会比你第一天得救时更完全。你唯一需要做的，就是信靠耶稣。成了！

VII. 第七句话展示了基督的信靠和委身。

“耶稣大声喊着说：「父阿！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了”（路加福音23:46）。

耶稣向天父显明了祂的信任、委身与顺服。祂如此生活，也如此死去。

在基督里的救恩，不是只讲给小孩子、老太太或乡下人听的故事。它是给每一个人的，无论年老年幼，无论受过教育还是没有受过教育。神在基督里的爱，是任何人所能认识、所能拥有的最伟大、最深奥、最崇高的事。而且，这是真理。你可以倚靠这真理度过一生，也可以倚靠这真理面对死亡。你能凭着你现在所相信和拥有的东西而活、而死吗？我不太确定。但你确实可以倚靠耶稣度过一生，也可以倚靠祂面对死亡。

耶稣带着对父神的信任、委身与顺服活着，也带着这样的态度死去。许多人也尽一个罪人所能，以这样的态度生活，并以这样的态度离世。许多人临终时，说的正是这句话：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”

我盼望自己临终时，能赞美神，把我的灵魂交在祂手里。保罗在离世前不久说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提摩太后书4:7）。这就是他的态度，也是他面对人生终点的方式。“当跑的路我已经跑尽了。”

啊，愿你在离世的时候也能如此！你愿意在基督里、为基督而活，也在基督里、为基督而死吗？你会如何对待耶稣呢？这一切都开始于相信那位为你而死的耶稣。我祈求你会信靠祂。阿们。