方舟的预表

不论你学习圣经有多久，你不得不承认一个事实：那就是方舟是基督的一个典型，或者是描述救主的一副象征性的图画。我们在彼得前书3章20到21节被特别地告知方舟是一个典型。

“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”（彼得前书3:20-21）。

亨利·莫里斯博士（Dr. Henry M. Morris）提到这节经文时说：

这八个灵魂（挪亚，三个儿子和四个妻子）是“藉着水得救”（或者被翻译成经过水得救）。这里的意思是说，他们从那个被鬼魔活动袭扰的洪水以前的世界，那个充满属灵和道德败坏的世界中拯救出来。这些水托起了他们得以安全存留的方舟，而同样的洪水却毁灭了旧世界和他们的旧生活（亨利·莫里斯 神学博士，《护教学习版圣经》，世界出版社World Publishing，1985年版，彼得前书3章20节注释）。

奎斯韦尔博士（Dr. W. A. Criswell）说，彼得前书3章21节中“所表明的”这几个词在希腊文中是 “antitupon”，这个希腊词后来衍生出英文词“type”。[中文译作典型，就是预表的意思。] (The Criswell Study Bible, Thomas Nelson Publishers, 1979 版, 对 I Peter 3:21的注释)。 因此，方舟和洪水都在彼得前书3章20到21节都被当成有关基督的预表。亨利·莫里斯博士说：

因此，洪水和象征安全的方舟，以及象征埋葬的洪水是要表明，或者是一个典型，用来揭示基督死而复活的奇妙真理。也同样解释了信徒向着罪已经死了并被赋予了新生命（《护教学习版圣经》，彼得前书3章21节注解）。

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

我会给大家展示方舟提前暗示或预表主耶稣基督的七种方式。我会将这些比较性的七点加以扩展、重新编排，并稍加简化，这些要点都是来自亚瑟·平克的《创世记拾穗》一书（穆迪出版社，1950年版103到109页）。

1. 第一，方舟显明神在基督里所预备的救恩。

神告诉挪亚：

“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香“（创世记6章13到14节）。

在洪水到来之前，神已经命定挪亚和他的家人在方舟里面得救。挪亚被告知在降雨之前建造此方舟。同样，通过基督获得的救恩也并非是人类犯罪后神才生出这样的想法。在永恒的过去，神已经定意要救赎一班人归祂自己，因此照着祂的定旨，基督成了“创世以来…被杀之羔羊”（启示录13:8）。方舟乃是神为挪亚预备的救恩，就像是基督是神为罪人预备的救恩，在“创世以来”神已经把这计划想好了。

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

2. 第二点，方舟展示了我们通过基督这一位替罪者来免去神的忿怒。

诺亚方舟是一个安全的地方。此方舟保护里面的居住的人免受神对罪恶世界倾出的忿怒。这也说明了基督的挽回祭的工作。

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信（罗马书3:24-25）。

“祂為我們的罪作了挽回祭”（约翰一书2:2）。

“神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭“ （约翰一书4：10）

奎斯韦尔博士说，挽回祭一词是来自希腊词的“hilasterion”。他说：“英王钦定本对于这一个词的翻译在挽回祭这一个词的表达方面十分地恰到好处。挽回祭是基督在十字架上的工作，祂借此满足了神的公义——因人的罪而提出的要求…满足了神公义审判的要求”（奎斯韦尔学习版圣经，托马斯·纳尔逊出版社，1979年版，罗马书3章25节注解）。当先知以赛亚说以下经文时， 他非常形象地描述了挽回祭的意义：

“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭”（以赛亚书53:10）。

在祂十字架的挽回祭的工作中，基督担当了从神来的忿怒。神让祂在我们的地位上被压伤，这样，神的忿怒可以倾倒在基督的身上，而非真正的基督徒的身上。因此神的忿怒因着基督在十字架上替代的工作而得到满足。神让祂在我们的地位上“使祂被压伤“。使他“受痛苦”，这审判本应临到罪人，却临到基督，就是这一位替代我们的赎罪祭。

“耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭”（以赛亚书53:10）。

因此，基督在十字架上的挽回祭的意思是，祂被神所惩罚，尝到了神的忿怒，作为代罪者，祂站在罪人的地位上，这样罪人因着基督本人承担了神的忿怒而接受救恩。这些被祂代替的罪人们也因着基督在十字架上的替代工作与神和好。

这一点在挪亚方舟中确实得到了预表。神的审判落在方舟（基督的典型）上面，而非方舟之内。这些在方舟里的人是今天因在基督里的人免去神忿怒的典型，他们在基督里就如同挪亚在方舟里一样。因此，神的忿怒临不到他们身上，因为忿怒已经倾泻到了方舟身上，而非他们身上。这预表基督的方舟勾勒了多么奇妙的一个画面。这方舟在洪水中承担了神的忿怒，而挪亚和他的家人在里面得以保全，就像基督徒在基督耶稣里蒙保守一样（哥林多前书1:30）。在基督里的人不被定罪，因为神将忿怒转而倾泻到基督的身上，而非真正的基督徒身上。这些基督徒，就像挪亚一样，在基督里是安全的。神的忿怒临到了基督，就像神的忿怒临到了外面的方舟而非里面的人一样，因为

“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗马书8:1）。

因为

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

那些在方舟外的人必须要承受洪水的一切力量。神的忿怒毫无保留地倾泻在他们身上因为他们不在方舟之内。所以那些不在基督里的人也会接受神的审判。

3. 第三，方舟显示了基督是通往救恩的唯一道路

请看创世记6章16节：

“方舟的门要开在旁边”（创世记6:16）。

这方舟只有一扇门。他们都要经过这扇门才能进入方舟。只有一扇门。挪亚和他的家人，以及动物都必须要经过那扇门。

同样这里面也点明一个事实，那就是逃避忿怒只有一条路，耶稣说：

“若不借着我，没有人能到父那里去”（约翰福音14:6）。

而典型则是，方舟只有一扇门。这典型所指向的实体就是基督。基督说：

“我就是门；凡从我进来的，必然得救”
（约翰福音10:9）。

注意方舟的门是开在旁边（创世记6:16）。这里面当然指向基督在十字架上的肋旁的枪伤。

“惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁”（约翰福音 19:34)。

这也暗示了来到神面前的道路如今已经向有罪、败坏的罪人敞开了。

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

4. 第四，方舟显明基督的赎罪

请看创世记6章14节：

“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香”（创世记6:14）。

这里面的松香的希伯来原文是“kaphar”。这个词是“遮盖”的意思。“kaphar”这个词在英王钦定本圣经中70次被翻译成赎罪。“Kaphar” 这个词的简单意思是“遮盖”。赎罪是基督的宝血做成的，这宝血提供了遮盖罪的要素。罪必须被基督的宝血遮盖。在新约中，罗马书4章7节，引用了诗篇32章：

“…遮盖其罪的，这人是有福的”（罗马书4:7）。

论到罗马书4章7节，凌斯基博士说：

这蒙福的一举如此伟大，使得大卫用了一个新词：“遮盖”。这里面的意思并非是藏身在可以被移除的物件之下，罪最终还是被显露，而是在神的眼中永远被遮盖了。是什么样的遮盖有如此功效？此乃基督的宝血，我们的施恩座。（R. C. H. 凌斯基博士，《圣保罗〈罗马书〉注释》，奥格斯堡出版社，1961年版，第298–299页）。

当你来到基督那里，你的罪就被祂的宝血所遮盖，就像诺亚方舟被松香遮盖一样。所以，

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

5. 第五，方舟显示了基督的复活和升天。

方舟的预表意义不只涉及基督的赎罪，也进一步指向祂的复活。请看创世记8章4节：

“七月十七日，方舟停在亚拉腊山上”（创世记8:4）。

在洪水的最后，方舟停在亚拉腊山上。这山顶是方舟最终的停放之地。这里面指向了基督的复活。祂“升上了高天”（以弗所书4:8）。“那里有基督坐在神的右边”（歌罗西书3:1）。 方舟最终的安息之所是在山顶，预表是在高处。今天主耶稣基督坐在高天上神的右边。

6. 第六，方舟显示了那些在基督里的人的绝对保障。

挪亚和他的家人不需要保护自己。他们都被“里外抹上松香”的防水方舟保护起来（创世记6:14）。无论雨有多大，水有多高，在方舟里的人都是安全的。这里面说到在基督回转归信的人有永恒的保守。就像挪亚和他的家人在方舟中安全一样，“你的生命与基督一同藏在神里面”（歌罗西书3:3）。只要“在基督里”（哥林多前书1:30），你就不会失去救恩。

“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了” (罗马书8:1) 。

请看创世记7章16节：

“凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头”（创世记7:16）。

一旦挪亚在方舟里，神自己把他们“关在方舟里头”。这是何等奇妙的概念。一旦你进入了基督，你便“蒙神能力保守”（彼得前书1:5）。

“信子的人有永生”（约翰福音3:36）。

“我又赐给他们永生；他们永不灭亡”（约翰福音10:28）。

“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”（彼得前书1:5）。

“进入方舟…耶和华就把他关在方舟里头”（创世记7:16)。

“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”（创世记7:23）。

7. 第七，方舟显示了神给人进入基督的邀请。

请看创世记7章1节：

“耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟”（创世记7:1）。

这是英文《英王钦定本》圣经中 “come（来）” 一词第一次出现。而这一个词在圣经的别处用了500多次。而“进入“这一个词在这里第一次使用似乎意义非凡。

“耶和华对挪亚说：你和你的全家都要[来-come]进入方舟”（创世记7:1）。

若神说的是“去”，便暗示神要挪亚离开祂；但祂说“来”，表明主自己要在方舟里与挪亚同在。这刻画了基督在福音书中所说的：

“……到我这里来，我就使你们得安息”（马太福音11:28）

所以今晚我对你的呼吁和神对挪亚的呼吁一样。进入方舟。进入基督预备的救恩里。来投靠基督。你的罪会被祂的宝血遮盖。耶稣会保守你免受神的审判。投靠基督，进入祂的救恩得救。