挪亚方舟记载的可信性

“世界在神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了”（创世记6:11-22）。

这段经文首先阐述了洪水降临的原因。世界败坏了（希伯来文有 “毁坏” 的意思），地上充满了强暴。旧约学者梅里尔·昂格（Merrill F. Unger）博士说：

地上的邪恶与挪亚的敬虔形成鲜明对比。本段中“地”一词出现了六次（据英皇钦定本），表明洪水将是全球性的而非局部性的。动词“败坏”出现了三次，强调了人类的彻底堕落。“暴力”一词（hāmās，“无法无天”）出现了两次，揭示了普遍道德腐朽的结果（Merrill F. Unger, Ph.D.，《昂格旧约注释》，穆迪出版社，1981年，第一卷，第38页）。

主耶稣基督说：

“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（马太福音24:37）。

因此，我们不应对如今这些骇人听闻的状况再次出现感到惊讶。

“世界在神面前败坏，地上满了强暴”(创世记6:11)。

迪翰（Dr. M. R. DeHaan）博士说：

那是一个充满暴力、谋杀、无端杀戮和骇人听闻罪行的时代。我们还需要多说吗？历史上还有哪个时代比今天记录着更多残忍、无端的暴行呢？这是一个施虐成性的时代（Dr. M. R. DeHaan，《挪亚的时代》，Zondervan出版社，1963年，第48页）。

理查德·韦卡特博士（Dr. Richard Weikart）在其著作《从达尔文到希特勒：德国的进化伦理学、优生学与种族主义》（Palgrave Macmillan，2004年，第232-233页）中指出：“否认达尔文对希特勒的影响是愚蠢的，因为几乎所有研究纳粹主义的学者都承认这一事实。没有达尔文主义，希特勒及其纳粹追随者便无法获得必要的科学依据，从而说服自己和同伙认为世界上最大的暴行之一在道德上是值得称赞的。”（韦卡特博士是加州州立大学斯坦尼斯劳斯分校的现代欧洲历史副教授。）韦卡特博士还指出：“达尔文主义有助于解释为何许多受过教育的德国人会与纳粹合作并参与大屠杀，其中包括医务人员。当希特勒接受优生学、对残疾人的非自愿安乐死以及种族灭绝时，他借鉴的是当时在受教育精英中广泛传播的达尔文思想”（同上，第232页）。

凯根博士指出：“达尔文式人文主义……在二十世纪期间，通过这种哲学体系对法西斯主义、共产主义和堕胎运动的影响，直接或间接地导致了超过一亿人的死亡”（Dr. C. L. Cagan，《从达尔文到设计》，惠特克出版社，2006年，第14页）。亨利·莫里斯博士（Dr. Henry M. Morris）则对达尔文主义的影响做了更为详细的描述。他说：

这种认为人类只是进化而来的动物的悲惨学说，在过去一个世纪里造成了不可估量的破坏。种族主义、经济帝国主义、共产主义、纳粹主义、性放纵与变态行为、侵略性军国主义、杀婴、种族灭绝以及形形色色的罪恶行为，都曾被某些势力大肆宣扬。他们声称这些行为基于进化论，因此是“科学的”，从长远来看必然有益无害（亨利·莫里斯博士，《现代科学的圣经基础》，贝克图书公司，1984年，第403页）。

超过六千万美国儿童死于达尔文主义者推动的堕胎行为。另有六千万人因这一理论引发的各种战争与社会运动而直接或间接丧生。与达尔文进化论的影响相比，激进伊斯兰极端分子造成的暴力行为微不足道。

“世界在神面前败坏，地上满了强暴”(创世记6:11)。

就如同迪翰博士所说的，

那是一个充满暴力、谋杀、无端杀戮和骇人听闻罪行的时代。我们还需要多说吗？历史上还有哪个时代比今天记录着更多残忍、无端的暴行呢？这是一个施虐成性的时代（迪翰博士，同前）。

唐·博伊斯（Dr. Don Boys）博士说：

我提醒大家，希特勒于1939年以杀害智障者为开端，开启了大规模屠杀。随后他通过杀害囚犯解决了监狱人满为患的问题，接着又把目标转向养老院。在杀害了超过40万名无助者后，希特勒开始针对犹太人……约翰·莱斯（John R. Rice）指出：“记录显示，只有三位德国牧师写信质疑这一行为。当时教会没有抗议，原因与如今许多美国教会不反对堕胎如出一辙；因为这不符合主流思想”（唐·博伊斯博士，《自由主义：一个松散的联盟》，神之剑出版社，1979年，第18页）。

“世界在神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭”（创世记6:11-13）。

“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（马太福音24:37）。

但神为挪亚和他的家人提供了得救的道路。请大声读创世记6:14节。

“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香”(创世记6:14)。

希伯来语中翻译为“方舟”的词是“tebah”，它的意思就是“箱子”。在旧约中，这个词只出现过两次——一次用来描述挪亚方舟，另一次则用来描述约基别为将婴儿摩西从河中救出而制作的那个“箱子”（出埃及记2:3, 5）。挪亚建造的方舟并非船只，而是一个由“歌斐木”制成的巨大箱子。麦基博士说：“歌斐木是一种几乎不可摧毁的木材，与我们加利福尼亚的红木非常相似”（弗农·麦基博士，《认识圣经》，托马斯·纳尔逊出版社，1981年，第一卷，第39页）。麦基博士还说：

大多数人对方舟的印象，来自于那些在主日学校里看到的小插图。那些插图把方舟画得像一艘船屋。在我看来，这简直是一种荒谬的嘲弄。那些插图只是对方舟的漫画化描绘，而不是方舟的真实模样（弗农·麦基博士，同上）。

方舟的木头表面涂有一层厚厚的松香，以确保其防水性能。我认为迪翰博士（Dr. M. R. DeHaan）的描述非常准确：

你知道方舟的外壳是用什么颜色漆的吗？是漆黑的。这艘奇怪的船没有任何装饰、符号，甚至连名字都没有。它只是一个巨大的黑色箱子，没有逐渐变细的船头或圆润的船尾。它不是为航行而建造的，只是为了漂浮，所以没有帆、桨或其他物理推进装置。从描述中我们可以得知，方舟的两端都是方形的，侧面只有一扇门，而从地面任何地方都看不到窗户。要看到窗户，必须上升到地面以上45英尺的高度，而在方舟的屋顶上有一个……窗户……方舟是在远离海洋的干燥地面上建造的。它一定给旁观者呈现了一个奇怪的景象。这里有一个巨大的箱子……从头到尾漆成黑色……我们可以很容易地想象，挪亚时代的人们是多么轻蔑地看着他的工作。他们想，建造一个看起来像棺材的黑色箱子，并预言一场洪水，而那时地球上从未下过雨。这当然对天然的人没有吸引力。他们所拥有的只有主的话语，如果他们拒绝它，他们就会迷失；如果他们不顾外表而相信它，他们就可以进入并得救。这一切都适用于主耶稣。以赛亚关于祂说：“祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂”（以赛亚书53:3，M. R. DeHaan, M.D., 同上，第172-173页）。

然后神规定了方舟的大小和形状。请看创世记6:15-16。

“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层”（创世记6:15-16）。

长度是300肘，宽度是50肘，高度是30肘。亨利·莫里斯博士说：

保守估计，假设“肘尺”长度仅为17.5英寸——这是目前已知所有“肘尺”中最短的长度。按照这个标准计算，方舟的长度将达到438英尺，宽度为72.9英尺，高度为43.8英尺。从流体动力学角度来看，如此尺寸的巨型方舟具有极高的稳定性，几乎不可能倾覆。即便在巨浪滔天的大海中，方舟最多也只能倾斜到接近90度的角度，随后便会立即恢复平衡。此外，方舟会自然地与海浪的主要推进方向保持平行，因此大部分时间只会受到极小的摇晃影响。
根据计算得出的尺寸，方舟的总容积约为1,400,000立方英尺，相当于522节现代美国铁路使用的标准牲畜车厢的容积。已知每节牲畜车厢可运输约240只羊，因此方舟总共可以承载超过125,000只羊（亨利·莫里斯博士，《创世记洪水》，贝克图书公司，1986年版，第181页）。
正如我们已经看到的，方舟最多可承载12.5万只羊，而陆地动物的平均体型肯定比羊小得多，因此显然其容量中用于动物的部分不会超过60%。实际上这个比例还会更低，因为圣经中的“种类”概念可能远比现代生物学中随意划分的“物种”要宽泛得多……因此，方舟的指定尺寸似乎非常适合它所要承载的动物（亨利·莫里斯博士，同上，第185页）。

莫里斯博士接着说，由于地球温度均匀，动物们聚集在一起并没有什么大问题。而且，那时动物之间不像现在这样被分隔开来，因为当时的世界地理环境基本是均匀的，所以它们不必长途迁徙。神告诉挪亚，动物们“要到你那里”（创世记6:20）。当感觉到暴风雨即将来临时，那些注定要存活下来的动物会本能地朝方舟迁移。冬眠和迁徙一样，可能是一些动物自创世以来就具备的潜在基因能力。这些动物进入方舟后，随着洪水期间气温的降低，它们进入了半睡眠状态，所需食物大大减少，直到洪水结束。

对于深受均变论地质学和达尔文进化论影响的“现代”人来说，这可能看起来像科幻小说。但实际上，当今地质学和进化论中的许多概念同样荒诞不经。

现代科学无法解释单个细胞的起源，更不能解释宇宙的起源了。在本·斯坦的纪录片《被驱逐：没有智设论的余地》中（Ben Stein ，Expelled: No Intelligence Allowed），无神论者理查德·道金斯（Richard Dawkins）博士表示，地球上的生命可能是由外太空某种智慧生命创造的。我们不禁要问，为什么这种说法比神创造生命更可信？为什么这种荒诞的科幻情节比神能够引导某些动物登上方舟并在洪水期间拯救它们更合理？

创造宇宙的神当然有能力让几千只动物迁徙到方舟里！创造第一个极其复杂的活细胞的神当然有能力让这些处于半休眠状态的动物在洪水中存活于方舟之中！因此，问题应该是：神能否做到这些？如今，各个领域的许多科学家都认为，圣经中关于方舟和洪水的记载可能是真实的。这些相信神的科学家的声音在学术界长期被压制。现在，他们终于在一些地方被听到了。是时候了！我们长期生活在均变论地质学和达尔文进化论的统治之下。这些十九世纪陈腐的老维多利亚时代理论正受到越来越多信奉圣经的学者们的挑战，比如拥有加州大学洛杉矶分校数学博士学位的凯根（Dr. C.L Cagan）博士。愿这类人的数量增加。愿他们得胜。愿神的名在异教徒中被荣耀。阿门。