基督徒的敬拜

在这节经文中，耶稣对撒玛利亚妇人说到敬拜神的事。让我们看一下有关敬拜的事。

I. 第一，什么是敬拜？

新约中“敬拜”一词的希腊文是“proskuneō”，字面上的意思是“向一个方向亲吻”，或者是“对着双手伸展的方向亲吻”。敬拜就是“向神亲吻”。 这在旧约中也有提及。在列王纪上第19章，以利亚感到孤独和绝望。以色列的王和王后想要杀他。以利亚以为没有人会相信圣经中的神了。但是神鼓励了他。神说，

“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”（列王纪上19:18）。

在以色列有七千人没有敬拜假神巴力；用希伯来语来说，他们没有与巴力亲嘴。所以，敬拜可以被看成是“亲吻”的意思。

另外一种敬拜的方式是“俯伏”或是在神面前“低头下拜”。C.S 路易斯研究院曾有这样的一段论述。

“敬拜意味着虔诚的奉献——即去爱、尊崇并顺服那位配得我们至高尊崇的那一位。敬拜神的意思就是带着感恩的心承认和庆祝神的全能和完美。敬拜也包括对神圣洁的认知和敬畏；我们记住祂是何等地伟大，并在祂的同在中存敬畏的心行事。敬拜也是我们告诉神我们爱祂的方式。”

很多人认为敬拜只是唱圣诗。敬拜包括唱诗：当我们因神为我们所做的事情、因祂的良善、尤其是因为神在基督里而做的牺牲而赞美祂。

但是敬拜也包括顺服，属灵的侍奉和感恩之心。在教会里，敬拜不仅包括唱圣诗，也包括读经与祷告。主圣餐也是敬拜的一种形式。还有我们在教会中和我们的生活中对神的侍奉，也是敬拜的一种方式（侍奉一词的希腊文是leiturgía，也就是现代英语中的"liturgy"（礼拜仪式）。

你有没有侍奉（敬拜）神呢？还是你侍奉（敬拜）在其他人？你可以通过一个人的生活看出他侍奉的对象。

II. 第二，你应当敬拜谁？

你当然应当敬拜父神，在旷野中耶稣对撒旦说：“当拜主你的神，单要事奉祂”（约翰福音4:10）。（请注意看了，敬拜和事奉出现在同一个句子里。）

你可以去敬拜耶稣，因为祂是神的儿子。在约翰福音，耶稣医治了一个生来瞎眼的人。耶稣接受了那个人的敬拜。圣经说：

“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：「你信神的儿子么？」 他回答说：「主阿，谁是神的儿子，叫我信他呢？」 耶稣说：「你已经看见他，现在和你说话的就是他。」 他说：「主阿，我信！」就拜耶稣”（约翰福音9:35-38）。

我们可以敬拜圣灵，因为圣灵也是神。但是圣灵“不是凭自己说的”（约翰福音16:13）。 与之相反，圣灵使人认罪并把他们引向耶稣。所以我们的焦点不是在圣灵身上。

敬拜除神之外，拜其他人或其他事都是罪。这一个罪的名字就是偶像崇拜。

在启示录第19章，使徒约翰俯伏在一个天使的脚前。圣经说：“我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神」” (启示录19:10)。

又一次，启示录22章说：“这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 他对我说：千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神”（启示录22:8-9）。

人们敬拜动物，甚至拜其他人。罗马书告诉我们：人 “將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式”（罗马书1:23）。他们 “去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”（罗马书1:25）。他们把动物和人的雕像作为他们的假神或领袖来敬拜。

在但以理书中，那一位邪恶的王尼布甲尼撒设立了一尊雕像；这尊雕像可能是他自己的像，或者是他膜拜的假神玛尔杜克的像。凡不向这尊雕像下拜的人，都会被扔进火窑内。

在大灾难的时期，敌基督会走进耶路撒冷的圣殿并且自称是神。他会要求人去敬拜他。他也会为自己设立一个巨大的雕像。

在北韩，金正恩称他自己“为主为神”。在北韩有他和他父亲和祖父的雕像。

在古罗马，图密善皇帝以“主和神”来作为自己的签名。

在德国，大街小巷各处曾经都贴着希特勒的像。在俄国有大林的张贴的画像或雕塑。在中国到处也有毛泽东的像或雕塑。

你可能在没有崇拜具体人物或动物，但仍然可能会犯偶像崇拜的罪。我见过一些人，他们整个人生的目标就是赚钱，并为此拼命工作——这就是他们的偶像，就是他们所敬拜的。有些女性为了成为电影明星而与他人发生性关系；有些人把整个人生目标都定为当上总统——这就是他们的偶像，就是他们侍奉和追求的对象。无论一个人侍奉什么，无论什么是一生最主要的目标，那就是他的神，就是他的偶像。而偶像崇拜是一个可怕的罪。

III. 第三，你应当如何敬拜？

最普遍的敬拜方式就是唱诗。当你唱诗时，你是就近神，因着祂的属性、祂的作为、基督所成就的事，以及其他的事而赞美神。现在我来问，好的唱诗的关键是什么？

祷告的关键也是如此。真正的祷告是向着神。你向神说话，你与祂交谈，你与神面对面求问祂你想要的东西。仅仅喃喃自语或是重复言辞不是真正的祷告。真正的祷告如同和另一个人求告，而这一位你所求告的就是神。

唱诗也是如此。真正的唱诗敬拜不是喃喃自语或是心有旁骛。真正的唱诗是向着神。你向祂说话，你与祂面对面，你就近祂。你是在向着祂唱诗。

真正的敬拜，言辞是发自内心，就像人祷告一样。这便是为什么我喜欢古老的圣诗歌。这些古老圣诗字字珠玑。当你唱这些圣诗的时候，你要思考词句中的意思。我不喜欢现代的赞美诗，因为它们没有多大的意义。那些唱诗的人总是在关注自己的感觉: “哦。哦。哦。你。 你。 你。”

你可以在祷告之前敬拜。祷告之前，我时常是先从感谢神开始，感谢神最近做的事，敬拜神本人。

你可以在祷告之后敬拜。祷告之后，有时候我对神有极深的感触和感激，我为此赞美神。

你也可以在其他的时候敬拜。有一次我在电脑上看到一个教会在唱一首没有摇滚乐的古老圣诗。我觉得非常蒙福，于是在电脑旁跟着唱起来。虽然我不常常这样做，但是那一次我这样做了。我要做一个告白。我不是于五旬节派的，但是这一次我高举双手来敬拜。

基督徒的敬拜不是放空你的大脑。那是印度教的冥想，而非基督徒的敬拜。基督徒的敬拜是向着神，你向着祂唱诗， 侍奉祂。

还有一件事。敬拜不是娱乐。很多现代教会有所谓的敬拜时间，被所谓的敬拜队伍来带领。但事实上那不过是娱乐。他们有响亮的摇滚乐。有的时候他们甚至让一些女士在台上跳舞（真的！）。这些摇滚（敬拜）团队唱一些诗歌。但是教会会众不怎么唱。他们可能把歌词放在大屏幕上，但是只有很少的人跟着唱。大部分的人不过是为了演出坐在那里，就像出席摇滚乐演出一样。

那并非敬拜。而不过是娱乐。让我警告你。如果一个教会花太多的时间在所谓的“敬拜”而非讲道上（而他们的讲道其实不过是参加了些圣经经文的激励演说罢了）；这样的教会不是好教会。如果一个教会花太多的时间在敬拜娱乐上，而非在讲道上（我看过这样的视频），那不是一个好的教会。

教会的重点不是娱乐、不是让你感觉更好。教会的重点是神。你敬拜祂。你听到一个按照圣经来讲的严肃的、货真价实的讲道。失丧的人因之而觉醒而转向基督。得救的人因此被建立，无论是从信心方面还是与神的关系方面都变得更刚强。

在我们的教会，我们在礼拜之后会有午餐和晚餐。在一些重要场合，我们还有美味丰盛的饭食。上周母亲节的时候，我们就是如此做的。 但是“饮食”不是我们教会的重点。教会的重点是神。教会的重点不是娱乐，而是神。 教会的重点是神，我们应当荣耀神。

如果你是一名基督徒，你的一生应当是敬拜侍奉神。当记得，我说侍奉神也是一种敬拜的形式，你这样做是在荣耀神。圣经说：

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗马书12:1）。这句经文中“侍奉”的希腊原文是“latreia”, 就是“用侍奉来敬拜”的意思。当你用你身体的实际行动来做出牺牲的时候，那便是敬拜，就如同你唱诗一样。侍奉是敬拜的一种方式。

歌罗西书中说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神” (歌罗西书3:16)。 那便是敬拜。下一节经文说：“无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神”（歌罗西书3:17）。那也是敬拜。

希伯来书说：

“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的”（希伯来书13:15-16）。

献上感谢、侍奉神、向他人行善、包括施舍，也是敬拜，就像唱诗一样。

圣经说：“当以圣洁的妆饰敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖！” (诗篇96:9)。你带着敬畏、尊重、与虔诚来到神的面前。赞美祂。荣耀祂。你会意识到强烈的对比：就是神的圣洁与完美 和 我们罪的丑陋——即使在我们信耶稣之后也会同感。无论如何，我们要敬拜祂。藉着耶稣的宝血，你可以进入至圣所。你可以直接来到父神面前。所以去敬拜祂吧！

神为我们做的最伟大的事就是差遣祂的圣子耶稣，为罪人而死。为此我们赞美神。因为耶稣我们感谢神。人都需要信耶稣。如果你还没有，你需要信靠祂。阿们。