这就是圣经里最广为人知、最被人所喜爱的一句经文。经卷里没有其他任何一节经文把福音表达得如此清晰了。我甚至可以说，这节经文表明了基督教的精髓。如果你理解这句经文，你便理解了圣经的核心。但如果你不理解这节经文，无论你参加教会多久，无论你如何改良自我，或无论你多善良 – 你仍然错过了新约的中心教义。让我们再读一次这节经文﹕

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」(约翰福音 3:16)。

这节经文可以分成四个部分﹕ （1）神的爱； （2）神的礼物； （3）如何接受这礼物； （4）接受这礼物的结果。

I. 第一，这节经文告诉了我们神的爱。

「神爱世人」。 这的确是一句非同寻常的话。值得我们注意的是，神爱的是一个堕落、毁坏、并深怀罪恶的人类。「世人」二字指的是全人类。到底这人类有什么值得神爱呢？世人根本不爱神。我只不过听人说他们爱神，但却从未见人真正去尽心、尽性、尽意爱神的（参: 太22:37）。此乃一条戒命，但没有一个亚当堕落的子孙能够去遵守。相反，未得转变的男女总是 –

「体贴肉体的，就是与神为仇」(罗马人书 8:7)。

失丧的世俗不单只不爱神，他们连与祂沾边都不肯。使徒保罗清楚地指出，

「没有寻求神的」(罗马人书 3:11)。

我传教四十八年之后，还从未发现在圣经上保罗所讲的这句话错了﹕

「没有寻求神的」(罗马人书 3:11)。

即使人间世俗「与神为仇」 (罗马人书 8:7)，即使现实状况是，

「没有寻求神的」(罗马人书 3:11)，

但（这便是令人如此惊奇的）– 我们的经文仍然告诉我们，「神爱世人」！神对世人的爱，超越了人对神的反叛，超越了「没有寻求神的」现实。尽管人的邪恶，神仍然爱世人！这确实令人诧异吃惊。这是无法用逻辑、用哲理来加以解释的，更不能用人造的信仰来加以说明。实际上，如果不是「神爱世人」、并通过圣经向我们启示了一切，这道理便根本无法被人所认识。

在此，我必须提醒大家一句话。有人说，因为神的爱，我们都被神所接受了。但是，按圣经来讲并非如此。你必须仔细重读一下这节经文。经文并没有结束在「神爱世人」上。看向圣经。经文说，神爱世人，甚至于行出某种作为，来拯救这堕落与反叛的种类。"甚至"两字非常重要。这便是我们要讲的第二点。

II. 第二，这节经文告诉了我们神非凡的礼物。

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们」 (约翰 3:16)。

神作出了一件极为"惊人"的事情。是的，这已被用烂的"惊人"二字在此确实适用！因其对人类极大的爱，神作出了一件的的确确惊人的事。祂因对堕落人类的大爱，「甚至将祂的独生子赐给他们」。

「赐给」二字的希腊原文是什么意思呢？首先，道成肉身时，神赐了这礼物。圣经说，

「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生...」(加拉太书 4:4)。

神从上天差下祂的儿子，将祂置放在玛利亚的胎中。当我们经文谈到「将祂的独生子赐给他们」时，讲的正是这件事。这意味着神以超自然的方式、在没有一位人类父亲的状态下、将耶稣放入童贞女玛利亚的胎内。这便是我们经文称耶稣为「独生子」的原因。被翻译成"独生"的希腊原文是"μονογενή (monogēnē)"，意思是「独一无二的，唯一的孩子」(斯特朗 #3439)，也就是说，耶稣为童贞女所生。祂是独一无二、神生下的儿子，没有人类父亲。但这不意味着神创造了祂。传统作家正确地说，耶稣是「神生的，但却不是被造的」，因为耶稣作为三位一体的第二位，早就在天上存在了，但却在童贞女的胎中被神所生。是的，当神通过玛利亚生下耶稣时，祂将自己的儿子「赐给」了世人。

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们...」(约翰 3:16)。

但神还以另一种方式将耶稣「赐给」我们。耶稣不仅被赐生于童贞女的胎中，祂还被赐死在十架上，来担待、原谅我们的罪孽。圣经说，

「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了」(罗马人书 5:8)。

神「赐」耶稣死在十架上来偿还我们的罪。神赐耶稣来经历了不可言喻的折磨、毒打、鞭挞，最后被钉死在十架上，来代替我们作赎罪的祭献。「代替」的意思就是「一个人代替了另一个人的地位」。基督代替我们去死，还清了对我们罪孽的处罚。如此，神

「好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义」(罗马人书 3:26)。

愤怒与处罚落在了耶稣的头上。祂在十架上还清了我们的罪债，令正义与圣洁的神得到了满足。耶稣代替我们、为我们的罪、接受了神的惩罚。

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们...」(约翰 3:16)。

「赐给」二字还有另一层含义 – 救恩是一个礼物。你不能赢得一份礼物。你不配得到礼物。救恩是神赐的「独生子」，是一份无价的礼物。

III. 第三，这节经文告诉我们如何来接受这礼物。

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」(约翰福音 3:16)。

你接受基督十架上「爱的礼物」的唯一方式，便是通过相信祂！「相信」的希腊原文中含有一个非常重要的小介词"εíç (eis)"，意思是"进入"的意思。字面上是说，信耶稣要信进去。这便清除了许多有关信主的迷惑。这证明，我们不仅要信有关耶稣的教义。不，不是！魔鬼也信圣经讲的有关耶稣的事情，但魔鬼没有信「进」耶稣。不要犯魔鬼所犯的错误。不要仅仅信有关耶稣的教义。要真正信「进去」。把你的信念置在上天神的儿子耶稣之中。许多人犯的错误就是，他们信有关 耶稣的事情，却没有信「进」祂本人。许多圣诗讲的很清楚﹕

「主阿，我今来，我今来就你！」
     (“I Am Coming, Lord”词: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

「趁现在，趁现在，现在就来信耶稣。」
     (“Why Not Now?”词: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

尤其是这首歌﹕

「脱离我罪，进入您自己，
     耶稣，我来就你。」–《耶稣，我来》。
     ("Jesus, I Come," 词: William T. Sleeper, 1819-1904。)

得救的途径便是信「入」耶稣，将你全部的信念放在祂里面，并仅在祂里面。

「叫一切信〔入〕他的, 不至灭亡, 反得永生」(约翰 3:16)。

那便是接受神通过基督所赐爱的礼物的方式，靠信，并进入祂。如知名的司布真所讲的，「平躺在基督之上」。仅信耶稣一人。那才是接受神礼物的方式。约瑟夫．哈特（Joseph Hart）如此写道﹕

「在祂身上冒险，全心投入，
     莫让任何事情来分心；
     仅有耶稣，仅有耶稣，
     能对无助的罪人有益处。」
     ("Come, Ye Sinners" 词: Joseph Hart, 1712-1768)

司布真讲到，

将你的罪孽放在祂的关照之下；有意这样去作。胆敢放弃一切其他希望。在耶稣身上冒险... 完全将自己投向耶稣... 信靠祂，信进耶稣，你便永远不会因你的信心而羞耻。「信靠他的人，必不至于羞愧」(C. H. Spurgeon, Around the Wic­ket Gate, Christian Focus Publications, 1987 ed., pp. 26-27).

将你的全部信念放在耶稣之中。那便是我们的经文所讲的。「叫一切信〔入〕他的, 不至灭亡...」(约翰福音 3:16)。 这便引我们到以下第四点，今天的最后一点。

IV. 第四，这节经文告诉我们接受这礼物的结果。

看向圣经。再读一下我们的经文﹕

「...叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」(约翰 3:16)。

当你来到耶稣这里，靠信念信"进"祂时，你即刻得到两样益处。首先你不至灭亡。这意味着你不会进入地狱。没有一个信靠耶稣的人、没有一个"进入"耶稣的人、会在地狱的火焰中灭亡。为什么？因为耶稣说过，

「我又赐给他们永生，他们永不灭亡」(约翰福音 10:28)。

你靠信念（无论这信念如何软弱）来到耶稣这里，你将会永远安全，在永恒中得救了。拯救你的是耶稣，并非你对祂信念的强若。

因此，你相信耶稣的第一个益处便是，你用不至灭亡。你信的那时刻起，你便从灭亡进入了生命。

第二个益处便是，当你靠信念信靠耶稣后，你便即刻得到了永生。你得到了重生，进入了永生，无人能够将这夺走。「他们永不灭亡」 (约翰10:28)。

多么美妙的保障！多么神奇的希望！让我们再一次读一下约翰福音3:16 。

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」(约翰福音 3:16)。

你愿不愿意信耶稣，倚靠祂，如司布真所讲的那样，"平躺"在耶稣之上？那当我们唱最后一首圣诗的时候，离开你的座位，走到礼堂后面去。我和凯根博士、暪西亚先生（Dr. Cagan, Mr. Mencia）会与你谈话咨询。愿神赐福，并帮助你今早信靠耶稣。当我们站起来唱歌页上最后一首圣诗时，走到后面去。凯根博士会带你去我的办公室内，我们会与你交谈咨询几分钟。

「脱离捆绑，忧愁，黑影，
     耶稣，我来！耶稣，我来！
     进入自由，喜乐与光明，
     耶稣，我来就你。」–《耶稣，我来》。
     ("Jesus, I Come," 词: William T. Sleeper, 1819-1904。)