我实在想不出比这个更合适的主题在感恩节分享了。这一主题就是

“基督荣耀福音的光”（哥林多后书4:4）。

使徒保罗心中有一个主要的思想。他在思想或说话时，几乎无法不为那位被钉十字架又复活的基督的荣耀献上感谢。“荣耀”这个词是从希腊文“doxa”翻译过来的，意思是“赞美、尊荣、敬拜”。“荣耀的”意思是“值得赞美与尊荣的”。对使徒保罗来说，福音是配得一切赞美、敬拜与尊荣的。因此，使徒告诉我们，这是“基督荣耀的福音”。他说，这福音是配得尊重、配得一切尊荣与一切赞美的，因为它是“基督荣耀的福音”。所以，我们要像使徒保罗一样，低头俯伏，用心来尊崇、赞美、感谢基督的信息——就是将我们从堕落、黑暗、罪恶、以及地狱中永远的刑罚中拯救出来的

“基督荣耀福音的光”（哥林多后书4:4）。

在这段经文中，使徒为这样的事实感到忧伤：他所传过道的人，却理解不了、看不到他所看见的真相， 就是

“基督荣耀福音的光”（哥林多后书4:4）。

保罗意识到，福音对他们而言是被隐藏的。他知道，撒但借着它的邪恶权势，已经使他们瞎眼看不见这“荣耀的福音”。保罗深知，若非撒但如此蒙蔽他们，福音的光明与能力就会如强光一般，鲜明地照耀在他们眼前。

耶稣来，是要赐下光明。撒旦却竭力使人眼瞎。在每一个尚未回转之人的心思与心灵里，都在进行着基督与撒旦之间的争战。问题在于——你能否靠着基督里神的大能，看见福音的光？你还是选择继续活在黑暗中？

我们作为基督徒，祷告祈求福音的光能够照进你的心，将光明带进黑暗。起初，神说：

“要有光，就有了光”（创世记1:3）。

如今，在这邪恶的世代，在我们所处的黑暗时刻，我们祈求神再次对你那被蒙蔽的心说

“要有光” （创世记1:3）。

愿起初神创造光得神迹，也能在你的灵魂中重现，使你能够清楚地看见

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

那将是多么美好的一个感恩节啊！倘若我们教会中有人凭信心仰望基督，领受从祂而来的亮光，因而得以完全得救，

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

耶稣说：

“我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜”（路加福音 15:10）。

天堂钟声起！今日设盛宴！
     众天使听见这喜乐凯歌。 传大喜信息直到远方！ 因有一宝贵灵魂重生了。
——词：威廉·卡什（William O. Cushing，1823–1902）《敲响天堂的钟声》（"Ring the Bells of Heaven"）

我可以向你保证，如果就在今天下午，有人领受了福音的光、怀着单纯的信心来到主耶稣基督面前，那么这间教会里也必将充满泪水与感恩的呼喊！若你肯屈膝谦卑己心，在今日结束之前来到主耶稣基督面前，我们地上的感恩也将如同天上一般！因此，我们为此祷告

“基督福音的光照着[你们]，基督本是神的像（哥林多后书4:4）。

就在今天！带着这个目的，也为了这个目标，让我们一起来思考关于这段经文中的几个要点。

I. 第一，想一想保罗给福音起的名字。

他称它为“基督荣耀的福音”。使徒说，福音的主题就是基督。天使曾在祂降生时宣告这大好的消息。祂复活之后，跟随祂的人走遍各地，传扬借着单纯信靠祂而得救的信息。今天，祂坐在神的右边，你可以凭着信心来到祂面前，领受赦免与永生。基督是福音的作者，是福音的主题，也是福音的终极指向——祂是初，祂是终，是“阿拉法”和“俄梅戛”，是这好消息的开始和结束。祂就是福音本身！祂就是我们传扬的信息！祂是我们宣讲的主题，也是我们宣讲的对象！

“福音”这个词的意思是“好消息”。而这好消息就是——“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提摩太前书1:15）。这正是“基督荣耀福音的光”（哥林多后书4:4）。当罪人听闻福音，幷凭着信心来到基督面前时，这福音就能拯救他们。福音指向基督，它是我们传讲的主题，是我们信仰的核心，它永远荣耀耶稣基督——这位神的儿子！

基督荣耀的福音无可比拟。对使徒保罗而言，这世上没有任何事物能与它相提幷论。在保罗的宣讲时，福音从未与犹太教、异教，或与罗马斯多葛派、伊壁鸠鲁派的哲学相提幷论。与“基督荣耀的福音”相比，这些教导在保罗心中微不足道。福音是唯一占据他心思意念的，是他宣讲、写作和思想的核心主题。这点不仅对保罗真实的。基督荣耀的福音乃是整本圣经的核心。从《创世记》到《启示录》，无论是借着预表、预言，还是明确的宣告，基督荣耀的福音始终是整本圣经的中心主题！

这篇讲道是从司布真（Spurgeon）的一篇信息《基督荣耀的福音》（The Gospel of the Glory of Christ，收录于《都会大教堂讲坛集》，第2077篇）的极简化版本。司布真曾说：

“福音的荣耀……很大程度上在于我们主耶稣基督这个人的荣耀……我们与神的众天使一同敬拜耶稣基督，认祂为神。祂也是人——一个与我们一样的人，但有一点例外：在祂里面没有天然败坏的痕迹，也没有任何罪行曾玷污过祂的品格。看哪！那位既是神又是人的那一位，奥秘地将神人二性联合在一起的荣耀的那位！祂是独一无二的：祂是父神荣耀所发的光辉，也是为患难而生的弟兄。这就是福音——就是神儿子亲自以大荣耀承担起拯救人类的使命，因此祂取了肉身，住在我们中间，我们就看见了祂的荣耀”（同上，第171页）。

赞美、尊贵、荣耀都归于基督，不仅因为祂是谁，也因为祂对那些祂来拯救之人的爱。”

“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底” （约翰福音13:1）。

基督对祂所拯救之人的爱永不终止。祂向我们显明的爱之荣耀，是无始、不变、无终的。这爱正是福音本身的生命血脉。耶稣是罪人的朋友！

耶稣，我灵魂的爱人， 让我投身你胸怀。 当近处波浪翻滚， 当风暴仍然狂烈。《耶稣，我灵魂的爱人》
（词：查尔斯·卫斯理 Charles Wesley 作，1707–1788）

接下来，我们看到基督的荣耀显明在祂的道成肉身之中。祂降世在伯利恒，成长于拿撒勒。尽管祂在世上只是一个卑微木匠的儿子，然而直到永远，这都将是那位神与人之间中保的荣耀——祂甘愿谦卑，亲自降卑为人，取了与我们一样的血肉之躯。祂的贫穷和卑微中有荣耀；祂在无枕头之地的漂泊中有荣耀，祂的疲惫与饥饿中有荣耀；祂在客西马尼园中流出的血汗中荣耀，祂为担当世人罪孽而被钉死在十字架上的死有荣耀；祂所忍受的唾弃与鞭打中有荣耀，祂因钉子穿透手脚而感受的剧痛中有荣耀。在那成为肉身的神里，我们看见恩典与爱的荣耀：基督成了肉身，借着在十字架上的受苦，为罪人带来了救恩。而对于那些被定罪、被说服自己有罪的人来说，这正是救赎的福音！因祂为我们的过犯付上赎价而受苦，我们看见神的儿子向罪人显明的怜悯与爱。这就是

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4).。

“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”
（腓利比书2:8）。

祂在十字架上的死，得胜了死亡，战胜了魔鬼。祂牺牲性的死亡所彰显的荣耀，抹去了我们的罪，成全了神的律法。这就是救恩的福音。这就是

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

再往深远去看，我们便看见祂复活的荣耀。死亡的锁链无法拘禁祂。是的，祂确实在十字架上死了。但神不容许祂的身体见朽坏。于是，祂在坟墓中安息了片刻之后，就从死里复活了，将光明与自由带给一切信靠祂的人——这位活着的基督，因从死亡本身中身体复活而得荣耀，为人类带来了

“基督荣耀福音的光”（哥林多后书4:4）。

哦！借着信心看向复活的救主吧！

再一次，凭着信心举目仰望那坐在神右边、满有荣耀的基督，祂即将回到地上，在祂第二次降临的时候凯旋而归！如今祂坐在父神的右边，为我们代求。

“祂是长远活着，替他们祈求”（希伯来书7:25）。

当我们在地上的日子结束，这个时代临近终结时，基督耶稣会回来。祂会穿透云层，在我们在地上的日子终结时，在这个时代将要结束时，基督耶稣会在来。穿透云层。

“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样”
（使徒行传1:11）。

在指定的时刻，基督将离开祂荣耀的宝座，从天上降临，来统管全地。当祂从天上回到这地上的时候，

“在祂衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主」”（启示录19:16）。

幷且祂必在地上掌权一千年！这也是

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

这是承前启后的完全的工作，最终将主耶稣“基督荣耀的福音“完全地具体实化！

II. 第二，想想福音的光。

使徒讲的是 “基督荣耀福音的光”。这光是已经显明的光。旧约圣经中虽有许多光，但那是被遮蔽的，不像通过基督显明的那样。那光是通过预表来启示将要发生的事。但当基督来到世上时，帕子就被揭去了，一切就都变得明朗而清晰了。

我们的宣道中没有什么隐藏的内容。我们不像某些自由派的传道人，心里相信一套，却向众人传讲另一套。绝不！一千个绝不！我们只传讲我们所相信的。福音就是光，这光不应被隐藏，而应当向普天下众人广传。

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗马书1:16）。

我们不以福音为耻。我们无惧无私地向所有人传讲，因为这是

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

除非被宣扬，福音没有任何作用，除非福音的光芒进入被罪所蒙蔽的男人和女人 的灵魂中。

福音是仅仅来自基督的光。你自己无法光照福音！福音本身就是光。若我在日光下点蜡烛向人显明光，那么我就是愚拙的。

人们幷不能通过哲学、推理，甚至雄辩的讲道来看见福音的光。唯独借着单纯宣扬福音，就足以使人看见它的光辉与荣耀。我真希望能说服你们中间尚未信主的人，每晚睡前都阅读幷思想圣经中关于钉十字架的记载。我相信，从十架发出的光芒必能照亮你们的眼睛，进入你们的灵魂，使你们得救。

“你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达“
（诗篇119:130）

福音的光也是一束揭示真理的光。每当福音的光照进一个人的内心，它就会显明黑暗与罪恶中隐秘的事。当你看见基督的荣耀时，你也会看见自己的羞耻与罪性。我们从来没有像在基督的荣耀之光临到我们时那样，清楚地看到自己的堕落与罪恶。当基督的光照进人心的隐秘之处，那些隐藏在那里的偶像便以其丑陋怪异的本相被显露出来，这是何等的启示啊！愿神将这光照在你身上，让你看清你内外一切的罪。

但福音的光也赐人生命。除了这光之外，没有别的光能使那些“死在过犯罪恶之中”（以弗所书 2:1）的人得生命。然而借着福音的光，我们“与基督一同活过来”（以弗所书 2:5）。这就是重生，是借着

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

最后，福音是带来平安与喜乐的光。当你来到主耶稣基督面前，福音的光必使你满有喜乐！一个见过基督荣耀福音之光的人，不可能陷于深深的愁苦之中！神的儿子的荣耀福音之光，必能抬起你忧伤的心，赐给你盼望与平安。但愿我们众人都能被基督福音的光，越来越多地被提拔升高！

III. 第三，想一想，对于福音的光，你当如何对待？

接受吧！望向基督的光！定睛注视那荣耀，看见基督全然的美善、大能与慈爱！不要再看你自身，不要再关注你自己的感受；不要再注目于你自己的想法与偏见。完全转离你自己，去就近

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

仰望基督。凭着信心来到祂面前——基督的光必如天堂的荣耀一般照耀！

朋友，若你问应当如何对待基督福音的光，我的回答是：要珍惜它，看清它无比重要的价值。 要记得魔鬼是多么的恨恶这光。他不辞辛劳地蒙蔽人们的眼睛，生怕他们看见这真理，生怕他们会脱离做奴隶的境地。魔鬼将不信的烙铁刺入人的心眼，把他们封印在最黑暗之夜的盲目之中，正因他恨恶这荣耀的基督的福音。你想一想，既然魔鬼如此恨恶福音，你就要确信你爱福音。 要确信你以极大的信心紧紧抓住基督。记住了，耶稣说：

“我就是门；凡从我进来的，必然得救“（约翰福音10:9）。

今天下午，愿“基督荣耀福音的光”照进你的心，感动你来信靠基督，并“进入”到祂里面！就在你进入祂的那一刻，“你必得救”（约翰福音 10:9）。凭着信心，进入基督里面。凭着信心，来到基督面前。

“凡从我进来，必然得救“（约翰福音10:9）。

今晚，你会借着信心走向耶稣基督吗？如果你走向祂，祂绝不会离弃绝你。

“基督荣耀福音的光” (哥林多后书 4:4)。

会在你走向基督的那一刻进入你的灵魂—幷且你会因他得救，直到永远。

我们起立一同来唱诗歌本上最后一首圣诗歌。用心来唱！

在救主钉死的十架下，
     在那里我的罪得清洗
我的内心被宝血洗净
     荣耀归祂名。
荣耀归祂名，荣耀归祂名。
     我的内心被宝血洗净
     荣耀归祂名。
《荣耀归祂名》（Glory to His Name）
词：以利沙·霍夫曼（Elisha A. Hoffman, 1839-1929) .