两个儿子的比喻给了我们有关真假转变的鲜明例子。比喻中的两个儿子完美的诠释了真转变和虚假的“决志主义”（decisionism）。

这节经文解释了大部分未得转变的人的情形。此经文把未得转变的人归为两类，这两类区别很大。所以我们的道文将会着重讲这两类人的区别，以及他们听到基督的福音之后两个截然不同的反应。

我们会看向这些儿子和他们的反应。当记得这两个反应把听福音的人分成了两组。这两个儿子显明了对福音的呼召，人们只可能有两个反应。

I. 第一，这个人说他不去，回来却悔改顺服了。

当记得这是一个比喻，这是耶稣讲的一个故事，用来揭示一个特殊的属灵真理。在比喻中，父亲指的是父神，而非基督，如同鸠尔博士指出的那样。葡萄园代表神的国，就是“福音教会”（约翰·鸠尔 神学博士，《新约注释》，浸信会标准持守者出版社，1989年重印版，第一卷，第247页。“所有人都被呼召并乐意地进入”（同上）。“在葡萄园做工象征的是听福音的宣道并相信弥赛亚….要接受此教义，顺服祂的圣礼，尤其是洗礼这一圣礼，就是那最核心的圣礼…工作的时间就是今天。”

“我儿，你今天到 葡萄园里去做工（马太福音21:28）。葡萄园指的是神做工的地方；神在地方教会里、并通过地方教会做世间的工作。大儿子给了非常刚硬的回答。他简单地说“我不去”。像他这类的人，他们说 “我不去”，时因为他们懒惰。他们知道，如果他们获得了转变，他们就要为主做工。他们因太懒惰了而不愿意去做。其他一些其人，他们只会关注自己的野心，他们做事情都是为了取悦自己，而非基督。他们不愿意把专注放在神葡萄园的工作上，也就是教会的工作上。他们爱世上的事情，胜过教会的事工。他们不愿意撇开自己的计划来为基督工作。他们知道，如果他们获得了转变，在他们的生活中他们就必须把神的国放在第一位，而他们不想那样去做。所以，当基督呼召他们来的时候，他们简单地说：“我不去。”

我怀疑这是不是你今天的情形？我怀疑你不愿意顺服基督的原因，是不是因为你被物质追求所缠、是不是因为你不愿意撇下属世的目标和享乐而为基督在教会中工作？这若是你的情形，难怪在福音被宣扬呼召你时，你会说“我不去”。即使你没有明说，你心里至少是这样想的。你可能会认为，若是大声说出来，就太不礼貌了。若是把全身心都投入到基督和祂的工作中，那么为他做的工作似乎会影响你的人生计划。因此，你要么以言语要么以思想说：“我不去。” 你可以不用言语，而只是在心里说 “我不去”，或者你会直接说出来。这便是在比喻中的第一个年轻人所说的。当他听了父亲的呼召，他说，“我不去。”

神用祂的道来呼召人。藉着圣经中的话和所宣的道，神呼召罪人归向基督。但是人在属血气的状态中说，“我不去。” 这一个 “我不去” 的声明，揭示了人心对神的敌意和反叛。这让我们想起了该隐，那一个虽知道要向神献血祭却说 “我不”的人。该隐的性情被亚当的堕落毁坏了。 他毁坏堕落的本性是从他的父亲亚当那里继承过来的。神对亚当说不要吃禁果，而要吃生命树的果子就能永远活着。但是亚当实质上说，“我不。” 这一个悖逆的行为毁掉了他和神的关系。亚当反叛神的心使得全人类都受到了诅咒。该隐也在心中说，“我不。我不要去献带血的祭献。”

纵观历史，人类都有一个继承来的背叛神的心。

在使徒行传第七章，司提反宣了一篇道文，重诉以色列人在历史上对神的悖逆。在他宣道的最后说

“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样” (使徒行传7:51)。

大部分犹太民族的人在那个时候都是照着他们继承的堕落本性来行事。当司提反指出他们在历史上对神的悖逆的时候，他们用石头把他打死。照着他们的行为，他们在说：“我们不去！我们不会信主耶稣基督。” 他们这“我不去”的态度导致他们砸死了司提反。这从亚当继承的对神的悖逆，揭示了他们的内心与神为仇；他们这与神为仇的心，就是因着第一个男人亚当的悖逆继承而来的。使徒保罗自己虽是犹太人，提到大部分犹太人，他是这样说的：

“就着福音说，他们…是仇敌” (罗马书 11:28)。

然而，像比喻中的年轻人说“我不去”的，并非只有拒绝耶稣的犹太人那一批人。亚当对神的悖逆也深深刻在外邦人的心中。

保罗在亚略巴古向一大群外邦人宣讲了一则知名的道。当这些外邦人听到保罗宣福音时，圣经是这样说的 ：

“有讥诮他的” (使徒行传17:32)。

他们讥诮保罗，拒绝基督的福音，是因为这些外邦人也从亚当那里继承了悖逆堕落的本性。当保罗向这些希腊的外邦人说完话的时候，他们讥诮他，因为他们一样有悖逆堕落的本性，这些是从亚当那里继承来的。所以他们讥诮，说 “我们不去，我们不会就近耶稣，也不会去相信他。” 这些讥诮的外邦人用他们的行为说 “我不去，我不愿意相信耶稣！”

所以，事实上，大部分的犹太人和外邦人都说 “我不去” 。

因此，比喻中的年轻人刻画了世间所有的男人和女人——因为若非神使他们有愿意的恩典，人在听到基督的福音时，总会和这个年轻人说一样的话，“我不去”。 他们拒绝基督，不愿意带着谦卑的心走向祂，因为他们仍然是属世的人，他们的生活是在吃喝、钱财和属地的事情上。使徒保罗说

“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”
（腓立比书3:19）。

他们的目标和选择是把心思放在属地的事情上，腓立比书3章19节的上半部分给了如此行之人的结局：

“他们的结局就是沉沦” (腓立比书 3:19)。

对于这些 “结局是沉沦的人”，唯一紧要的事是吃喝和属地的荣耀。他们的结局是沉沦，因为他们心里说，“我不去。” 他们不愿意走向耶稣，因为他们的心思放在属地的事物上，他们找不到任何理由去向耶稣屈膝。他们说：“我不去就近耶稣”。我就不去。”

另一处讲到没有归向耶稣、心存叛逆之人的经文，是罗马书8:6-7。

“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇”（罗马书8:6-7）。

未经转变的人的心灵是死的。但是获得转变之人的心灵拥有从神来的生命平安。未经转变的罪人的心思是与神为敌的。他们的内心无法服神的律法，因为在属血气的状态下，他们无法服从神的律法。事实上，未经转变的人的心无法真正爱神。未经转变的男人和女人，不管程度如何，总是与神为敌。

当神呼召一个人去行祂的旨意的时候，每一个失丧的人都会在心中对神说，“我不去。” “我不去关注圣经，也不去关注神的道。” “我不去检查我的内心，看看里面有没有悖逆和邪恶。” “我不会寻求圣灵的帮助使得我感受到我对神的悖逆，从而生出认罪感。” 而最糟的是，“我不会全身心地走向耶稣并在祂那里获得灵魂的安宁。”

II. 第二，那个先说他去，却又不去的人。

请看第30节。

“后来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’；他却不去”（马太福音21:30）。

税吏和妓女说他们不去，但是他们改变心思去信了基督。

然而，法利赛人和祭司长说他们会 顺服神，但是没有。请注意耶稣在31节中给他们的严厉指责。请大声来读。

“ ‘你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？’ 他们说：‘大儿子。’ 耶稣说：‘我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国’ ”（马太福音21:31）。

现在，我将不在作更多的解释和注释，让我来问你们：哪一组人能最佳描述你呢？你有没有严肃地对待神的问题并深思熟虑后说：“我去。” 或者你只是漫不经心地回答 “好的”？我现在非常害怕，如果你是属于第二组人，你深处在失去自己灵魂的极大危险中。

这是一个非常严肃的问题——是你一生中最严肃的问题。我希望你深思熟虑，然后真正悔改，真正得到神给你的心思的转变，并且带着全身心走向主耶稣基督。祂会拯救你，就像祂也为税吏和娼妓做的一样。但是，那些对此问题给一个掉以轻心回答的人，会和那些失丧的法利赛人和祭司长一样。阿们。