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真正的考验

THE REAL TEST!
〔Simplified Chinese〕

荣誉牧师罗伯博士著
(Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus,)
主日,二○二五年八月三日早上
由颜国徽牧师在洛杉矶华人浸信会幕宣讲

“那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受;但他心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了”(马可福音4:16-17)。


司可福研读圣经作了如下注释:"拣选乃是……神在恩典中主权性的作为,借此主权祂从众人中特选某些人归祂自己"(《司可福研读圣经》第1311页;对彼得前书1:2的注释)。这是对拣选教义颇为恰当的解释。耶稣说:"不是你们拣选了我,是我拣选了你们"(约翰福音15:16)。祂又再次宣告:"我拣选了你们"(约翰福音15:19)。

你或许会问:"我是蒙拣选的人之一吗?我是否被基督所拣选?我如何知道祂已拣选我成为祂的选民之一呢?" 耶稣在撒种的比喻中给出了答案——这个比喻记载于三卷对观福音书中。该比喻描述了四种来到教会、且听到从神的道中所传的福音的人的不同光景。

第一种人听见了真道的宣讲,但"撒但立刻来,把撒在他们心里的道夺了去"(马可福音4:15)。这类人到教会聚会几次后就不再来了。所听的道对他们毫无影响。他们离开后便忘记讲道内容。这些人对得到转变漫不经心。他们不是蒙拣选的人。他们没有被基督所选中。

第二种人是那些来教会一段时间、看似有兴趣成为真正基督徒的人。他们听道时"立刻欢喜领受"(马可福音4:16),却并未真正得到转变。因此他们"没有根,不过是暂时的"——但当"为道遭了患难或是受了逼迫……立刻就跌倒了"(马可福音4:17),也就是"离弃真道"(路加福音8:13)。所以他们只在教会中暂时停留(马可福音4:17)。这些人同样不在选民之列。他们也未蒙基督拣选。

第三种人是指那些长期来听道、表面上看起来像是基督徒的人。但后来,“世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实”(马可福音4:19)。麦基博士(Dr. McGee)说:

我发现,许多人任凭世上的思虑挤走了神的道……他们根本就不是信徒!他们虽然听到了这道,却只是口头上宣称自己接受了(J. Vernon McGee,神学博士,《认识圣经》,Thomas Nelson 出版社,1983年,第四卷,第73页;关于马太福音13:22的注释)。

这些人只是对基督和教会作出肤浅的承诺,然而生活的难题与对赚取更多金钱的渴望“挤住了道”,正如麦基博士所说:“他们根本就不是信徒!”(麦基,同上)。这类人中常常包括那些在教会中长大的年轻人。只要他们还依赖父母生活,就会继续来教会;但一旦自己开始赚钱,他们就会离开,因为他们从未经历过真正的转变(重生得救)。他们也不属于被拣选的人,他们未曾被基督所拣选。

第四种人是蒙拣选的。唯有他们是被基督拣选来得救的。完全是出于神的恩典,他们“听道,又领受,并且结实……”(马可福音4:20)。唯有他们才是蒙拣选的。唯有他们是被基督所拣选的。唯有他们经历了真正的重生得救。正如基督所说:“被召的人多,选上的人少”(马太福音22:14) 。

你可能会问:“我是蒙拣选的吗?我是否已被基督所拣选?我如何知道神是否已拣选我成为祂的选民之一?” 你们当中有些人是新来到我们教会的人。你们已经连续几个星期在主日早晨、主日晚上参加布道会。你们会得到转变吗?你们是神的选民之一吗?让我们来看真正的考验是什么。真正的考验并不在于你学到了什么,也不在于你在咨询室里能给出怎样的答案。真正的考验在马可福音4章16至17节中。请起立,从“就是人听了道……” 开始,一起朗读第16和第17节。

“那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受, 但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了”(马可福音4:16-17)。

请坐!

凌斯基博士(Dr. R. C. H. Lenski)指出,这些听道的人“表面上展现出极大的允诺”。当他们听到福音的宣讲时,“他们感到欣喜——这正是他们一直所期待的”。然而,他们最终却“令人失望”。因为他们“心里没有根”。既然他们没有扎根于基督,他们就没有真正得救。“因此他们是……短暂的或暂时的”。“所以只能是暂时的”(马可福音4:17)(参见伦斯基博士,神学博士,《马可福音释义》,奥格斯堡出版社,1964年版,第173页;有关马可福音4:16的注释)。

未被拣选之人通常具有四种特征,这些特征我们常能在初来教会的人身上看到。

I. 第一,他们欢喜听福音 。

“就是人听了道,立刻欢喜领受”(马可福音4:16)。

这类人初到教会时,会与所有人交朋友。他们喜欢在这里。他们喜欢讲道与唱诗。他们喜欢去教会。他们乐意与我们在礼拜后一起用餐。他们学会了救恩计划。当我和凯根博士在咨询师向他们问话的时候,他们知道如何应答。他们就像当年追随耶稣的那一大群人——跟随祂只因「吃饼得饱」(约翰福音6:26)。

II. 第二,他们里面没有根。

他们从一开始就有问题——他们「心里没有根」(马可福音4:17)。福音使他们听的时候感到欢喜,却没有在他们心里扎根。鸠尔博士说:“这不是出于内心的工作,只是[理论上的观念]和肤浅的[情绪激动];他们里面没有恩典的根”(约翰·鸠尔博士,神学博士,《新约圣经注释》,浸信会标准旗手出版社,1989年重印,第一卷,第400页;马可福音4:17注释)。这些人并没有“在基督里生根建造”(歌罗西书2:7)。

鸠尔博士说:"他心里没有根,也没有扎根在基督里”(同上,第147页;对马太福音13:21注释)。换句话说,这种人从未真正信靠耶稣——他并未得到转变。他喜欢与教会里的新朋友相处。喜欢唱诗。也喜欢每次聚会后供应的餐食。他甚至喜欢牧师和他所传讲的道。

但他从未有过认罪感。他从未感受到那无法忍受的罪的重担。他也从未体会到那种绝望无助、失丧的痛苦。他对自己过基督徒生活的能力充满自信,因为他从未看到过自己的彻底无助 ——无论说什么或做什么都无法帮助他得救。

他只有表面上的"喜乐"。他从未真正对自己的罪有内疚。他也从未因自己在圣洁、审判的神面前所犯的罪而感到不安。"他们眼中不怕神"(罗马书3:18)。因此,他们从未感到需要耶稣。他们记住了词句,却从未真正亲身体会。

“祸哉,我灭亡了” – 我失丧了(以赛亚书6:5)。

他们从未感受到他们必须来信靠耶稣、不然就会灭亡。因此,他们在基督里"没有根"。他们只是快乐的教会出席者——却未得转变。他们不属于蒙拣选的人。神从来没有拣选他们。

III. 第三,他们不过暂时领受。

“……就是人聽了道,立刻歡喜領受, 但他心裡沒有根,不過是暫時的……”(马可福音4:16-17)。

鸠尔博士说:"他们持续作福音的听信者一段时间"(同上,第400页)。有时他们甚至会在教会停留足够长的时间接受洗礼。但由于他们在基督里"没有根",他们终究不会长久留在教会里。他们断然不会成为在教会里终生的成员!最终,他们会成为司布真所称的"候鸟信徒"——在自己的地方教会中"暂时逗留"。译作"暂时的"的希腊原文意为"停留"(参施特朗圣经汇编)。他们只是在教会作短暂的停留。为什么呢?因为他们从未真正得转变。他们不属于蒙拣选的人。他们最终不会得救。

“他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在……”(约翰一书2:19)。

论到约翰一书2章19节,麦基博士说:

判断一个人是否真正得到转变的方法在于——他若不是神的儿女,最终必定会离开教会约翰·弗农·麦基博士Th.D.,《认识圣经》,托马斯·尼尔森出版社,1983年,第五卷,第777页;《约翰一书》2:19注解)。

他们不是蒙拣选的人。神没有拣选他们。他们不会得救。

IV. 第四,当他们经历基督徒生活中寻常的问题时,他们会立刻跌倒,离开教会。

“但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了”(马可福音4:17)。

这种"患难"或"逼迫"其实不必多么严重。鸠尔博士说:“只要稍有麻烦临到他们……这或许是因福音的关系……这些听道者就会跌倒。他们连一点损失都承受不起;也无法忍受任何试炼。因此他们便放弃了自己的信仰告白”(同上)。

你看,约翰·鸠尔博士说得对:"只要稍有麻烦临到他们……他们连一点损失都承受不了……因此他们便放弃自己的信仰告白"(鸠尔,同上)。这才是真正的考验!关键不在于你从圣经中学到了什么,也不在于你在咨询室里说了哪些话。检验你究竟是不是蒙拣选、终将得救之人的真正的试金石乃是——无论遭遇何事,你能否持续聚会?当“為道遭了患難,或是受了逼迫”时,你能否仍坚持聚会?你能否像老约翰·牛顿说的那样:

经历危险劳苦网罗
     我已到你那里
因着恩典今仍平安
     恩典领我回家
(“奇异恩典”约翰牛顿著, 1725-1807, 第三节)。

祷告神能够使你有认罪感。不要因着一些“轻微的困难”促使你不去教会、阻碍你得着转变、阻止你在地方教会里过基督徒的生活。基督代替你死在十字架上,来拯救你脱离罪的刑罚。祂从死里复活给你新生和转变。来信靠耶稣吧,无论发生什么,不要再回到罪中。这就是检验你是否蒙拣选的一个试金石。这就是检验神是否有拣选你、通过祂的儿子、主耶稣基督使你从罪中得拯救出来的试金石