在这段经文中，使徒保罗向以弗所教会的长老讲话，他讲述了自己的事工， 并且在他告别他们之前，警告他们将来会有从外面来的假教师进来（29节），并且从他们的内部也会有人起来，制造分裂。

使徒保罗是有史以来最伟大的基督徒之一。可以毫不夸张地说，他写了一本做牧师需要具备什么条件的书。他没有保留任何东西。然而在这里，在他向他们告别的时候，他警告他们，在他离开后教会即将面临从内部和外部的威胁。不幸的是，这种情形在历史上反复重演，直到今天、甚至在我们的教会里也仍然存在。

I. 第一，潜入教会的危险。

“我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”（使徒行传20:29）。

是的，你可以把这当成对羊群身体上的实际攻击，就像发生在密歇根州和肯塔基州教会的枪击案。然而，我相信这节经文更加强调的是，那些对教会隐秘阴险的属灵威胁；这些威胁是“偷着进来”的。那些在我们教会里长大的人，或是在我们教会有很长一段时间的，应当至少在理智上意识到这些外来的危险。我讲的是海博士强烈反对的决志主义（Decisionism）！你可以去任何州的任何教会，都会看到决志主义的弊病是如何侵蚀那个教会的。最近，我和我的家人在度假的期间拜访了一个浸信教会。当我们在网上搜寻在我们所呆地方附近的浸信教会时，我们发现距离我们最近的教会是一间以“开放式思想”引以为豪的教会。诚然，这是自由派教会所释放的暗号，所以我们打算开一个小时的车程去参加另一个至少相信三位一体的教会。尽管我们在网站上读到了有关他们的信仰核心，我仍然对他们的正统性持有保留的态度。就像海博士所教导的那样，礼拜之间的很大一部分时间都被所谓的“敬拜赞美”占据了，敬拜团队几乎花了半个小时的时间去反复不断地去唱三首圣诗的副歌。一位年轻领导讲了一则简短的信息。然后牧师给了邀请。福音没有被宣扬，然而邀请还是发出去了。邀请人们去得救。从什么中得拯救呢？然后这位牧师让一位来自别家教会的一个年轻访客来结束礼拜。这个来自于乌克兰教会的年轻人给了一则相当不错的信息，但是仍然缺少实质性的东西。罪、血、和基督只是一带而过，因为对他来说，耶稣的死是给你带来希望并且掌管你的生命。他完全没有将原罪和人类的败坏应用到个人上。地狱更是根本未被提及！

我为什么要如此强调这一点呢？因为这并非是个例。这样的说教如今是贯穿整个美国和世界！威廉布斯（Willian Booth）是早期救世军（Salvation Army）的创始人。在19世纪末，他说：

“接下来的一个世纪最危险的事情是，一个没有圣灵的宗教、没有基督的基督教、没有悔改的赦免、没有重生的得救、没有神的政治、没有地狱的天堂。”

布斯先生是对的吗？诚然正确！如果他那个时代的教会还没有被决志主义的枯萎病感染的话，我就会把他称之为先知了。没有基督的基督教。没有悔改的赦免。没有重生的得救，没有地狱的天堂。这便是当今教会的光景！我们当今的教会能够和保罗一样说“凡神的旨意，我没有一样避违不说的吗”？当今的教会如果害怕因为讲罪、堕落和地狱而触犯人的话，他们如何能够做到这一点呢？他们为什么不愿意去触犯人呢？因为他们害怕失去奉献金！

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了”（提摩太前书6:10）。

我们都拥有钱。有的人比其他人拥有更多的钱财。但是我们的经文并没有说钱是万恶之根。而是贪财是万恶之根！是的，这节经文说，贪财的被引诱离了真道。千万不要搞错了。这并非是有钱人独有的问题。你可以很穷，但是仍然贪财！然而，这并非我们教会运作的方式。神总是供应我们。我们尽可能地宣布，“不要把钱放在篮子里。” 所以我们可以直言不讳地说当说的话！没有一个义人，连一个也没有！人心（你的心）比万物都诡诈，坏到极处！神断不以有罪为无罪！这些人要往永刑里去！神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。

自从威廉布斯的时期之后，教会的状况日渐倾颓。我们的职责乃是持守古旧福音。宣道人的职责不是 去避免触犯人。他必须不触犯神。毕竟，这是决志主义的主要特征之一：着重点在人的感觉上，而非神的话上。宣道的人必须阐释神的话！要如此去做的话，他就要直言不讳地宣扬神的所有旨意，无论人听或不听（使徒行传20:30, 以西结书2:5）。

II. 第二，来自教会内部的危险。

“就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们”（使徒行传20:30）。

这是我们教会自身的一大弊端。过去的几十年内，我们经历了多次教会分裂。其中有两次大的分裂，一次在1990年，另一次在较近的2018年。每一次分裂都是教会的领袖造成的。他们说悖谬的话，引诱门徒跟从他们。每一次都是教会的某某领袖携家带口地离开，并且离开之后，他们会联系教会的内部其他人员，把他们也带走。尽管我对此行为深恶痛绝，我仍然相信神掌管一切。约翰说：

“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的”（约翰一书2:19）。

他们离开教会是因为他们不属于我们。马太亨利如此讲论这节经文：

“最纯净的教会也会出现叛教者和背弃者；使徒所传的教义虽然使人信服其真理性，却未能使所有人都归信。他们内在的生命与我们不同：但他们本就不属于我们；他们未曾从心底遵行所领受的纯正教义；他们不像我们与基督这位元首联合（马太·亨利对整本圣经的注释，约翰一书，第2章）。

我们从海博士（Dr Hymers）和林博士（Dr Lin）那里学到，教会若要蒙受神的祝福，就必须有神的同在。而要得着神的同在，教会必须圣洁——分别为圣归给神，脱离罪恶。在此我们看到神为保守教会圣洁所做的工作。在2018年最近一次教会分裂之前，教会曾大力强调圣洁与复兴。当时许多人抗拒圣灵的工作，拒绝承认并离弃罪恶。神定意要祂的教会保持圣洁。若复兴不能达成这目标，神就会借着教会分裂来实现。或许你会说："我实在不愿见到教会分裂。我们该如何避免再次分裂呢？" 就我而言，我的责任是向众人毫无避违地宣扬神的旨意；就你们而言，若仍未获得转变，当务之急就是信靠基督。如果你还没有获得转变，圣经说，

“凡灵不认耶稣[是成了肉身来的-KJV]，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了”（约翰一书4:3）。

如果你还没有获得转变， 你离开教会只是时间问题。你生活中会有一些事情会发生，把你拖走。这和你在教会呆了多久没有关系，也跟你是不是教会的受洗成员没有关系。即便你没有离开，总会有一种隔阂，使你“不属于”我们。当我在度假期间离开那个我拜访的教会时，我扪心自问，“会有人因那则信息得救吗？” 不辛的是，答案是“不”！没有讲福音。即便讲了，因为没有提及罪，便没有什么理由要去信靠基督了。罪被当成一个动词、而非一个名词来讲。罪只是你做的事情，而非你的所是。你是万班幸运，因为你在一个福音被反复宣扬的教会。不要把这当作是理所当然的。当信主耶稣，你就必得救。你们之间已经得救的人，若要想停止教会分裂，就当按照圣经里说的做！

“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”(雅各书1:22)。

“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗篇119:130）。

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗篇119:11）。

“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合”（哥林多前书1:10）。

“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了”（希伯来书13:17）。

愿神帮助你们所有人这样做。阿们。