你应该去读路加·泰尔曼（Luke Tyerman）写的两卷《怀特腓生平》（The Life of the Reverend George Whitefield，《时代需要》出版社，1995 年版，邮政信箱 458，德克萨斯州阿兹尔，76098）；以及他写的三卷《约翰·卫斯理生平》（The Life and Times of The Reverend John Wesley, M.A ，Tentmaker 出版社，2003 年版）。 可以在谷歌上找到这些书。如果你花时间去读这五本书的话，你就会发现这些故事几乎是保罗和巴拿巴经历的重演，也就是他们被分配到安提阿传福音所发生的事情。 他们有禁食祷告。保罗和巴拿巴也是这样。 一大群人反对保罗和巴拿巴， 迫害他们，驱逐他们，使他们不能在很多犹太会堂祷告。怀特腓和卫斯理有类似的经历：他们被赶出教会，只能露天讲道。有人试图杀死保罗和巴拿巴。他们被人扔石头。怀特腓和卫斯理也经历了同样的情形。怀特腓和卫斯理经常被人攻击或扔石头。 当读到第一次大觉醒和使徒行传时期发生的事件如此相似时，可说是令人振奋！类似的事也发生在一些中国的伟大的宣道士身上。《讲坛辅助杂志》（Pulpit Helps）报导，2009年6月9日，有五名中国宣道士的领袖被逮捕。他们因传福音而被入狱三年。如同保罗、巴拿巴、怀特腓和卫斯理在早期所做的那样， 看到这些中国宣教士勇敢地面对迫害是多么地令人受启发。

而如今保罗和巴拿巴回到在安提阿的教会，这个教会是他们两年前被差遣去宣道的教会 。他们向那个教会的新人说话。

“劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

翻译成“艰难” 的希腊原文是 “thlipsis”，其意思是“压力、困难、痛苦和苦难”（施特朗词典）。 在经文文献中，这是使徒保罗第一次使用“神的国”一词。艾略考特博士（Dr. Ellicott）说：“在这篇使徒书信中，[神的国]出现过很多次…对[保罗]来说，这并非是一个见解或理论， 而是一个真实的国度。在此国度中，基督是王”（查尔斯·约翰·艾略考特博士，Ellicott’s Commentary on the Whole Bible，《艾略考特整本圣经注释》，Zondervan 出版社，无日期，第 VII 卷，第 92 页；关于使徒行传 14:22 的注释）。

“恒守所信的道”是一个人得到转变的证明。耶稣说：

“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”（约8:31）。

真正得到转变的证明，并非是见证中的美丽言辞，而是在很多艰难中能够“恒守所信的道”。 你可以说你相信基督教的教义，但是只有真正得到转变的人才能够 “恒守所信的道”——不论有多少艰难。

有些说教说教导得救很“容易” 、做门徒却“很难”。我想不出有什么比这更具危害的教导了！这是“决志主义” 的错谬。 耶稣说的很清楚，得救对人来说是根本不可能的。

“门徒就分外稀奇，对祂说：‘这样，谁能得救呢？’ 耶稣看着他们，说：“在人是不能， 在神却不然…” (马可福音10:26-27)。

你看到了吗？没有一个有“正常头脑”的人想要把他自己置身于这样的处境：他要经历患难，也是就 “压力、困难、痛苦和苦难之中”。 这便是为什么对失丧的世人来说，我们真正获得转变的人是癫狂的。 这便是为什么博尔吉乌斯·非斯都对保罗喊叫说：“你的学问太大，反叫你癫狂了”（徒26:24）。 失丧的世人认为：“只有一个癫狂的人才会想要 ‘舍己，背起他的十字架，去跟从’ 基督，去面临真正基督教的压力、困难、痛苦和麻烦!” 但是保罗回答非斯都说：

“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话……”（徒26:25）。

基督教是真理！因此我们应当愿意去“经历许多艰难去进入神的国”（徒14:22）。

是否基督独自背十架，
     世人平安稳妥？
不，每人都有十字架,
     我也有我十架。
(“是否基督独自背十架?” 托马斯·谢泼德著, 1665-1739)。

莱斯博士说：

我心所有爱慕，我所有的憧憬—
     都是耶稣，唯有耶稣。
无论是现在，还是在将来—
     都属耶稣，直到永远。
(“我心所有爱慕” by约翰·莱斯博士著, 1895-1980)。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难” （徒14:22）。

一个真正的基督徒所经历的艰难和痛苦的目的是什么呢？

I. 第一, 经历起始艰难的目的。

起初，在开始的时候， 一个真正的转变开始于艰难、压力和痛苦。你必须要经历重生！基督说，

“人若不重生，就不能进神的国”（约3:3）。

真正的转变和从生不可能通过学习圣经教义和经文得着。痛苦的经历带来转变。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

在这一点，我同意伟大的改革家路德。他说：

如果你想要获得转变，担惊受怕是必须的，你的良心必须被觉醒且惊恐不安……[神]差遣祂的儿子耶稣基督来到世上，为要向担惊受怕的罪人宣扬神的怜悯。这便是得转变的方式，其他的方式都是错误的方式。（马丁·路德，诗篇51章13节讲道集）。

除非你感受到自己的罪之后，你才会感受到对基督的需要。神使你认罪谦卑的工作过程可能却是令人感到恐惧。 我们看到今天转变的人很少， 其原因是宣道的人害怕圣灵来做让人认罪的工作（约16:8-9）。 如果你想要获得转变， 当记得你无法通过学习来获得， 你也无法赚得！“乃是神所赐的”（弗2:8）。 神只把救恩的礼物给那些感受到自己需要耶稣的人。因此你必须要经历触犯律法的恐惧， 不然你无法觉得你有对基督救恩的需要。耶稣说，“当努力进窄门”（路加13:24）。 翻译成“努力” 的希腊原文有“经历痛苦”的意思。 你必须经历认罪的痛苦，不然你无法在基督里找到真正的救恩。是的，基督死在十字架上是为了偿还你的罪。是的，祂洒下了自己的宝血是为了洗净你的罪。但是你必须有认罪的经历，不然福音对你来说不重要。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

认罪初期的痛苦，其目的是让你从依靠自己转向依靠基督。当你来到我面前说，“我想要得救，” 然后我看到你没有认罪感，我知道你还没有准备好获得转变。这便是我要看到的—认罪感。

是否基督独自背十架
     世人平安稳妥？
不，每人都有十字架
     我也有我十架。
(“是否基督独自背十架?” 托马斯·谢泼德, 1665-1739)。

约翰·莱斯博士（Dr. John R. Rice）说：

我心所有爱慕，我所有的憧憬—
     都是耶稣，唯有耶稣。
无论是现在，还是在将来—
     都属耶稣，直到永远。
(“我心所有爱慕”，约翰莱斯博士, 1895-1980)。

II.第二，经历将来的艰难的目的。

如果我告诉你，所有的 “压力、困难、痛苦和苦难” 在转变之后就终止了，我就错了。我们的经文说：

“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

亨利·莫里斯博士（Dr. Henry M. Morris）说：

所有的真信徒都会面对撒旦和不敬虔人的拦阻，所以他们必须经历艰难……新的信徒一定要明白这一点（亨利·M·莫里斯博士，The Defender’s Study Bible，《捍卫者研读版圣经》，世界出版社，1995 年版，第 1203 页；使徒行传 14:22 注释）。

你在得到转变之后，将会经历很多的困难、压力、难处和痛苦，正如圣经所教导的：

“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”
（提后3:12）。

圣经还说：

“我们如若能忍耐，也必和祂一同做王”（提后:2:12）。

使徒约翰说：

“[我们]要在地上执掌王权”（启5:10）。

早期的基督徒相信，基督会第二次降临并在人间建立地上的王国。他们相信，他们要经历苦难，甚至是殉道，才能在和基督第二次降临的时候执掌王权。他们接受字面的意思，并且把使徒约翰在启示录20章4节的话应用在自己身上：

“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年”（启示录20:4）。

詹姆斯·康布斯博士（Dr. James O. Combs）说：

早期的尼西亚前期的教父（公元100年到313年），圣帕皮亚，殉道者游斯丁，圣爱任纽，居普良，和其他教父都相信地上确确实实的千年王国…很多旧约的经句都支持并描述这一真理，但是只有在此处[启示录20章]把这一时期的长短[一千年]给了出来。那些在大灾难中殉道的圣徒似乎在千年国度拥有特殊的角色（詹姆斯·O·库姆斯（James O. Combs），神学博士，文学博士，Rainbows from Revelation，《启示录中的彩虹》，论坛出版社，1994 年，第 224 页）。

“他们都复活了，与基督一同作王一千年”(启示录20:4)。

早期的基督徒相信，那些为基督深受痛苦的人会在将来基督在地上的国度中拥有特殊席位。耶稣说：

“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制服列国…圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（启2:26,29）。

“得胜的， 我要赐他在我宝座上与我同坐”（启3:21）。

早期的基督徒殉道士，中国的殉道士，以及现今全世界的殉道士，都以字面上的意思来理解保罗所说的：

“我们若能忍耐，也必和祂一同做王”（提后2:12）。

让我们每一位基督徒不去寻求“容易的道路”。 让我们为基督奉献我们的时间、天赋、和爱心。愿你们这些有希望获得转变的年轻人尽你的能力，为基督的缘故，尽力地去牺牲。之后你便预备好了和基督在地上执掌王权一千年！如同莱斯博士在他这篇意味深长的圣诗中所说的，

我为何要抱怨，因愁苦裹足不前，
     害怕因祂的名失去金钱和朋友？
若我能够和祂，同饮羞辱的苦杯，
     牢狱和鞭打对我也是梦寐以求。

一起来唱！

我心所有爱慕，我所有的憧憬—
     都是耶稣，唯有耶稣。
无论是现在，还是在将来—
     都属耶稣，直到永远。
(“我心所有爱慕”，约翰莱斯博士, 1895-1980)。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

一起唱莱斯博士的副歌！

我为何要抱怨，因愁苦裹足不前
     害怕因祂的名失去金钱和朋友？
若我能够和祂，同饮羞辱的苦杯
     牢狱和鞭打对我也是梦寐以求。
     我心所有爱慕，我所有的憧憬
     都是耶稣，唯有耶稣。
无论是现在，还是在将来，
     都属耶稣，直到永远。
(“我心所有爱慕” 约翰莱斯博士, 1895-1980)。

来就近基督吧，不论你有什么样的认罪感和内心的动乱，以及你所经历的艰难！到基督这里吧！无论代价多大，进入祂的国度！因为那是真实的国度。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14:22）。

愿神帮助你这样做！ 阿们！