施洗约翰的主要目的是把人引向耶稣-“神的羔羊”。他的信息是以基督为中心。 在他宣道的高峰期， 他告诉人：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”

施洗约翰对耶稣非常了解。当他母亲伊丽莎白的表妹马利亚怀着耶稣来时，他在母亲伊丽莎白腹中也欢喜跳动（路加福音1:44）。我认为施洗约翰与耶稣一起长大，对祂非常了解。他可以用多种方式来描述耶稣。他可以称耶稣为伟大的先知，伟大的道德教师，或伟大的榜样，因为耶稣在很多方面都具备这些特质，甚至更多。然而，约翰认为以上的种种描述都未能完全捕捉到基督的主要特质。对施洗约翰来说，对耶稣最重要的描述是：

“ 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。

他说，“看哪”。 这里有“神的羔羊， 除去世人罪孽的”！

那些听施洗者约翰讲道的人都是犹太人。他们每个人至少在字面上知道“神的羔羊”的意思。在耶路撒冷的圣殿里，每早和每晚都会有一个羔羊被献祭。在逾越节这个大节期， 每四月都有一个羊被献祭来纪念他们出埃及，就是几个世纪以前神把犹太人从埃及的奴役中领出来 。 约翰一定知道在 旧约 中有关神羔羊的记载。

施洗者约翰是在耶路撒冷犹太人圣殿中一个祭司的儿子。他知道旧约中所有的象征和预表。 他知道亚伯献上的是羔羊。

“耶和华看中了亚伯和他的供物”（创4:4）。

他知道亚伯拉罕在摩利亚山对以撒所说的话：

“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔”（创22:8）

他记得神对摩西说：

“本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。我一见这血，就越过你们去。灾殃必不临到你们身上灭你们”（出埃及记12:3,7, 13）。

他可能也引用过以赛亚书53章

“祂像羊羔被迁到宰杀之地”（赛53:7）。

因此， 施洗约翰一定知道耶稣不仅是弥赛亚， 祂也是通过在十字架上流血带走世人罪孽的神的羔羊。约翰还说

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

我因为更像是一个宣道士而非一个牧师而遭到指责。 我愿意接受这样的指责。这让我不仅和约翰， 也和耶稣站在同一个队列。

我感到我永远达不到施洗约翰那样的标准。在这些周日礼拜中， 我必须做“传道的功夫”（提后4:5）。很多新来的年轻人在周日的礼拜来访， 我觉得他们需要听到福音的宣扬。这一类通过耶稣获得救的宣道启发并鼓励基督徒。我们每一个主日的敬拜， 都有福音的宴席， 无论是在早上或是在晚上。一直到我侍奉的结束或者是我人生的终点， 愿我周日宣道的伟大主题一成不变。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

当我想到这节经文的时候， 我想让你注意到三件事情。

I. 第一，约翰本人经历了这个真理。

尽管当耶稣的母亲来的时候， 约翰在伊丽莎白的胎中欢喜跳跃， 他仍然不知道耶稣是神的羔羊。曾经有这么个时候，施洗约翰说，“我先前不认识祂”（约1:33）。 司布真评论道，

约翰认识耶稣，但并不不知道祂是那位担当罪孽的。我想，他一定认识那位圣婴——祂的至亲——的生平，祂在神和人的恩宠中日渐增长；但他还没有看到那印记，那印记标志着祂是神的儿子……但当施洗约翰最终收到那份个人的印记，当他将基督浸入约旦河水中，听到神说：“这是我的爱子”时，他才认出了祂，并且确信无疑。之后他开口说话时，并没有说：“我认为这是神的羔羊”……不，他勇敢地呼喊：“看哪！你们自己看。这是神的羔羊！……看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（C. H. Spurgeon，《看哪，神的羔羊》，《大都会会幕讲坛》，朝圣者出版社，1974 年重印，第 XXXIII 卷，第 568 页）。

我希望并祷告你们每个人都能亲身经历耶稣基督。愿你们确信祂是神的羔羊，能除去你们的罪。你们有些人从小就被教导相信耶稣是神的羔羊，能除去你们的罪。有些人今天早上是第一次听到这个。无论你们听过很多次，还是只听过一次，圣经中的启示仍然必须借着圣灵在你们心中成为实际。你必须亲自体会到，耶稣是神的羔羊，能除去你的罪，是的，说的是就是你自身的罪。

在约翰·卫斯理获得转变之前，一位德国牧师问他：“你认识耶稣基督吗？”卫斯理停顿了一下，然后引用我们的经文说：“我知道祂是世界的救主。” 牧师回答说：“没错，但你知道祂拯救了你吗？” 卫斯理回答说：“我希望祂为拯救我而死。” 牧师说：“你认识你自己吗？”卫斯理说：“我认识。但我担心这些话都是空洞的（空洞而不真实的）”（《约翰·卫斯理日记》，穆迪出版社，未注明日期，第36-37页）。两年多之后，在伦敦的奥尔德斯盖特街，约翰·卫斯理在觉醒的状态中，认识到自己的罪，

……当时有人正在读路德为《罗马书》所写的序言。大约九点四十五分，当他描述上帝通过信基督在人心中成就的改变时，我感到内心异常温暖。我感到自己确实信靠了基督……并且得到确据，祂已带走了我的罪，甚至包括我自己的罪，并将我从罪和死亡的律中拯救出来（《约翰·卫斯理全集》，贝克书屋，1979年重印，第一卷，第103页）。

卫斯理不再徒劳地重复约翰的宣告。现在他说：“我感觉我确实信靠了基督……祂已经带走了我的罪，甚至我的罪。” 同样，施洗约翰自己也视耶稣为罪的承担者，他宣告说：

“我看见了， 就证明这是神的儿子（约1:34）”

II. 第二，约翰描述耶稣是唯一的羔羊

他说

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

好像施洗约翰放眼未来看到了天国的景象

“在城里有神和羔羊的宝座（启示录22:3）

似乎他看到天上的一大群人， 同意使徒所说的话

“这些人是从大患难中出来的。他们用羊羔的血，把自己的衣袍洗洁白
了“（启示录7:14）。

“除祂以外，别无拯救；为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4：12）。

耶稣本人说：

“若不藉着我，没有人能到父那里去（约14:6）”

为什么会这样吗？因为只有基督是

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

III. 第三，约翰描述耶稣是神的祭献

他称耶稣为“神的羔羊”。耶稣就是神的羔羊。祂是神亲自预备的羔羊，被差遣死在十字架上，为要救你脱离罪的罪疚和罪的权势。耶稣来“为要寻找、拯救失丧的人”（路加福音19:10）。那就是你！耶稣来，是为了在神的眼中救你脱离你的罪。圣经里最受人喜爱的经文是：

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们， 叫一切信祂的不至灭亡，反得永生（约3:16）

使徒保罗说

“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信（罗3:24-25）

“赎罪”指的是平息神的愤怒。耶稣被神差遣来挽回、吸收和平息神的愤怒。“神爱世人，甚至将耶稣赐给他们”，就是为了吸收和平息祂对你的罪的愤怒（约翰福音3:16）。如果没有基督被钉十字架，你所有的罪的重担都将落在你自己的肩膀上，将来，神会理所当然地因你的罪将你打入地狱。但耶稣亲自承担了神公义的审判，代替你承受了神的惩罚，以满足神的律法和公义。如果神不惩罚罪，祂就不是公义的——所以神把人的罪都归在了耶稣身上。

“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼后2:24）

归根结底，并非犹太人和彼拉多将耶稣送上十字架受死。实际上，他们只是神所使用的工具——因为是神遣送耶稣在你的地位上替你受死，使祂既能成为公义者，又能使有罪的男人或女人称义。当钉子钉进祂的手中时，是神动用了砸钉子的锤子刺穿祂的手。当鞭子在祂背上抽出大伤口时，是神动用了那持鞭子的人将耶稣鞭打得半死。

“耶和华却定意将他压伤，使祂受痛苦， 耶和华以他为赎罪祭”（赛53:10）

神为什么要这样对待耶稣？为了完全履行祂对罪的义怒，同时也为了让相信的罪人获得自由，因为耶稣代替了罪人，承受了罪人本该承受的痛苦和折磨。但因着神的怜悯，耶稣成了替罪羊，就是那一位承受刑法的，所以获得转变的罪人可以获得自由，不受任何的惩罚——因为耶稣代替罪人已经承受了。“什么？”你会问，“耶稣为我的罪受了惩罚？”是的，祂愿意经历客西马尼园的恐怖、鞭笞和十字架的痛苦，一切都表明耶稣有多么爱你。如果祂不在乎你，祂早就走开，让你下地狱了。但是，他因着对你的大爱使他按照神的定旨和目的被钉在十字架上，遭受折磨和钉死——因为神知道他的儿子必须遭受可怕的虐待并被钉死在十字架上，来偿还我们心中和神册子上的所有的罪的记录，并用他的宝血来洗净我们。

“看哪， 神的 羔羊…”

因为祂自始至终都是神的羔羊。神差遣祂为你的罪被钉在十字架上，为要偿还罪的工价，为你的罪赎罪，为你的罪付上代价，承受神因你的罪而向你所发的愤怒——这些罪包括世人所知的罪，以及只有神知道的罪，还有我们从亚当那里继承的罪。耶稣来受死，是为了偿还我们内心和生活中的罪以及我们从亚当那里继承的罪的罪债。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

耶稣亲自承担了罪的重担，遭受了残酷的鞭打，并死于可怕的死亡，这一切都是为了确保我们的得赎。祂走上十字架，是为了平息神的愤怒，并除去我们身上罪的罪责。他作为我们的替代者，经历了血腥而可怕的痛苦，其全部目的是为了拯救我们的灵魂免于定罪——因为祂代替我们偿还了刑罚，使我们免于定罪。

“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪， 乃是要世人因祂得救”（约3:17）

多么了不起 (awesome) 的救主！我向你保证，我用这个词的意思不是日常俚语中的意思。但这个词应该用来形容耶稣，因为祂的确是一位了不起的赎罪者。然而，在这个堕落的世界里，“awesome”一词多数都带一种嘲讽的意味。约翰用简洁的语言向人们传讲了这一切，甚至更多的事情。

我小时候在天主教堂里看到过耶稣的雕像。祂浑身是血，背负着十字架。多年以后我才明白，他这样做是为了拯救我脱离负罪感和罪孽。我知道，除了靠着耶稣——“神的羔羊，除去世人罪孽的”那一位的流血牺牲，人类没有其他得救的方法。

今早我呼吁你到耶稣这里来

祂“被接到天上，坐在神的右边”（马可16:19） 就是被接到了荣耀之地， 就是天堂。

跪倒在祂脚前吧。来到祂面前。祂赎罪的宝血会洗净你的罪， 你便永远得救，直到永恒。看向祂，来到祂面前。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

来到上天的耶稣面前吧， 祂在那里仍然穿着客西马尼园内带血的衣服，祂的身上仍然有苦难和十架的印记， 因为祂是现今仍是“穿着溅了血的衣服”（启19:13）。当你来到耶稣面前时， 祂会除去你的罪， 你会被祂除罪的宝血完全清洗，你会蒙救赎。 就如卫斯理说的，“脱离罪和死的律。”

何能洗去我的罪
     无他唯有耶稣宝血
何能使我得完全
     无他唯有耶稣宝血
哦，宝贵的涌流
     洗我比雪更白
没有其他源泉
无他唯有耶稣宝血
（《无他唯有宝血》作者：罗伯特·洛瑞，1826-1899 年）。

“看哪， 神的羔羊， 除去世人罪孽的”（约1:29）。

这便是成为真正基督徒的方法。来信靠耶稣， 我们祷告撒旦和祂的爪牙不会阻拦你这样去做。