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基甸军队里的

THE MEN IN GIDEON’S ARMY!
〔Simplified Chinese〕

荣誉牧师海罗伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

二○二一年一月三十一日主日下午
于洛杉矶浸信会幕 所授之课
A lesson taught at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, January 31, 2021

授课前所唱的圣诗:《主, 我已背起十架》

     (词:Henry F. Lyte, 1793-1847)。

“耶和华对基甸说:跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们”(士师记7:2)。


与基甸一起的人太多了。他们中的大多数人必须被淘汰,否则他们会认为,“是我们自己的手救了我们”(士7:2b)。

首先,那些惧怕胆怯的人必须离开。第三节说,“凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去”(士7:3)。有两万两千人离开了 — 就如胆怯的人离开我们那样。

陶恕博士说(Dr. A. W. Tozer):

斯多葛派的异教徒苏格拉底可以不畏惧死亡地说:“不论是今生的世界或将来的世界,都不会对一个好人造成伤害。”如果他作为一个异教徒可以这样说,我为什么要发抖的?...有人或许会问:“你担心自己会死于癌症吗?”也许会,但这病必须快点来,否则我会先因为年纪大死了…一个在神的旨意下死于癌症的人不算受到什么伤害;他只是死了…如果你在神的旨意下,没有什么事能够伤害你…所以,一个好人不被恐惧所束缚(Success and the Christian,第82、83页)。

以下是一系列人的名字;因为他们没有向恐惧屈服,他们为神办成了大事。

1. 吉姆·艾略特(Jim Elliot)

2. 丁道尔(William Tyndale)

3. 约翰·班扬(John Bunyan)

4. 艾维德(Gladys Aylward)

5. 闻布朗(Richard Wurmbrand)

6. 约翰·卫斯理(John Wesley)

7. 圣博得(St. Patrick)

8. 彭柯丽(Corrie ten Boom)

9. 佩蓓图(Perpetua)

10. 马丁·路德(Martin Luther)

11. 艾多奈拉姆·耶德逊(Adoniram Judson)

12. 司马莉(Mary Slessor)

13. 卜威廉(William Booth)

14. 哈莉特·塔布曼(Harriet Tubman)

15. 约翰·牛顿(John Newton)

16. 芬妮·克罗斯比(Fanny Crosby)

17. 司布真(Spurgeon)

18. 奥古斯丁(Augustine)

19. 戴德生(Hudson Taylor)

20. 居普良(Cyprian)

21. 路易斯·赞佩里尼(“Louie” Zamperini)

22. 潘霍华(Bonhoeffer)

23. 约翰·威克里夫(Wycliffe)

24. 约翰·诺克斯(John Knox)

25. 扬·胡斯(John Huss)

26. 西门·彼得(Simon Peter)

27. 使徒保罗(Paul the Apostle)

28. 林肯(Lincoln)

29. 摩西(Moses)

30. 萨宾娜·闻布朗(Sabina Wurmbrand)

31. 约翰·保罗二世(John Paul II)

32. 撒母耳(Samuel)

33. 施洗约翰(John the Baptist)

34. 慕安德烈(Andrew Murray)

35. 使徒雅各(James the Apostle)

这里有35为愿意为神献出生命的男人和女人。这些圣徒中没有一个受了新福音派所谓的“宣道”的鼓舞。

从基甸军队回来的那些人又如何?那些因为害怕而返回的人,他们对神的信心就像犹大的信心一般。

但是我读过的35名男女有所不同。他们具有的信心,是在任何查经班和神学院中都无法学到的。奎斯维尔(A. W. Tozer)博士说:

我们大多数人都熟悉这样的教会:他们向孩子们教圣经…但在他们中间从未培育出活生生的基督教或真正的敬虔。他们的成员没有任何证据显明他们已经出死入生了 (The Root of the Righteous, 第 35页)。

这些教会永远不会造就出像佩蓓图或费利西蒂这样的烈士!

如今的主日学学生(包括父母在内)太胆怯了,不敢成为基甸军队的一员!

基甸的军队有敌人。他们的敌人是没有回转的、被魔鬼操控的人(加拉太书5:19-21)。圣经说:

“情慾的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国”(加拉太书5:19-21)。

但不仅如此。基甸不能使用那些关心今生事物的人。请把圣经翻开到《士师记》7:4-6。圣经说:

“耶和华对基甸说:人还是过多;你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:这人可以同你去,他就可以同你去;我指点谁说:这人不可同你去,他就不可同你去。 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:凡用舌头餂水,像狗餂的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。 于是用手捧着餂水的有三百人,其余的都跪下喝水”(士师记7:4-6)。

这些人中没有一个害怕服从神。他们是一支精锐的军队。但是他们中大多数没有完全付出。他们把头埋在水中。

他们中只有少数愿意“警醒和祷告”。其余的人不愿意为耶和华成为狂热者。圣经说:

“耶和华对基甸说:我要用这餂水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人都可以各归各处去”(士师记7:7)。

凯根博士相信我们会团结一致去效法闻布朗牧师。所以凯根博士来到我们中间来帮助我,他要做主的门徒。凯根博士为了保持忠心而失去了他的第一任妻子。她以为他是一个傻瓜和狂热者 — 于是她离开了他并与他离婚;“无论是弟兄,是姊妹,遇着这样的事都不必拘束”(林前7:15)。凯根博士仍独自向前跋涉。

他的第二任妻子也没有多好。她也不想要一个狂热的丈夫。于是她使两个儿子与他反目 — 一个儿子变成了无神论者,另一个儿子反叛离开了。凯根博士仍独自向前跋涉。

以下是沃得利普和陈群忠的特徵。罗伊·布兰森(Roy Branson)博士在他写的《教会分裂》一书中有提到这些特徵:

1. 他们是自我主义者。

2. 他们是自私的。

3. 他们错的时候不肯认错。

4. 他们渴望得到他人的认可和称赞。

5. 他们不肯顺从。

他们不肯承认牧师是教会的领导 (希伯来书13:7, 17)。

“出问题时牧师总是被埋怨” (引自Dr. Roy Branson in his book, Church Split, 第 28, 29页)。

从以上第五点中可以清楚地看到,教会分裂的带头人是没有回转、没有得救的人!(参加拉太书5:19-21;请起立并翻开到那段经文。)

“情慾的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国”(加拉太书5:19-21)。

“仇恨、争竞、忌恨、恼怒、纷争、 嫉妒 — 行这样事的人必不能承受神的国。”请坐。

当我得知沃得利普和陈氏试图分裂和摧毁我们的教会时,我已经病体缠身,无法阻止他们。于是这些未回转的人从我们的会众中夺走了五十人。

这是一个悲剧吗?不是。神亲自从我们的会众中提出了五十人;他们太世俗化了,更本帮不了我们。林道亮博士说:“那么我们应该如何奉献自己成圣呢?首先,我们必须将自己与不信的人分开(林前6:14-17)。然後,我们必须敬畏神,得以成圣(林多2:7)。”

圣经一次又一次地提到了这一原则。在默示的圣经中,神在《士师记》第7章提供了一个很好的例子。请把圣经翻开到《士师记》7:2。请起立,我来读经。

“耶和华对基甸说:跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们”(士师记7:2)。

在第3-6节中,我们读到神在考验对他们。他们中有数千人因害怕而离开了。最後,只有少数人留下来帮基甸 同撒但和神的敌人作战。

因此,我们相信凯根博士。他没有让任何事情阻止他成为门徒。因此,我完全相信凯根博士,可以把性命交到他手上!你也应该!他的小儿子称他为傻瓜、狂热者。但是神说凯根博士是主的真正门徒!他将永远不会像陈氏那样抛弃我们!他将永远不会像亚伯·普鲁德宏那样抛弃我们!除了闻布朗牧师和他的妻子以外,凯根博士是我所认识的最伟大的基督徒!神也这么认为!

我记得我放弃做一位美南浸信会宣道士的那一天。格林博士对我说:“如果你继续扞卫圣经,你将永远无法得到一间美南浸信会教会来牧养。”我对他说:“如果那是代价的话,我宁愿不要。”

陶恕博士讲了这么一个故事:“问一个年轻的毕业生,?鲍勃,你为什么在这里??鲍勃说:?我想结婚,我想赚钱,我想去旅行。? ?这些都是肤浅的事情。你可以去做这些事,然後你会变老,你会死去。人生最大的意义是什么?? 鲍勃说:?“我不知道我的人生中有任何意义。?

这是当今世界年轻人的状况。从大学到煤矿,年轻人不知道他们为什么在这里!”(A. W. Tozer, The Purpose of Man, 第 27页)。

唯一了解神对他们的生命赋予的目标的人,是第三批士兵。他们不害怕。此外,他们还具有另一品质 — 他们愿意为神的旨意完全付出。那是基甸军队的信息。那就是为什么这个故事出现在圣经中的原因。

约翰·莱斯(John R. Rice)博士说,使徒约翰“看着耶稣的眼睛,敬爱祂…我答应至死跟随祂。我不能放弃祂。无论祂说什么,我都会和祂一起去”(What It Costs to Be a Good Christian, 第99页)。

请起立来唱我们的圣诗。这是莱斯博士最喜欢的赞美诗。


《主, 我已背起十架》 (词 Henry F. Lyte, 1793-1847)

耶稣,我今撇下所有,背起十架跟随袮;
     甘受藐视、艰苦、耻羞,心惟欢然作活祭。
前所追求、爱慕、盼望,一切雄心全败亡;
     但我景况何等宽广,仍然有神与天堂。

任凭世界弃我嫌我,主,袮也曾被弃嫌;
     人面人心欺我骗我,惟袮永远不欺瞒。
当你向我显出笑脸,友虽生疏敌随险,
     我心平安,处之泰然,因我得见袮欢颜。

我所受的试炼苦痛,不过驱我到袮前;
     我的困难压我愈重,天上平安愈甘甜。
有何忧愁能将我袭,当袮荣面向我显?
     有何快乐能将我迷,若袮不在它中间?

快由恩典进入荣耀,信当藤牌,求当翼;
     跟前天国就要破晓,神必亲自领到底。
地上职事就要停止,人生程途就要完;
     盼望就要变成事实,信变眼见,祷变赞。