圣经讲得很明确。耶稣在玛利亚胎中时，她还是处女。尽管约瑟後来娶了玛利亚为妻，他不是耶稣的父亲。约瑟与基督降世毫无关系。与其他人也没有关系。让玛利亚怀上耶稣的是圣灵。所有基督徒都相信基督是由童贞女所生的。

但是耶稣为什么 要由童贞女所生呢？为什么祂不能以通常的方式 — 即约瑟使玛利亚受孕而生呢？旧约中的每一位伟人，从摩西到大卫到以赛亚，都是以通常的方式出生的。耶稣为什么是例外呢？今晚，我将向你讲解三个 耶稣为什么必须 由童贞女所生的原因。

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I. 第一，耶稣由童贞女所生是要应验旧约中的预言。

在基督出生的700多年前，先知以赛亚说，弥赛亚将由童贞女所生。请把圣经翻开到以赛亚书7:14，我来读经。

“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女 怀孕生子，给祂起名叫以马内利”（以赛亚书7:14）。

拒绝圣经的自由派教导说，这经文应译作 “年轻女子”而不是“童女”。该词的希伯来文是“almah”。它在旧约中出现了七次。该词在每一处都指的是处女、未婚的年轻女子。

古代的以色列不像今天的洛杉矶。如今，大多数女孩在青少年时期就开始发生性行为。她们中只有少数人等到结婚。在我们的社会中，等到婚後才有性行为被视为过时且愚蠢的。但神的方法是等待！性行为属于婚姻之内的事，除此没有例外！那时的以色列就是那样的。甚至迷途的法利赛人也明白这一点。那个希伯来词的意思是“童女”。玛利亚便是那样的一个女子。

然而，相信该词指的是“童女”有另一个更重大的原因。神自己说“童女”是正确的词。我们通过阅读其他经文来理解我们所读的经文。请把圣经翻开到马太福音1:22。我读经文的时候，请看这节经文。

“这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女 怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在）”（马太福音1:22-23）。

我们可以明确地看到，马太福音中的这节经文提到了以赛亚书7:14。翻译成“童女”的希腊原文是“parthenos”，其字义是“处女”。但是，说这词是 “童女” 不仅仅只有马太一人。马太只是一个人；作为人，他会犯错。神-圣灵，通过默示以希伯来语和希腊语启示了圣经里的每一个字（提後3:16；比後1:21）。神选择了以赛亚书和马太福音中的字句。是神亲自给了以赛亚一个有关弥赛亚将出生于童贞女的预言，是神亲自把耶稣放进了玛利亚的胎内来应验那个预言！

II. 第二，耶稣要由童贞女所生，是为了显明祂神圣的身份。

不要忘了，以赛亚曾预言道：

“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”（以赛亚书7:14）。

“以马内利”是什么意思呢？马太福音提供了答案：

“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在）”（马太福音1:22, 23）。

耶稣，以马内利，就是 “神与我们同在”。路加福音也是这样说的，“…[玛利亚]所要生的圣者必称为神的儿子”（路1:35）。

以赛亚预言说，基督是圣者，称祂为神是正确的。请把圣经翻开到以赛亚书9:6。我读经的时候请仔细听。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”（以赛亚书9:6）。

弥赛亚必须是 神，因为圣经是这样说的。而那出生于世的孩子弥赛亚、那“全能的神”，就是拿撒勒的耶稣！

耶稣称自己是神。祂说：“我与父原为一”（约10:30）。祂对腓力说：“人看见了我，就是看见了父”（约14:9）。耶稣清楚祂在说什么 — 祂是神。听过祂的话的人，甚至祂的敌人，都明白祂的话。请把圣经翻开到约翰福音5:17。耶稣说：

“?我父做事直到如今，我也做事。?所以犹太人越发想要杀祂；因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等”（约翰福音5:17, 18）。

耶稣说祂是神。请把圣经翻开到约翰福音8:58。

“耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。于是他们拿石头要打祂；耶稣却躲藏，从殿里出去了”（约翰福音8:58, 59）。

在圣经内“我是”（I AM -JVV） 是神最圣洁的名字。在超过一千多年前，神对摩西说，“我是自有永有的”（出3:14）。当耶稣说“I am”时，祂说祂是神。众人为什么要拿石头打祂呢？因为祂说祂是神。如果一个普通人那样说的话，那人便是在亵渎。但这不是亵渎，因为耶稣是 神的儿子。

圣经说：“从肉身生的就是肉身”（约3:6）。肉身只能生肉身。一只公狗和一只母狗只能生狗。一只公猫和一只母猫只能生猫。一个普通的男人和女人只能生普通的人。他们绝对不可能生出神。他们如何能够呢？

唯一能够使婴孩耶稣成为神的方式，是通过一个特别的方式降世。那就是为什么耶稣没有人类父亲的原因。父神是祂的父。是圣灵使玛利亚怀上耶稣的。那就是为何天使对玛利亚说：

“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子”（路加福音1:35）。

那就是为何天使对约瑟说：

“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的”（马太福音1:20）。

耶稣由童贞女所生，因为祂必须要以这种方式出生！ 这把我们带到了第三点。

III. 第三，耶稣由童贞女所生，为了要替你赎罪。

耶稣基督为了你我的罪而死，这是毫无疑问的。圣经说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了”（林前15:3）。旧约圣经说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛53:6）。新约圣经说基督“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2:24）。耶稣说，祂来 “并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”（可10:45）。

圣经说耶稣没有罪。圣经说 “祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”（希4:15）。圣经又说，祂 “像这样圣洁、无邪恶、无玷污”（希7:26）。圣经又说，耶稣是 “无罪的”（林後5:21）。请看哥林多後书5:21。

“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（哥林多後书5:21）。

耶稣是“无罪的”。神使耶稣“替我们为罪”。耶稣被视为罪人（虽然祂不是罪人），死在了十字架上，为你赎罪，“好叫我们在祂里面成为神的义”。如果你信耶稣，祂的死亡便偿还了你的罪，你在神的眼里便是洁净的。

耶稣无罪为什么是如此的重要？如果祂有罪，祂便不可能为你赎罪！ 祂必须为自己的罪受苦。仅有一位救主、一位没有罪恶的祭献者，才能够把你的罪加在他身上并永远地偿还其代价。

你或许会问，“耶稣由童贞女所生为什么如此重要？”让我来告诉你。自从亚当在伊甸园内违背了神後，每一个亚当的後代都是罪人。亚当的罪不仅仅涉及到他自己。这罪使亚当成为了一个罪人，他邪恶的本性传到了他的後代，传到了你我。圣经说：“这就如罪是从一人[亚当]入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5:12）。圣经又说：“因一人[亚当]的悖逆，众人成为罪人”（罗5:19）。所以说你是罪人。如果耶稣以通常的方式被怀胎的话，祂也会是一个罪人。

请记住我的话。一只公猫和一只母猫只能生猫。一只公狗和一只母狗只能生狗。一个男的罪人和一个女的罪人只能生下另一个罪人。如果耶稣以通常的方式降世的话，祂生来便是一个罪人。祂便会去犯罪。祂将不能够为你 赎罪！

这里还有一个更深的道理。每一个罪人，从亚当到你和我，都具有罪的本性。我们的本性是罪。罪不仅仅是你的所作所为，而且是你的本身。你的本性 — 你的心灵 — 是罪。那就是为什么你犯罪的原因。它们出自你邪恶的本性。你是罪人不是因为你犯了罪。你犯罪是因为你是罪人。

如果耶稣以罪人降生，祂将会犯罪。更进一步来说，祂将会有罪的本性，这本性就是罪。在祂还没有犯任何具体的罪之前，在神的眼里祂已经是不洁净的。这样，祂便不能够为你赎罪！耶稣必须完全洁净 — 不仅仅祂的一生、而且祂本人、本身 — 必须洁净。

那就是为什么耶稣必须以特殊的方式降世，不带罪恶，通过圣灵被怀在童贞女玛利亚的胎内。那是耶稣不带罪恶来到世间的唯一方法。耶稣必须 由童贞女所生，才能够死去替你赎罪！感谢神，耶稣是这样降世的！

我们的圣诗，《新生王歌》，说的很透彻：“末世竟然由天降，生于童女成人状；至高上主披肉体，圣道化身尊降低…降世救人免沉沦。” 那便是耶稣！请起立来唱！

听啊！天使高声唱，荣耀归与新生王，
     神、人融洽长欢欣，地上平安人蒙恩，
兴起，世间大小邦，齐与诸天共颂扬，
     天唱地和喜不胜，基督生于伯利恒。

基督本为永生主，天使、天军齐拜俯，
     末世竟然由天降，生于童女成人状；
至高上主披肉体，圣道化身尊降低，
     甘与世人居下地，乃我主以马内利。

欢迎天降和平王，欢迎辉煌公义光，
     祂赐世人生命粮，祂消痛苦治创伤；
谦卑放下天荣尊，降世救人免沉沦，
     要使罪人得重生，蒙恩常与主相亲。
听啊！天使高声唱，荣耀归与新生王。
         (“Hark, the Herald Angels Sing”词： Charles Wesley, 1707-1788)。