如何避免成为“闲杂人”

林博士说：“当希伯来人离开埃及时，‘又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去’”（出12:38）。这闲杂人後来给以色列人带来了巨大的痛苦和麻烦（民11:1-5）。他们虽身在沙漠，但心仍在埃及。他们关心的仍旧是世俗。满足自我成了他们的目标…他们不停地喊叫，‘给我!’‘给我!’”（林，第37页）。

“他们的悖逆给希伯来人许多泪水…神恼怒那群闲杂人，祂想消灭整个以色列民族。”

这群闲杂的人起初为什么跟随希伯来人离开埃及呢？他们中有许多人和朋友一起离开。有些人因为觉得有趣而离开。有些人把这看作是一次探险的机会。这些“闲杂人”全部都顶撞他们的领袖摩西。

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这“闲杂人”有什么地方不对？他们未获得转变。司可福圣经第85页的中间注释 (e) 为此提供了清晰的答案。

这闲杂人代表的是未获得转变的教会成员，他们是软弱和分裂的来源；以前是、现在也是（司可福研读圣经第85页注解 (e)）。

司可福研读圣经第181页的中间注释 (e) 对这闲杂人作了更进一步的解释。请把圣经翻开到民数记11:4-6。

"他们中间的闲杂人大起贪慾的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。"（民数记11:4-6）。

司可福圣经的注释这样说：

未获得转变的教会成员无法盼望基督…他们会为了满足肉体而不停叫嚷…在教会里[如‘轻松教义’]。唉！他们也误导了不属灵的信徒（司可福圣经第181页）。

弄清楚这一点并不需要天才！吗哪代表了基督。埃及的食物代表了这世界所能提供的东西。这“闲杂人”对耶稣（吗哪）不满意。他们想要埃及的迷途世界！他们想要满足肉体的东西，因为他们不想要耶稣（生命的粮）。

“闲杂人”起初是如何进入我们的教会的？我们曾希望他们会转变，但他们中几乎没有人有转变。于是，过了几年後，在我们中间的“闲杂人”的人数比获得转变之基督徒的人数大概要多三分之二。他们要的是 “感觉”，而不是耶稣。他们要的是享乐，而不是基督。

我们该怎么办？我们一直在传福音。但是他们一直拒绝福音！我们还能做什么？在早期的教会，神杀死了亚拿尼亚和撒非喇。但是我们无法“杀死”我们中间的闲杂人。这就是为什么神遣送教会分裂的原因 — 来清理“闲杂人”！请把圣经翻开到哥林多後书6:14-18。请起立，我来读经。

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（哥林多後书6:14-18）。

请坐。

于是我开始宣讲有关“文化”的道。当我严厉指责“闲杂人”的文化时，有些关键人物就使用了“种族盾牌”。Abel Prudhomme说我成了种族歧视者！尽管我一次也没有说过诋毁黑人的话，Abel Prudhomme说我成了种族歧视者！Olivacce太太说我成了种族歧视者，因为对她的父亲说，他相信的是神、而不是基督。她说我太严厉了。女士，真是的！我是一位浸信会宣道士。我们本都应该相信耶稣基督是救主 — 而不是父神！就这样，对她来说，我因为宣讲福音而成了“种族歧视者”！耶稣说：“若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。我宣讲信靠耶稣是唯一得救的路，我这样做不是种族歧视。多么的疯狂！Lewis一家 和 Matsusaka一家也离开了。在我看来，他们的神学理论来自?黑命攸关?(Black Lives Matter) 运动，而不是新约圣经!!!

但我没有试图去帮助他们。我宣讲福音已有62年了，我没有打算去做一个否认基督的异教徒！— 不论是耶和华见证人或是独神论者，因为

“只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”
（提摩太前书2:5）。

“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12）。

那便是福音，那是我授权去宣扬的福音。我不会因为宣讲基督的福音、宣讲靠基督洒在十字架上的宝血来赎罪而感到羞耻 — 谁都不能改变我 — 即使?黑命攸关?人士与我作对也毫无例外！

去年6月5日，沃得利普教会的Stephen Li发布了一张照片。照片中有35名来自陈医生那边、分裂了我们的教会的人。他们包括：

这些是那群“闲杂人”的名字，他们分裂了我们的教会，是因为他们不想要耶稣！

这些人中一个也不允许来访我们的新教会。

凯根博士将保留他们的名单，他们中一个也不允许来访。

请把圣经翻开到罗马书16:17-20：

“弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！”（罗马书16:17-20）。

请把圣经翻开到哥林多後书6:14-18，请保持站立。

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（哥林多後书6:14-18）。

“迷离通达道路的，必住在阴魂的会中”（箴言21:16）。

如果我们小心谨慎、不让任何未得救的人或悖逆的人加入我们的新教会，我们以後将不会有像这样可怕的教会分裂。

“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”（希伯来书12:15，英用NIV）。

请一同来唱我们的圣诗！

总要追求圣洁，世界忙无功，
    你当在主怀里，享受祂安息；
时时仰望主颜，好变成祂形，
     使你同伴看见，你的好言行。

总要追求圣洁，让主作你首，
     不可自逞豪侠，把主撇一旁；
或遭风浪疑难，只管学顺从，
     时时仰望耶稣，必安然渡过。

总要追求圣洁，内心常镇定，
     让主管理一切，意念或感情，
当靠圣灵领你，到爱的泉源，
     把你造就全备，永活祂面前。
     (《追求圣洁》- “Take Time to Be Holy”
     词 William D. Longstaff, 1822-1894;
     stanzas 2, 3 and 4).