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宣道前所唱圣诗:《向高处行》(词﹕Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。


新冠病毒能挡住我们吗?

SHALL THE CORONAVIRUS STOP US?
〔Simplified Chinese〕

荣誉牧师海罗伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

主日,二○二○年五月十日下午
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, May 10, 2020


打开路加福音 21:8-11。

"耶稣说:你们要谨慎,不要受迷惑;因为将来有好些人冒我的名来,说:我是基督,又说:时候近了,你们不要跟从他们! 你们听见打仗和扰乱的事,不要惊惶;因为这些事必须先有,只是末期不能立时就到。 当时,耶稣对他们说:民要攻打民,国要攻打国; 地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫,又有可怕的异象和大神蹟从天上显现"(路加福音 21:8-11 )。

再请翻到马太福音 24:4-8。

"耶稣回答说:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。 因为将来有好些人冒我的名来,说:我是基督,并且要迷惑许多人。 你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒〔瘟疫–kjv〕地震。这都是灾难(或﹕产难)的起头"(马太福音 24:4-8 )。

希望大家注意这几段经文中的一个词 — "瘟疫"。 然后再看马太福音24:8,"这都是灾难(或﹕产难)的起头。"

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这 "瘟疫" 一词很重要,其希腊文是(复数)loimoi。《乌格圣经注解》( Unger's Bible Commentary内说,这词是指 "全球性传染病(pandemic)说的"。 耶稣预言了艾滋病之类的瘟疫。 这词还预言了武汉病毒的泛滥。 请注意第8节内 基督是如何评论这类瘟疫的:"这都是灾难的起头"。 希腊文的字面含义是 "产难的开始"(麦克阿瑟 )。

谈到当今的时代,达秘(J. N. Darby)说:"会有假教会存在:会有饥荒、瘟疫、与地震。" 《宛氏释义词典》( Vine's Expository Dictionary将瘟疫定义为 "一切致命的传染性疾病;在路加福音21:11内以复数形式出现。"

现在我们来想想,人们在冠状病毒泛滥过后将如何(do church)"办教会"。 onenewsnow.com上(2020年4月24日)有份报导的标题是:"冠状病毒危机过后人们怎样「办教会」?" 报导说,很多人如今 "出席在线礼拜"。 报导说:"大瘟疫过后的教会生活看起来可能会与从前大不相同。" "42%的人说,奉献比瘟疫前下滑了。" "教会的领导层内已出现了某种程度的焦虑,担忧居家隔离之后他们会面临什么。" "美国各地教会的领导对参加超大型教会的很大一部分人,都怀有一定程度的担忧。" "作为行为科学家,我们认为,人们采取「维持现状」的可能性更大 — 那令许多牧师极为担忧。" "当今的文化令世人期待 一切都能…随叫随到。"

我本人62年的事工经历告诉我,这些担忧具有充分的根据。 我认为,这很可能就是帖撒罗尼迦后书2:3内对末日预言的一部分,"人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事"(Hē apostasia,用了定冠词 – 指的是独一无二的离道反教 )。 麦瑞尔.乌格(Merrill F. Unger)博士说:"部分的叛道 会最终变成彻底的离道反教 – 变成整个基督教界对信仰的彻底抛弃"Biblical Demonology,第207页 )。如果不能听从下面这节重要的经文,我们还能作真正的基督徒吗?

"你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此"(希伯来书 10:25 )。

奎斯维尔(W. A. Criswell)博士谈到这节经文时说:"希伯来书的作者指出,随着基督降临的迫近…一同相聚的作法更应获得强调… 出席本家教会的重要性与必要性 要求每位信徒 都应对本社区的圣徒群体持有忠心"The Criswell Study Bible对希伯来书 10:25的注释 )。

我认为,当我们看到基督的第二次降临越来越近时,这句话如今具有更深刻的含义了。 新福音派教徒不愿服从这节经文。 当我们走向「大灾难」的路上,它会进一步遭人拒绝。 撒但知道,牠必须将真正的基督徒与其本家教会隔离,才能进一步削弱他们,最终迫使他们服从敌基督。

令人感到遗憾的是,像大卫.耶利米(David Jeremiah)这样的〔知名〕人物 并没有更多地去强调 定时出席本家教会的重要性。 耶利米博士没有告诉听众如何去为「大灾难」做好准备。

现请打开马太福音24:6-8。(p. 1033).

"你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒〔瘟疫–kjv〕地震。这都是灾难(或﹕产难)的起头"(马太福音 24:6, 7, 8 )。

"只是末期还没有到"(24:6 )。

"民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒〔瘟疫–kjv〕地震。这都是灾难〔产难〕的起头"(马太福音 24:7-8 )。

"这都是「产难」的起头"(24:8 )。

我完全同意弗农.麦基(J. Vernon McGee)博士的观点 – 即〔马太福音〕24:9是「大灾难」的起头。 陶恕(A. W. Tozer)博士说过,

"无疑,时日极为邪恶,时代正走向尾声,但真正的基督徒不会就此措手不及。 他已经受过提醒,这时代定会来临,并一直在期待它的降临"("Of God and Men," 第131页 )。

请大家起立,听我诵读马太福音 24:7-14。

"民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒〔瘟疫–kjv〕地震。这都是灾难(或﹕产难)的起头。 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶; 且有好些假先知起来,迷惑多人。 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。 唯有忍耐到底的,必然得救。 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到"(马太福音 24:7-14 )。

现在我需告诉大家,我不再信 "大灾前被提论"(pretribulation rapture )。我现在相信,在神的愤怒倾泻到人间之前〔教会〕将被提升天。 因此,我从总体上相信,教会将在神怒之前被提升天,正如马文.罗森素尔(Marvin J. Rosenthal)在他写的《教会的怒前被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church, Thomas Nelson 出版社,1990年)中所阐述的。 在你下结论之前,务请首先读一下罗森素尔的书。

像我一样,马文.罗森素尔也曾坚信教会的 "大灾前被提论"。 罗森素尔先生在他的书中教导说,就在《启示录》第16章所描述的 盛神大怒的碗倾倒在人间之前那时,教会便会被提升天。 因此,我信被提升天的教义,但那要等到《启示录》第16章,在神大怒之碗的惩罚降临之前才会发生。 这并非异端,反而正是圣经内所预言的。 伟大的华人福音宣道士·宋尚节 便相信这一观点。 我的导师、24年任我牧师的林道亮博士曾持这一观点。 克里斯托弗.凯根博士也持这一观点。

罗森素尔是否正确? 我看他非常正确。 在你驳斥罗森素尔之前,你首先应细心阅读并研究他书中的第16章﹕"降临与末日"。

我这篇宣道的目的是为了显明,如果 "基督徒" 在大灾难之前的日子里,连这场小小的 "瘟疫" 都受不了,那他们如何能在大灾难临头时站立得住呢?

"因为那时必有大灾难,这是从世界的开始到现在未曾有过的,以后也必不会再有。 如果那些日子不减少,没有一个人可以存活;但是为了选民,那些日子必会减少"(马太福音 24:21-22 )。

这段经文讲的正是「大灾难」。 弗农.麦基博士博士指出,"我们从《启示录》中可以读到,在大灾难期间,世上三分之一的人口将被杀掉…在此期间死于非命。 曾有一时,我们将此视为过分夸张。 然而,眼见世上有数个国家拥有核武器,能把世上的人口彻底毁掉,此〔豫言〕听起来便不再显得有任何夸张"Thru the Bible对马太福音24:22的注释 )。

耶稣说:当 "你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地(读这经的人须要会意)"(太 24:15 )。 麦基博士说:"我们的主无疑是指…在〔重建的〕圣殿中将来会树立起来的敌基督的偶像(参 但以理书 12:11)"。

"因为那时必有大灾难,这是从世界的开始到现在未曾有过的,以后也必不会再有。 如果那些日子不减少,没有一个人可以存活;但是为了选民,那些日子必会减少"(马太福音 24:21-22 )。

麦基博士说:"神不愿眼看人类去自杀。 那便是为何这一时期会很短暂"(McGee,同上,有关马太福音24:22的注释 )。 另请注意,"选民"(信徒)此时仍会生活在世上 – 正如马文.罗森素尔 在他写的《神怒之前教会的被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church一书中所说的那样。

请大家打开圣经,翻到帖撒罗尼迦后书2:3。

"人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事"(帖撒罗尼迦后书 2:3 )。

或 "除非先有离道反教的事"(现代翻译)那日才会到来。

在如今这离道反教的时日里,许多传教士 — 如 刻勒遁(Kreighton)与沃得利普(Waldrip)— 都忘了提摩太前书4:1-2内的警告。 请打开提摩太前书4:1, 2。

"圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"(提摩太前书 4:1-2 )。

由于他们完全忘了这一预言,他们便跟随了 "引诱人的邪灵和鬼魔的道理。因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"。 这便是为什么像他们那样的人会分裂教会。 为什么? 因他们在盲目地 "听从…鬼魔的道理"–这便是根源

下面是分裂教会之 "领袖" 的几点特徵,引自罗伊.卜兰森(Roy Branson)博士的著作《教会的分裂》( Church Split第29-31页 )。

1. 他们自以为是目中无人。 他们不愿承认有任何人,包括牧师在内,有可能比他们更有智慧。

2. 他们非常自私。他们要我行我素,不论那会伤害谁、伤害什么。

3. 他们即便错了也不肯认错。 这是自以为是之人的另一标记。

4. 他们渴望获得个人的荣耀得到他人的认可

5. 他们不服从领导。 圣经内没有哪条说教比这点更明确的 — 既牧师的权威性,以及告诫我们去服从并跟随他。 他们自称忠心于基督。 他们说,牧师是位残忍的暴君。

6. 他们极为诡诈。 他们似乎关心教会,但其实他们担忧的是自己的权威与地位。

7. 他们滥用言词,"我爱戴牧师,不过…" 接着便开始攻击牧师。

8. 他们断章取义地引用牧师的话并曲解牧师言词的动机

9. 无论牧师做什么事他们都把那加上错误的动机

10. 他们不肯接受指点。他们把圣经内的说教 "当耳旁风"。

11. 他们宣扬抱怨牧师之人的主张。 他们藉此聚集未来分裂教会的同僚。

所有这些特徵都显现在 刻勒遁-沃德利普 这场分裂之中。

我无法站着宣道。 这让 刻勒遁 胆子大了起来。 他是一位相当胆怯的人,但他因为我没有让他担任教会的主任牧师而恼怒我。 他一遍遍地说过,他没有为此恼怒。 他甚至写信告诉凯根博士,他不需要去宣道便可 "心满意足"。 我没有允许他宣道,因他不具备宣道的天赋。 他说他同意我的看法,但他说那句话时撒了谎。 如他许多的同龄人一样,他与自己的父亲关系不好。 因此,在我生病时,他把对自己父亲的叛逆之心倾泻在我的身上。 但他只能偷偷地这样做。 他没有来与我交谈,而是与另一位传教士 约翰.沃德利普 秘密来往。 我不知道他正与沃德利普会面。 沃德利普在这些 "秘密" 交往中成了他的同僚。

然后,刻勒遁 开始让教会中的其他人知道,他不同意我的看法。 但他从未向我挑明我们之间的分歧。 在我得知 刻勒遁的叛逆之心时 为时已晚。 他带走了我们三分之二的年轻人,并与他们一同开创了自己的 "教会"。 我们只剩下大约35名忠心的会员。

在教会分裂时,我已接近80岁了,浑身有病。 因从前经历过这样的事,我知道神仍会与我同在,所以并没有为此过分担忧。

有位执事试图与我动拳头打架。 另一位执事把自己和女人拍摄的色情图片晒到了自己的网页上。 另一位作领导的人说,我歧视我们教会里的黑人。 另一位做领导的抱怨说,我不再上街宣道是因LGBTQS社群的攻击;其实那群人根本没有〔因听道而〕得到帮助。

当所有这些事发生之后,我辞去了牧师的职务,任命凯根博士为牧师。 但他的儿子却离开了教会(尽管我把他当作我的密友)– 我一直在扶持他作教会的下一任牧师。

然后,冠状病毒瘟疫爆发! 于是我们搬出了旧的教会楼房,开始在家庭内聚会 — 听我(现任荣誉牧师)通过电视每周星期天进行宣道。

我们在洛杉矶近郊购买了另一幢教堂。 当我无法继续讲道时,我将指点一位年青的华人接管教会。

我因宣讲鬼魔和教会分裂的道而受人指责,但有大量 "第三世界" 的传教士听众,正通过43种语言,在全球各地第三世界中阅读我的讲道。 由于教会分裂如今也正在 "第三世界" 与美国各地发生,我感到,这类布道将对他们和我们都会有帮助。 当我们开始建立全新的华人教会时,我感到神希望我就此话题去宣道。

我非常感谢神在我19岁时呼召我去作向华人传道的宣教士。 60多年后,我仍在做多年前神呼召我去做的事。 靠神的恩典,我仍是一位传教士。 很久以前,我已放弃了任何其他的追求! 伟大的约翰.卫斯理(John Wesley)在他的《日记》中引用了下面这首短诗,

一点膨胀、一时轻狂,
犹如冬天的一缕阳光;
一切伟人,从其摇篮
走入坟墓的途中,尽如此样。

在我62年的宣道过程中,我 "从白手起家" 设立了几间教会。 我确信,神仍会帮助凯根博士和我重新开始。

不过,这不会是轻而易举。 藉着神的恩典,在末日中新福音派的无律法主义的泛滥中,我们定能建立这间新教会。 这要你作一位坚强的原教旨主义者;这需要你变得如此坚强,以至于像冠状病毒这样的小事,绝不会阻止你去学 林道亮博士 或理查德.闻布朗(Richard Wurmbrand)牧师那样,成为耶稣基督希望你所能变成的一切。 请切记,"我们进入神的国,必须经历许多艰难"(徒 14:22 )。

我今前往高处而行,灵性地位日日高昇;
 当我前行 祷告不停,求主领我向高处行。
求主扶助使我坚定,凭信站在属天乐境,
 我心向往更高天地,求主领我向高处行。

世上时有疑虑恐怖,非我安然久居之都;
 别人或愿宫室久住,我惟注目更高之处。
求主扶助使我坚定,凭信站在属天乐境,
 我心向往更高天地,求主领我向高处行。

虽然魔鬼暗箭攻我,我愿离开世俗生活;
 凭信得闻妙音佳调,上天圣徒所唱诗歌。
求主扶助使我坚定,凭信站在属天乐境,
 我心向往更高天地,求主领我向高处行。

我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景;
 如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。
求主扶助使我坚定,凭信站在属天乐境,
 我心向往更高天地,求主领我向高处行。 –《向高处行》
("Higher Ground" 词﹕Johnson Oatman Jr., 1856-1926 )。