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讲道前所唱的圣诗﹕《十架精兵》(词﹕Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

林道亮博士
論末世中的教會!

DR. TIMOTHY LIN ON
THE CHURCH IN THE LAST DAYS!
〔Simplified Chinese〕

荣誉牧师 海罗伯博士著
(by Dr. R. L. Hymers, Jr., Pastor Emeritus)

主日,二○二○年四月十九日下午
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Afternoon, April 19, 2020


"明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落? 你这攻败列国的何竟被砍倒在地上? 你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。 我要升到高云之上;我要与至上者同等"(以赛亚书 14:12-14 )。

古典神学理论家W. G. T. 谢德(Shedd)指出,罪基本上就是自私。 他说,"亚当首先顾念的是自我,而并非神。" 因此,自私便是罪的核心。 通过违背神,亚当自私地跟随了明亮之星〔撒但〕违背了神。 亨利.希森(Henry C. Thiessen)博士说﹕"我们的自私便包涵了罪" 。

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那便带我们来到了提摩太后书 第三章。

"你该知道,末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己…"(提摩太后书 3:1, 2 )。

林道亮博士说,"提摩太后书第三章一开头便提出了清晰的警告:「应该知道」–它在告诫我们,因「危险的日子会来到」。 此处「危险」一词的希腊原文仅在新约内出现过两次–在此处以及在马太福音8:28内。 在那里,它描述了一位 在加大拉附近 被群魔附身的人… 圣经解释说,此人被一群邪灵附身…为了隐藏在当今的教会里,撒但从事了各种欺骗的活动…去捕捉那些信念薄弱的人。 正如许多实例所显明的那样,牠能利用去教会的人杀生。"

"圣灵在提摩太后书3:3内使用了 'diabolo' 一词,进一步揭示了〔末日〕教会中鬼魔的存在。 尽管中文翻译是 "好说谗言"〔英译﹕无理指控〕diabolo 词根的含义是 "魔鬼"。 这极强地暗示道,末世中的鬼魔势力会 诱导、甚至掌控一切毒害〔教会〕的无律法主义、非正义之举、虚假的谎言、以至所有的恶行。 大多数人对他们身旁撒但的存在毫无认识,并盲目地随从牠的耸恿,通过自欺欺人与堕落的行为毁掉了自己,丝毫没有察觉…他们动机的根源…"(这些引句出自林道亮博士写的书《神的国度》–The Kingdom of God。〔德州〕达拉斯神学院 杰出的旧约教授 尤金.梅里尔〔Eugene Merrill〕博士 在他对林博士这本书的荐词内 如此赞赏说:"此书简直就是「王国生活」手册" )。

弗农.麦基(J. Vernon McGee)博士 和梅里尔.昂格(Merrill F. Unger)博士两人也都同意林博士的观点 — 即提摩太后书第三章 描述了基督第二次降临之前末世中的教会。

林博士接着说:"圣经告诉我们,魔鬼是位木偶操纵大师,经常利用他人来施行牠阴险诡诈的计划。 当亚伯被杀时,最初我们会以为那是该隐的作为。 但圣经后来告诉我们,世上第一起凶杀实际上是在恶者的耸恿下办成的(约一3:12 )。 亚他利雅女王想把大卫家族斩尽杀绝,但实际上,是撒但在利用亚他利雅去除灭 大部分弥赛亚的血脉传承,想藉此阻止救主的诞生。 撒但还曾调唆利用希律王,试图杀死婴儿耶稣… 撒但是位出色的战略家,牠藏在美好的名声背后,躲在善事与多变的环境中去引发灾难;撒但特别喜欢躲在教会里,在那里利用圣经和灵界术语去欺骗神的子民;撒但极渴望他们去冒犯神、去自欺欺人,并因此而深深陷入牠的魔掌,以至使他们无力自拔。"(讲到这里,林博士生动地描述了一起在台湾教会中,鬼魔从两名妇女身上被驱逐出去的事例。)

林博士说:"神希望教会是荣耀的,「毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的」( 弗 5:27 )。 然而,在此末世之中,教会变得越来越不纯洁,以至为她神圣的神带来羞辱,并转去跟随世俗之路,时常成为世俗的一部分。 挂名的教会如今越来越放纵、贪婪、追寻慾望,最终对神滋生叛逆。 教会因封闭了自己的良知与理智,她极度压抑了本身的灵命悟性… 这将继续成为末日教会的特徵。 难怪我们仁慈的主会对她如此说:「我必从我口中把你吐出去」(启 3:16 )。

为什么教会能陷入如此的邪恶之中? 请再看一下提摩太后书3:1-7,这是对末世〔教会〕不断恶化之境况的描述。 末世教会不敬虔的根本原因是,他们已成为一群「爱宴乐、不爱神」的人。

《提摩太后书》3:1-7中对罪的列举始于「专顾自己」。 当你仔细研读圣经时…你会发现,人类的所有罪恶,起初都直接源于他本身…犹太人、或任何其他人所犯的所有罪行,都能用一句话来概括:「我们每人都在偏行己路」( 赛 53:6 )。 因此,所有罪恶的根源可用两个简短字来概括:「自我」( own self )。

哦,自我,你是何等的恐怖! 你酿成了多少罪孽;你写下了多少悲剧。 你使兄弟彼此为仇,使丈夫与妻子分居,使朋友相互翻脸,并导致教会的分裂。

「自我」每天都在做出更残酷的举止。 这片国土上到处都有没有奉神差遣的「自命」牧师… 靠这些自以为是的长老…主会在教会中设立祂的宝座吗? 绝对不会! 鬼魔趁虚而入,敌人在「自我」的协助下渗透了〔教会〕。

「专顾自己」的外在表象。 提摩太后书3:1-7揭示出,许多罪恶出自同一根源:「专顾自己」。 因此,这段经文的要点是,自爱会导致各种邪恶 — 让我们一项项的来审视它们。

1. 贪爱钱财 – 既贪财。 人时常忘记神的警告﹕「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了」( 提前 6:10 )。 当基督徒在个人生活中不诚实时,他如何能在自己的见证与事工中获得神的能力呢? 圣经说:「若财宝加增,不要放在心上」( 诗 62:10 )。

2. 自夸– 傲慢之人,内心充满了过高的自我评价。 自夸之人并未认清,他所获得的一切、以及他所办成的一切,都是神恩惠赐福的结果。 经卷内指出:「你有什么不是〔从神那里〕领受的呢?」( 林前 4:7 )。「他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里」( 提前 3:6 )。

3. 狂傲– 骄傲。 他们可能觉得自己不如别人。 他们的言谈举止却常常要显得高人一等,来遮掩自卑感。 自负 来自恶者撒但。

4. 谤讟– 谩骂。讲他人的坏话。 我记得,有人因我出自他们所谓的「不良家庭」而说我的坏话。 但我靠自己的能力,在毫无他人的帮助下有所成就,他们却对我毫无肯定之词。 这便是「谤讟」的含义。 他们常说别人的坏话

5. 违背父母– 违背敬虔父母的意愿会令你短命–参以弗所书6:3。 我对里根总统的儿子「嚷」(Ron)心中只有鄙视。他父亲给了他一切,但直到今天,他仍在违背他的父亲,通过作一名公开的无神论者去嘲笑自己父亲对神的信仰。 卑鄙! 他已变成了无可救药的干瘪之人! 满脸扭曲变形的折皱! 在我们教会中出生的每个孩子离开〔教会〕后,都在为自己的父母丢脸。

6. 忘恩负义– 缺乏感激心。 中国古语说的刚好相反﹕「施人之恩,不发于言;受人之惠,不忘于心。」 我曾用自己的钱为一位年轻人量身定制了两套昂贵的西装,并集金送他去印度与非洲传道。 但他离开教会时却没有一句感激之词。 那是神不会赐福的坏品行! 我的牧师从来没有为我做过这种事。 然而,我却对他充满敬意,并为此感谢他。 母亲教导我要感恩。 这位年青人的母亲没有教好他。 我送他一件昂贵的生日礼物。但在我生日那天,他甚至连张生日贺卡都没寄! 忘恩负义!

7. 心不圣洁– 意味着不洁净、不敬虔。 一位恶人仅对满足自己内心的慾望感兴趣。 某位执事主席和女人一起拍了色情相片,并将其晒到了自己的网页上。 哦,何等缺乏洁净之人的狂妄! 不洁净的人会嘲笑神的诫命:「你要圣洁,因为我是圣洁的。」

8. 无亲情– 缺乏爱心。 这种人不服从神的诫命去「彼此相爱」。 结果,教会时常变成形式与装潢的殿堂,而并非发自内心之爱的场所。 我和妻子曾花钱费时去到外州参加某「联谊会」。 会上没有一个人和我们说话,甚至连招呼都不打。 我对妻子说,「我们走吧。」 我们走了,再也没参加过另一场「联谊会」– 且永远也不会再去。 他们只知道不断向我们要钱。 他们所有的要求都进了我的废纸篓!

9. 不解怨 – 无法和解。 不愿讲和。 你可以去求他们原谅你,但无论你做任何事都无法取悦这群人。 耶稣说,如「你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯」( 太 6:15 )。

10. 好说谗言 – 魔鬼(其字面含义﹕无理指控 )。 撒但喜欢挑拨离间,通过人散播恶意的八卦去引起人际间的分歧。 我记得有位女士说,她牧师的生活「极为富裕」( "high on the hog" )。 那完全不符事实。 在她对我说过那句话之后,我再也没有尊重过她,虽然我才十几岁。

11. 不能自约 – 这意味着无力控制个人堕落的情绪;缺乏自控力。 我认识的一位知名牧师是个暗中的酒鬼。 有天晚上,这位「牧师」喝醉了,开车坠入了游泳池。 我们教会中曾有位执事,他如此缺乏自制力,曾在教会的几位年轻人面前试图与我动拳头打架。 令人遗憾的是「不能自约」是末世教会成员的共性。

12. 性情凶暴 – 直译为「残酷」。 它描述了暴力,过于激进的举止。 那一定令耶稣伤心不已。

13. 不爱善良 –(英﹕鄙视忠良)最好译成「憎恶忠良之士」。 在末世的教会里「憎恶忠良」的人会成倍的增加,因众多成员都是专顾自己的人。 我认识的两个最不敬虔的人,都极为鄙视凯根博士。 为什么? 就因为他是神如此优秀和忠心的仆人!

14. 卖主卖友 – 奸诈。 被用来描述背叛耶稣的犹大。 最终,叛徒将走入无法悔改的阶段。

15. 任意妄为– 头脑冲动 意味着肆无忌惮。

16. 自高自大 – 因傲慢而盲目。

17. 爱宴乐、不爱神–在末世的教会中,有些人让宴乐成为自己的神。 但愿我们成为生活中美好事物的主人,而并非成为它们的奴隶。 圣经说,

「弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语 诱惑那些老实人的心」(罗马书 16:17-18 )。

18. 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意:这等人你要躲开。

在末世的许多教会中,「自我」占据了统领的地位,而魔鬼则是其身旁的摄政王。 因他们缺乏真实的敬虔,所以他们以外表与形式作妥协,但敬虔的实质能力却根本不存在。 有人上讲坛说话,却听不到神的信息。 如果他们办祷告会,神的能力永远不会显现。 如果他们讲福音,听众的良心永远不会被刺穿。 我每周都会读 沃得利普(Waldrip)和刻勒遁(Kreighton)的所谓「讲道」。 他们讲的毫无能力。 他们说的有些话是正确的,但全都是空话。 他们根本不期待有任何人会因此而得到转变。 没有一个人因听道而有望得到任何永久性的变更。 他们的话完全可以从手无缚鸡之力的天主教神父 或圣公会教士的口中说出。 他们「耳朵发痒〔为自己〕增添好些师傅」(提后 4:3 );他们「常常学习,终久不能明白真道」(提后 3:7 )。

19. 他们「牢笼无知妇女」。 林博士说:「软弱的女性是群受各种冲动摆弄的妇女,她们缺乏道德修养与理智常识。 当我们的仇敌撒但 用一浪接一浪的道德相对论来攻击我们时,我们决不能对其挑衅掉以轻心。」如你出席像 沃德利普或陈氏的那样死气沉沉的教会,而内心却毫无伤感,那便意味着你缺乏灵命上的感知!

如今,许多教会成员听不见神的声音,因他们对自我的爱超越了一切,他们的生活充满了肉身的罪孽。 如果你的内心充满污秽和不义,终日学习会带来悲哀,且浪费时间与精力,因你在充分了解真道上不会取得任何进展。一颗纯净的心是我们能明白神对我们呼召的前提。

有些人会参加每次随之而来的聚会礼拜,但他们的心肠却会变得僵硬,因此,他们学得越多,他们听信的就越少。

许多人以为他们知道的很多,而实际上,他们对许多基本事实一无所知。 他们来了、看了、听了,却一无所得,因他们正沉迷于末世教会所特有的罪孽里"(林道亮博士,The Kingdom of God )

复活节星期天的早上,我很早就醒了。 我打开了电视,听完了教皇所有复活节的信息。 他仅对新冠病毒说了几句话。 他让大家不用担心。 仅此而已! 这不比沃德利普和姓陈的所谓讲道 好得了多少。

陶恕博士(Dr. A. W. Tozer)说,"如果一位传教士仅讲三十分钟的道,其信息的总和不过是「去行善吧,你会感觉好一点」魔鬼不会去打搅这位传教士。"

如果你仍未信靠耶稣基督,你行善可行到自己力所能及的水平,却仍会下地狱! 魔鬼不会为这位牧师带来任何麻烦,只要他的信息仅仅是 "行善吧"!

陶恕博士还说,"恩典能拯救人,但不会将他与其偶像一同拯救。基督的宝血能遮盖忏悔的罪人自己,却永远不会把罪人与其偶像一同遮掩。 信念能使罪人称义,但永远不为罪人与其罪行申辩"("Man: The Dwelling Place of God," 第90页 )。

最后,我再次引用陶恕说,"在一般的教会里,我们会听到…熟悉的词语,充满宗教情操 — 这词语带有肤浅和短暂的效果,但崇拜者藉此毫无道德上的改进并未比以前更靠拢神更接近天国一步"("Born After Midnight," 第89页 )。

"地球上可怜客旅﹕
 我怎会因你妒忌?"
  (Gerhard Tersteegen, 1697-1769 )。
("Say, poor worldling, can it be… That my heart should envy thee?")