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更高之地!!!

HIGHER GROUND!!!
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著
退休荣誉牧师

主日,二○二○年二月十六日晚
于 洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, February 16, 2020

"弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前书 1:10 )。


大家请坐。

哥林多 曾是一个体育竞赛中心。 城内有座为 阿佛洛狄忒 建的庙宇。 阿佛洛狄忒 是位希腊神话中的女神,充满不道德的情爱和慾望。 庙里大概有一千多名女祭司(庙堂娼妓)住在那里。 夜晚,她们到哥林多城内诱惑男人和客旅。 "哥林多化" 一词 代表了酗酒和放荡的生活。 在哥林多前书6:9-10 中,使徒保罗列举了一些城内臭名昭著的罪行,包括 "淫乱、奸淫、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索"(林前 6:9, 10)等。 哥林多教会的成员仍在犯其中的一些罪孽。

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I. 第一,罪恶文化的问题。

约翰.麦克阿瑟(John MacArthur)博士说得对;他说 哥林多教会的人似乎 "不能完全脱离自身原本的文化背景。 哥林多教会发生的一次又一次的分裂 显明了她的世俗化… 有组人建了党派,和教会的其他成员基本上没有关系… 哥林多教会里最严重的问题是世俗化,他们不愿脱离周围的文化。 大多数〔成员〕不愿令自己与陈旧、自私、非道德、以及非基督教的生活方式分离。 保罗不得不…命令忠诚的基督徒,不仅要与那些不顺服、不悔改的人断交,而且还要把这些人赶出教会(5:9-13 )"The MacArthur Study Bible,第 1726-1727页 )。

另外,再加一点 — 哥林多教会在很大程度上受到了反律法主义的影响;反律法主义 "抵触公认的道德观。 反律法主义通常反映了人 放纵的生活方式"(Elmer L. Towns, A Practical Encyclopedia of Evangelism and Church Growth,第 21页 )。

让我们一点接一点地再来审视这些观念。


1.  这城市道德败坏。

2.  城内淫乱生活的罪 极为严重。

3.  那间教会里的人极为世俗,并拒绝与周围的文化隔离。

4.  大多数〔成员〕不愿让自己与那陈旧、自私、非道德、与
异教徒的生活方式分开。

5.  保罗不得不…命令忠诚的基督徒,不仅要与那些不服从、
不悔改的人断交,而且还要把这些人赶出教会。


哥林多的教会是否让你联想到了什么? 不错! 这马上令我联想到我们过去的老教会!!! "他们不愿脱离周围的邪恶文化!"

请再听一次这节经文(英文引用ESV版本)–

"弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前书 1:10 )。

"说一样的话" 指的是在地方教会里持有相同的教义。"一心一意" 指的是在心里和生活上 都能团结一致、"彼此相合"。

"使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端"(以弗所书4:14 )。

如果我们的教会遵从了哥林多前书1:10的话,我们就不会有分裂了,一次都不会。 那位执事便不会试图和一位老年牧师动手打架。 另一位执事也不会为了个人的私利 谋划分裂教会、把一些人带走。 执事的主席也不会自拍黄色相片,并晒到自己的网页上。 我们旧教会里这些愚昧、疯狂、反叛的事情,令一位受神所召的年青宣道士离开了;他听从了自己心中背道之母亲的建议,与底马一样,因贪爱现今的世界 而离弃了神的工作(提后4:10 )。 刚出生的婴儿基督徒 也不会从 "母亲教会" 中被拉出去 充当假先知的 "听众"。 那位假先知从未被神所召、从未获得能力去做一位敬虔的宣道士!!! 这一切都出于此事实那群迷茫之徒 及其追随者 "不愿脱离他们周围的邪恶文化"。

II.第二,对罪恶文化的解药。

在我初得救的时候,我马上开始在一间优秀与强壮的教会里教书宣道 — 那间教会是「第一华人浸信会」– 由敬虔的林道亮博士牧养。 我便是在那里获得教导、在那里学会宣道的。 我也是在那里 获得按牧;我也是在那里目睹了一场奇异的复兴 — 在那之后,我再也没见过同样的复兴!

但在我从神学院毕业之后,我回到了洛杉矶,建立了一所新的教会。 那些来到新教会的人并非文明开化的华人青年! 噢,绝对不是! 他们是群哥林多人 — 一群不愿脱离他们周围邪恶文化的人!!!

如哥林多人那样,他们是群感情用事的人。 他们中有些人是讲方言的灵恩派教徒!!! 他们因能讲方言,以为自己很优越! 但他们并不优越!!! 他们具有严重的不足与缺陷 — 他们是群情感的奴隶! 伟大的陶恕(A. W. Tozer)博士说:"圣经内说的爱,不是情感上的爱…神从未打算让一个人成为情感的玩物…宗教在于意念;公义也是如此。 神唯一认可的善心 是发自意愿中的善心。 唯一有效的圣洁是发自意愿中的圣洁…人类一切罪恶的根源是人意愿的腐败"(A. W. Tozer, Man the Dwelling Place of God )。

许多人来到我们的旧教会。 他们出于感情用事为基督作了 "决志"。 但是他们不愿意脱离洛杉矶市中心的罪恶文化。 因此,他们不比哥林多人优越!!! 我不是轻易放弃的人! 因旧教会中的人所做的种种奇怪的事 以及发生的教会分裂,我为此一直在责怪自己。

然后我开始看到了真相!耶稣说:"不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕他践踏了珍珠,转过来咬你们"(太7:6 )。后来,耶稣下面这些话照明了我的心灵:

"凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去"(马太福音10:14 )。

最近一次教会分裂发生时,耶稣告诉我,永远离开洛杉矶市中心的文化!我们把市中心的教堂卖了。我们在大洛杉矶的一个华人社区买了一栋新楼房。啊,神已经开始赐福我们

我今前往高处而行,灵性地位日日高昇;
 奔走灵程祷告不停,求主领我向高处行。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。
("Higher Ground" 词: Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。

请大家起立,和我一同唱! 那是歌页上的第三首。

我今前往高处而行,灵性地位日日高昇;
 奔走灵程祷告不停,求主领我向高处行。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。

大家请坐。

我们如何到达 "更高之地"?请把圣经翻到 诗篇139:23, 24。

"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路"(诗篇139:23, 24 )。

华人中有许多人的文化比市中心的人要好,比哥林多市中心的要好。但他们并非完美。他们的文化较好,但他们的内心是一样的,都没有得救。先知耶利米说:

"人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?"(耶利米书17:9 )。

当人在伊甸园中犯罪之后,全人类(包括华人在内)便天生具有罪恶的本性(参3:10-19 )。 普世的人都伏在神的审判之下(罗 3:19 )。 奥古斯丁和所有的宗教改革家教导,人类仅有通过重生的恩典才能够摆脱这与生俱来的罪。耶稣本人说:"我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国" — 他 "不能进神的国"(约 3:3, 5 )。 人类罪恶的枷锁 仅有通过重生才能冲破 — 当一个人悔改、信靠了耶稣基督、并把祂作为救主的时候!

重生打破罪恶的枷锁,释放得救之人,从而开始基督徒的人生。重生开始基督徒的人生。 但新的基督徒要 "在我们主 ─ 救主耶稣基督的恩典和知识上有长进"(比后3:18 )。 正是在此时,转变得救之人的文化背景带来极其重要的作用。

所有基督徒都必须 "在恩典中成长",就如彼得在他的第二封书信中说的(3:18 )。这被神学家称作 "成圣"。「改革研读圣经」( Reformation Study Bible)如此解释成圣:"这是一种持续不断的改变,是神在我们〔得转变者〕里面做的工,使我们脱离有罪的恶习,让我们产生像基督那样的喜好…成圣是一种真实的改变,这不仅仅是外在的改变。"

神用复兴来使基督徒成圣,使他们更像基督。 在复兴这点上,我们相信乔纳丹.爱德华(Jonathan Edwards)的观点,而不是查尔斯.菲尼(Charles Finney)的。 圣经说,"你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜么?"(诗 85:6 )。

一次真正的复兴,有可能意味着神要使哥林多人获得更大的圣洁。 但是,那些没有获得转变、或者那些陷入哥林多文化的人,将不会从复兴中得益。

真正复兴的目的,是把基督徒带到一个灵界的境地,那样,哥林多前书1:10中说的便会在地方教会中成为现实:

"弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前书1:10 )。

这样的境地对未得转变的人来说实在太高了;如哥林多人一样,他们拒绝放弃他们文化中的邪恶。 他们或者拒绝真心实意地悔改信耶稣,或者变得非常背道从而拒绝了神复兴的召唤。圣经说,"心中背道的,必满得自己的结果"(箴14:14 )。 "自己的结果" 指的是从前的邪恶方式。

圣经在此为我们提供了通向真正复兴的道路。 这在诗篇139:23, 24 中。 请把圣经翻开到这段经文。 凯根博士读经的时候,请大家起立。

"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路"(诗篇139:23, 24 )。

宋先生,请用中文来读(读经 )。在你的圣经内,请给这两节经文加下划线 — 诗篇139:23, 24。在我目睹的那次发生在「第一华人浸信会」的奇异复兴中,林道亮博士曾多次提到这两节经文。在我用歌来唱的时候,请注意听。

"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,
试炼我,知道我的意念,
〔知道我的心思,试炼我,知道我的意念〕
看在我里面,有什么恶行没有,
引导我走永生的道路"。

现在和我一同唱!

"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,
试炼我,知道我的意念,
〔知道我的心思,试炼我,知道我的意念〕
看在我里面,有什么恶行没有,
引导我走永生的道路"。

当神回答那则祷告时,祂会向我们显明,我们心中还存留着什么罪恶。 那时,"你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治"(雅 5:16 )。

孟慕贞女士(Marie Monsen)是一位到中国传教的挪威传教士。 她看到人们通过这两种方式得到了真正的复兴 — (1) 鉴察内心的罪恶;(2) 承认罪恶,相互代求。 孟女士说,有些华人如此大喊道﹕

"你宣的道犹如尖刀。"
"你对我说的话,犹如雷电。"
"我做的错事已被展现,犹如商品摆在柜台上一般。"

"华人看到了,圣灵能鉴察人心…他们得知 那是圣灵的工作"(Marie Monsen, The Awakening,第 93页 )。

请起立来再次唱诗篇139:23, 24。

"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,
试炼我,知道我的意念,
〔知道我的心思,试炼我,知道我的意念〕
看在我里面,有什么恶行没有,
引导我走永生的道路"。

在这则道结束前,请读诗篇28:13。

"遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤"(诗篇28:13 )。

当你承认你的罪时,你必须离弃这些罪,才能在复兴中得到神的怜悯! 在你的基督徒人生中,这才是到达更高之地的正路、也是唯一的路! 请起立来唱歌页上的第三首诗歌。

我今前往高处而行,灵性地位日日高昇;
 奔走灵程祷告不停,求主领我向高处行。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。

充满疑虑忧愁恐怖,实非我愿长居之土;
 别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。

虽然魔鬼暗箭猛攻,属世生活,何足轻重!
 凭信心得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。

我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,
 如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。
求主助我,使我坚定,凭信站在天堂乐处;
 我心向往更高之地,求主领我向高处行。
("Higher Ground" 词:Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。

此刻来唱歌页上的第二首歌,《充满我理想》。

充满我理想,我求救主,愿我心目中仅见耶稣;
 祢虽引我过幽暗山谷,永在荣光 却环绕佑护。
充满我理想,救主神圣,直到您的荣耀充满我灵。
 充满我理想,令人看清 祢圣洁的形影折射我身。

充满我理想,令我渴望 获得祢荣光;激励我心
 得祢的善美,愿主爱怜 与上天之光守护一生。
充满我理想,救主神圣,直到您的荣耀充满我灵。
 充满我理想,令人看清祢圣洁的形影折射我身。

充满我理想,罪孽阴影 莫让它掩盖心中光明。
 愿我仅见祢万福颜面,全心信赖你无限的恩典。
充满我理想,救主神圣,直到您的荣耀充满我灵。
 充满我理想,令人看清 祢圣洁的形影折射我身。
("Fill All My Vision" 词: Avis Burgeson Christiansen, 1895-1985 )。

请务必把这则道带回家,一周中多读几次!


宣道提纲

更高之地!!!

HIGHER GROUND!!!
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著
退休荣誉牧师

"弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前书 1:10 )。

(哥林多前书6:9, 10)

I.   第一,罪恶文化的问题,哥林多前书5:9-13;
以弗所书4:14; 提摩太后书4:10。

II.  第二,对罪恶文化的解药,马太福音7:6; 10:14;
诗篇139:23, 24; 耶利米书17:9; 罗马书3:10-19;
约翰福音3:3, 5; 彼得后书 3:18; 诗篇 85:6;
箴言 14:14; 雅各书 5:16; 箴言 28:13。