假先知 陈医生

DR. CHAN, THE FALSE PROPHET
〔Simplified Chinese〕

这篇道文是一位持有福乐神学院博士学位的人士写的。 他属另一教派。 他是位来自世界另一地方的传教士。这篇道文反映了福音派人士 对陈氏与沃德利普之作为的看法。

2020年1月7日

"铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话"（提摩太后书4:14-15 )。

陈医生是位假先知。 假先知会做什么事？ 假先知极力抵挡某些话。 抵挡什么话？ 使徒保罗说﹕"我们的话。" 在提摩太后书4:14-15中，使徒指的是「某些话」– 这话有确定的「来源」与特定的「对象」 并具有独特的重要性。 事实上，这些 "话" 是使徒托付给他的助手，并准备离开人世，去 "与基督同在，因为这是好得无比的"（腓 1:23 )。 应该知道，保罗即将完成他人生的赛程。 但在此我们注意到一件他仍未了结的心事：此事涉及到 "我们的话"。 你可能说，"等等！ 我知道你打算要说什么了。 但论断人是恰当的行为吗？ 保罗为什么不说，「我们都会出错。 我凭什么要论断别人？ 主知道谁是祂的子民，所以，我切不可说任何指责一位叫铜匠亚历山大的话。」 保罗为什么没去那样说呢？" 答案是：我们如何能鉴别并揭穿假先知 — 除非我们用 "我们的话"（既圣经的道）去评判这些人？

在对恐怖分子具有高度警觉性的美国，我们时常引用一句话："如你见到些事情，当警告他人！" 这名叫 亚历山大的铜匠 是个危险人物。 他敌挡了福音事工；他既伤害过保罗，也必会去伤害提摩太，因提摩太在继续保罗的工作。 因此，必须要警告提摩太。 然而，因保罗所写的是圣经正典的一部分，其对象是全世界，所以，全世界也必须接受这一警告。 是的，保罗 "见到些事情"，于是保罗在 "警告他人"。

是的，陈医生是个 "铜匠亚历山大"。 下面列举了一些我为何〔称〕陈医生是假先知的理由。

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I. 第一，我先谈一谈 "我们的话" – 一些有确定「来源」的独特话语。

陈医生完全有选择去攻击许多其它目标。 这世上有许多仇恨网站 和不计其数的仇恨组织有待我们披露。 但请看他选择的目标。 陈医生选择了一个包含 "我们的话" 的事工和网站。 我们的话是何物？ 是圣经无错的真道、是神呼出的话；这话的源头是圣洁的神，祂 "不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改"（彼后3:9 )。

但我为何要针对陈医生呢？ 这世上酒肉朋友很多。 而充满被动攻击倾向、欺诈、操控、不可靠、毫无悔过之心、以及唯我独尊、在 "弟兄中布散纷争"（箴6:19）的教会分裂者 也并非无处可寻。 这样，我为何专与陈医生过不去呢？

为何专与陈医生过不去？ 那 尼希米为何专与 参巴拉（尼6:1-3）过不去？ 如路边动物的屍体会吸引秃鹰…尼希米所做的 "大工" 也吸引了顽固的 "仇敌"（尼6:1 )。 这正是那些宗教秃鹰 法利赛人 所做的，他们把 "羊羔…牵到宰杀之地"（赛 53:7 )，试图抵挡耶稣的话，因为他们 "心里容不下我的道"（约8:37 )。 请注意并用心听。 当你为神去做某事、或打算去做，那些在撒但掌控下的人定会来挡道。 此乃预料之中的事。 这如太阳会升起一般确定。 你几乎可以为此预约。 只要把一些熟透的水果或变质的臭肉放到外面，家蝇会毫不迟疑地露面；丽蝇会立即登场；马蝇也接踵而来。 它们一分钟都不会迟到。 就在世界即将获得拯救之时（就在那一时辰）撒但进入了加略人犹大（路22:3；约 13:27 )。 神的敌人总会准时到达，且目标精确 — 这便把我的话题带到了第二点。

II. 第二，让我讲一讲 具有特定对象的 "我们的话"。

在索马里有名惯犯袭击者。 他的许多罪名之一是阻碍「无国界医生」( Doctors Without Borders）的工作。 对这名袭击者的惩罚是什么？ 一点没错，对他毫无惩罚。 他被提早释放了。 你能想象这样的事吗？ 武装暴徒捣毁贵重的医疗用品、迫使医生放弃他们的病人、甚至把他们驱赶出国。 但论到陈医生，我们讲的是更为丑陋的事。 极具讽刺意味的是，这次的犯人居然是位医生。

要知道，仅把医药器械空运到霍乱泛滥的国家内是不够的。 大家都知道：还必须有医生在场正确地开处方 用药。 同样我们会问，没有传道的（没有灵魂的医生）他们怎能听见呢（罗10:14 )？ 没错，不知悔改的心（罗 2:5）是坚硬的，神的道必须通过宣道 才能听进去！ 就像胰岛素必须被注射 给糖尿病的患者一样。 但以赛亚告诉我们，因罪而病的罪人不愿接受注射。 他们都在偏行己路，都在找拒绝救主的理由。 他们不想 接受神的知识。 罪人几乎什么都想要 — 除了 对救主的知识。 讲到救主，没有一样是吸引 我们的（赛53:3 )。 宣道士的职责极为重要，他必须高举救主，好让每一国、每一族、以及说不同语言的所有人都被吸引到祂的身旁。

于是，魔鬼精心挑选了牠攻击的对象。 不是任何组织；也不是任何网站。 撒但能选择牠的目标。 牠选择了一个原教旨的、多语言的、能帮助宣道士的网站。 能使人得救的福音 通过这个网站传遍了世界各地。 请注意了：救人的福音必须得到宣扬！ 靠土著宣道士、用本地的语言得到宣扬。 我们讲的是逐字逐句的宣道文稿和提纲，经过了仔细研究，标明了文献来源，经过了透彻的祷告，满载了圣经经句，能让土著宣道士在原教旨教会的福音讲台上宣扬，不论在那里，都能以此来争取迷途者，并且在异国他乡开创新的传教事工！ 这一切生命的道 — "我们的话" — 正是 "死亡医生" 陈氏所敌挡的。 他 "极力敌挡了我们〔所有〕的话"（提后4:15 )。 你可能会不好意思地问，那些跟随 陈医生的人，其罪过是不是会少一点？ 以西结书14:10说，"他们必担当自己的罪孽。〔假〕先知的罪孽和求问之人 的罪孽都是一样。" 如果你参加「死亡医生」的教会，我对你有句基于圣经的忠告﹕快跑！ 赶紧逃命罢！ 否则，如果你想要的话，你可去试探一下神，看西结14:10是否真实。 与以西结同代的曾那样试探的人，或被尼布甲尼撒杀了、或在公元前586年被带到巴比伦去流放了。

III. 第三，让我讨论一下有独特重要性的 "我们的话"。

但又一次，为何专与陈医生过不去呢？ 那耶利米为什么与 哈拿尼雅过不去呢（耶 28:1-17 )？ 毕竟，如果这仅仅是两位先知间的意见不合，那么保罗不也曾与巴拿巴在约翰．马可之事上意见不合吗？ 他们俩在是否应让 约翰．马可来伴随他们踏上第二次传道征途而争吵过（徒 15:39 )。 难道我们无法同意在主内可以有不同的看法吗？ 我再问一次。耶利米为什么专与 哈拿尼雅 过不去？ 那是因 哈拿尼雅 悖逆的对象并非耶利米；哈拿尼雅 所悖逆的是神。 如经上说的，"所以耶和华如此说:「看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你〔教导人叛逆耶和华–KJV〕」"（耶 28:16 )。

如果我们了解一些有关主的事情，我们至少应知道这点：祂发出了「大使命」要差遣传教士去宣讲祂的死亡和复活，并将救恩信息传遍全世界 — 这便是福音事工的核心（太28:19-20 )。 任何与此事工作对的叛逆、去敌对这必须得到传扬的拯救灵魂的福音、去阻挡土著宣道士用本地语言宣道！— 任何与以上一切 作对的行为，它并在反叛某牧师或某教会。 摩西实际上在说，我们 算什么，你竟来对我们 抱怨？ "亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？"（民 16:11 )。 不错，任何有关「大使命」的事 — 通过土著宣道士用本地语言去传道 — 与此事作对便是与神作对。 当使徒保罗说 "我" 的时候，说铜匠亚力山大 多多的害我，使徒指的是 土著宣道士用本地语言去把 "我们的话" 传向世界。 当保罗说，主必照他所行的报应他时，那所行的恶事 便是阻碍大使命 — 阻碍通过土著宣道士用本地语言把福音传遍世界的事工。 当提摩太得到提醒，要提防这类敌人 — 那极力敌挡 我们所传之道的 "铜匠亚历山大"，圣经也警告了每一个假先知、每一个陈医生，如你敌挡「大使命」你便有祸了。