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基督清理圣殿 – 不得了!

CHRIST CLEANSES THE TEMPLE – WOW!
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二〇一九年十月廿十日晚
于洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 20, 2019

"耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子; 对他们说:经上记着说:「我的殿必称为祷告的殿,」你们倒使他成为贼窝了。 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,祂就治好了他们.。 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:「和散那归于大卫的子孙!」就甚恼怒"(马太福音 21:12-15;《司可福研读圣经》第1028页 )。


那是新约内描述耶稣的一个场景。 在这段经文中,祂是头犹大的狮子。 在大多数福音派教堂内,你几乎无法听见这位耶稣。 然而,在叛道之时,我们所需的正是这位耶稣。 如今,我们正生活在一个极为离道反教的时期内。 我收到一份《今日基督教》是订阅该杂志的牧师都会收到的。 当我读到一整页有关 与机器人性交的文章时,我几乎不敢相信我的眼! 如你想在礼拜后参考一下,我手上就有这文章。《今日基督教》建议说,牧师必需学会接受其教会里的成员与机器人相交的事。 那便显明 我们时代中的福音派人士已堕落到何等的丑陋。

大卫.威尔斯(David F. Wells)博士说:"福音派人士如今已与那些 和当代世俗融洽相处的人并驾齐驱,因他们已失去了作 持有不同政见 者的能力。 发掘人心所持的不同政见 乃如今的当务之急"(David F. Wells, No Place for Truth, 第288页 )。 威尔斯博士继续说,使徒保罗在如今的福音派社圈内会倍受排挤。 他 "可能会遭受谴责〔并〕被关入养老院里去惨度余生"(同上,第291页 )。 那不正是昨日老人的命运吗? 如今有谁还记得 约翰.R.莱斯博士? 陶恕(A. W. Tozer)则被称作异端邪说的代表,甚至 "神秘主义" 的狂人。 那些人之所以会这样称呼他,是因陶恕会说出如此的话﹕"当代福音派的神是位不值得我尊敬的神"("Worship: The Missing Jewel in the Evangelical Church" )。

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基督会如何看待 福音派的世俗性? "耶稣进了神的殿…推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子"(太 21:12 )。 如今我们正需要在教会中放出犹大的雄狮!!!

威尔斯博士是戈登-康威尔(Gordon-Conwell)神学院的知名神学理论家。 他曾如此说﹕

"在1960年代、70年代、与80年代〔福音派人数〕的大幅度增长,至今早应彻底改变了美国社会的面貌。〔但〕它反被世俗〔如谋利挖私 与 陈氏等〕吸收、驯服了…〔西方〕福音派在社会文化中的存在 几乎没有带来任何风浪涟漪"(同上,第293页 )。

没有人会注意到这些人的存在!

我之所以被人称为 "邪教" 的领袖,是因为我也讲过如 约翰.莱斯(John R. Rice)博士、陶恕博士、以及大卫.威尔斯博士所说的同样的话。 为何他们仅仅攻击我? 威尔斯博士说:"趋炎附势是福音派世界中的强大力量,它能迅速扼杀独立异议者的政见"(同上,第295页 )。

但我不会停止激进的宣道! 为什么不会? 因为世人需要听 – 比以往任何时候都更需要听

不久前,我应邀去上电视讲解圣经。 他们只要求我改变一样事。 打算雇我的人对我说,我必须 逐字逐句地解经;我必须停止像我现在这样去宣道。 对此我作了一下思考,但考虑费时并不多。 我人可能老了,膝盖有关节炎。 我可能无法像从从前那样站着宣道。 但我想,理查德.闻布朗(Richard Wurmbrand)也无法站着宣道。 共产党把他的脚底板打残了,使他宣道时站不起来。 但他仍会到我们教来坐着宣道。 凯根博士和我 都曾深受他宣道的激励。 因此,我也能坐着宣道。 但我不会像他那样去指责共产主义。 取而代之,我要指责的是新福音派主义!

几天前,我在《华尔街日报》上读过一篇文章。 真希望我把它保存了下来, 但报纸已被扔掉。 在报纸的头版上,它提供了当今教会的统计数据。 令人震惊的是,过去十年来福音派教会的人数正急剧下降,大约下降了百分之二十,约百分之三十。 当耶稣 "赶出殿里一切作买卖的人" 时,圣殿里正是这样。

但在耶稣净化了圣殿之后,我们读到些奇妙的事。 看马太福音21:14-15,

"在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,祂就治好了他们.。 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说﹕「和散那归于大卫的子孙!」就甚恼怒"(马太福音 21:14, 15 )。

瞎子和瘸子在殿里找到了耶稣,在圣殿清洗之后,"祂就治好了他们"(21:14 )。 然后,可能不常去那里的年轻人听到了耶稣的宣道,并大声呼喊说:"和散那 归于大卫的子孙!"(21:15 )。 此时,唯一 "恼怒" 的是祭司长和文士们 – 既耶稣时代的福音派领袖!

在过去的30年中,我们教会经历了两场分裂。 两次都是那些怯懦的人来呼吁我 "停止这刺人心灵的宣道方式"。 一些容易受骗的人以为他们很对,并跟随他们走了。 他们把聚会的重点放在 "团契"上,而并非扎心的宣道中。 但过了一段时间,人们开始心神涣散。 同样的事情也发生第二组人中。 他们的聚会以 "团契" 和舒适、保护为核心–一切从稳妥起见。 而我们的聚会则以挑战为核心﹕督促人去冒险、发展。 安全、舒适对年轻人毫无吸引力。 研究表明,年轻人参加教会的可能性最小。 对大多数年轻人来说,教会完全是无关紧要的。 分裂的教会将由50岁以上的妇女和老年人组成。 18至29岁的年轻人会在不久的将来消失。 为什么? 因为年轻人感到无聊。 如今福音派教会中的安宁与平和 令年轻人感到无聊

耶稣告诫早期的教会当去冒险、要去大胆地探索。 大卫.默罗(David Murrow)说:"如果我们想〔摆脱〕仅为侍奉「男女」老太太的名声,我们就必须重新面对跟随耶稣的挑战。 当年轻人把教会视为寻求具有挑战性生活的地方时,他们会来的"(第一版 Why Men Hate Going to Church,第21页 )。

颜国辉(Jack Ngann)第一次来到这间教会时,他认为新福音派可能仍是正确的。 我让他到各各他教派(Calvary Chapel)里去观察几个星期,再回来找我。 结果他几乎奔跑着回到了我们身旁! 阿们!

让我告诉你一个早期浸信会教会在美国成长的情况。 詹姆斯.爱尔兰牧师(Rev. James Ireland)因 "宣讲神的儿子的福音" 而入狱。 敌人试图用火药炸死他。 当那未能阻止他时,他们又试图通过在监狱的窗下烧硫磺,想将他窒息而死。 在又一次失败之后,他们试图雇一名医生去毒死他。 但一切阴谋都失败了。 詹姆斯.爱尔兰 继续通过监狱的窗口向众人宣道。 此时,他的敌人在监狱外围筑起了一堵墙,让听众看不见宣道士的窗口。 但那也失败了。 人们仍旧聚在一起来听他讲道。 他们把手帕绑在一根长杆上,竖到墙头上,藉此来让宣道士知道,他们已为听道做好了准备。 宣道继续着,敌人最终放弃了! 这便是我们的前辈如何征服了敌人,在弗吉尼亚州建立了第一批浸信教会的方式! 阿们!

我已经在家里呆了几个星期,准备放弃。但是,昨晚神对我说:"嗨,回去,推翻货币兑换商的桌子。" 我对神说:"好的。如果那会杀了我,我也去做!"

这就是我所需要的。 我需要一支由年轻男女组成的队伍,出去为基督去争取圣盖博谷! 我需要你去到那里,得到姓名,充满激情,吸引这些年轻人进来! 这不会很容易! 反而会很难,且需要勇气! 当三思而后行! 请大家切莫动感情。 如果你说,"海博士,如果你能宣讲刺痛良心的逆耳福音,我们便把他们带来。" 阿们。 如你对那个问题作出 "是" 的回答,请你离开座位,走到这里跪下。 然后,我会为你祈祷,并告诉你该如何做。 仅是年轻人。 来吧,马上来! 阿们!

如果你正在阅读这篇道文,或在我们的网站上观看,请让你的牧师也来宣讲这篇道文,并像我们今晚一样,向你们的年轻人提出挑战。 阿们

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫,
 要来跟从我!
("I Will Make You Fishers of Men" 词﹕Harry D. Clarke, 1888-1957 )。