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约书亚率领的人JOSHUA'S MEN 克里斯托弗‧凯根（Dr. Christopher L. Cagan）博士著 主日，二〇一九年六月十六日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "他们回答约书亚说：你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去"（约书亚记 1:16 )。 |
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约书亚是圣经内的英雄之一。 在《出埃及记》中，他随摩西离开了埃及。 在旷野中的四十年间，他是摩西的助手。 摩西在以色列人即将进入迦南地之前去世了。 约书亚继而成为他们的领袖。 约书亚率领众人越过了约旦河，踏上了应许之地。 以色列征服了这片大地，使它成为自己的家园，正如神在几个世纪之前向亚伯拉罕所应许的那样。 在他们踏入这片土地之前，神对约书亚如此说， "你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。 如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利"（约书亚记 1:6-8 )。 要刚强壮胆，勇气十足，照圣经所说的话去做！ 这对任何人都是极好的建议！ 但今天早上，我谈的不是约书亚。 我要讲的是约书亚所率领的人，那群随从他南争北战的人。 "约书亚吩咐百姓的官长"（书 1:10）并告诉他们 该如何去行事。 这便带我们来到了今天的经文： "他们回答约书亚说：你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去"（约书亚记 1:16 )。 这些人不仅说 他们会按照约书亚所说的去做。 他们也真的做到了！ 他们没有反叛或抗拒。 他们照约书亚所告诫的方式去游行。 他们中没有一人造反、没有一人试图推翻他、没有一人敬拜另一个神。 不仅是 "百姓的官长" 在这样做。 全体国民都在做同样的事。 他们都在按约书亚的命令行事。 没有人反叛；没人试图推翻约书亚。 没人在敬拜另一个神。 我没有说 他们中间从来没有犯罪的人，但那很罕见。 那只是例外，而不是常规。 一位名叫 亚干 的人违背了神，私自偷窃了钱财。 他的犯罪和审判在《约书亚记》内占了整整一章（第7章）书。 但这是一个人 的罪，并非全体的反叛。 因此,《约书亚记》成为得胜的故事也就不足为奇了！ 只要他们愿意服从，神保证他们会成功，他们也确实办到了。 他们反复地轻易击败了敌军。 他们攻占了应许之地，为每个部落挣得了产业。 他们服从了神；祂便帮助了他们。 难怪他们屡胜不鲜！ 但在约书亚之前摩西的时代，情形并非那样。 那些人一次又一次地抱怨反叛。可拉、大坍、和亚比兰 这类领袖，试图想让摩西下台。 甚至连摩西的哥哥大祭司亚伦，都曾铸过一头金牛犊让百姓去敬拜。神没有让这群人进入应许之地。 他们不得不在荒野中持续徘徊了40年，直到这代人都死净了。而他们的下一代人却在约书亚的率领下 踏上了这片土地。 今天早上，我要谈一谈这两代人。 首先，我想讨论摩西时代的人；然后再讨论 约书亚那代人。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，摩西时代那群反叛的败阵之徒。 神告诉他们应该怎么做。他们说 他们会那样去做。在西乃的旷野中，神说： "如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民"（出埃及记19:5, 6 )。 百姓回答说："凡耶和华所说的，我们都要遵行"（出19:8 )。 然后，神晓谕了他们十诫。百姓说："耶和华所吩咐的，我们都必遵行"（出24:3 )。 我游历圣地时，看到了一幅有关这事件的画。 有人把这幅画称为《妥拉的晓谕》("The giving of the Torah"；Torah 即妥拉：摩西五经–旧约的前五本书 )。 在山上，有摩西手持写在石版上的十诫。 山下，成千上万以色列人听从摩西向他们传讲律法。 那副画把百姓刻画成了一群圣洁和崇高的人。 只有一个问题：他们没有那样去做！ 他们除了抱怨以外什么也么有做。在神分开红海、他们得以逃脱法老的军队后，他们便立即埋怨水是苦的（出15:23, 24 )。 就好像那能分开红海的神不能赐给他们水似的。接着，他们埋怨肚子饿，还不如死了的好。他们说："巴不得我们早死在埃及地…"（出16:3 )。 他们希望做奴隶而死！神赐给他们吗哪（一种食物）吃。接着他们埋怨水不好喝。他们几乎要用石头砸死那带领他们出埃及的摩西（出17:4 )。 神给了他们水。后来，他们说："我们不如立一个首领回埃及去罢！"（民14:30 )。 他们想除掉摩西，立他人做首领，求埃及人再次把他们当做奴隶！难怪神告诉他们："必不得进…那地"（民14:30 )。 他们死在了旷野之中。 不仅仅百姓做的不好。带头的 也一样。每一次分裂都有带头人，这一次也不例外。正如现今的教会分裂，分裂教会的带头人是那些职位高而且受人尊敬的人。你以为他们会忠诚，但事实并非如此。 在民数记16章内，一个叫做 可拉 的人带着 大坍 和 亚比兰，还有250人，"就是有名望选入会中的人"（民16:2 )。 他们 "聚集攻击摩西"（民16:3 )。 这不是一个人在犯罪。这是一次由领头人策划的反叛。 谁是可拉呢？ 可拉是 "以斯哈的儿子"（民16:1 )。 以斯哈是 暗兰 的兄弟，而 暗兰 是摩西的父亲（出6:18-21 )。 因此可拉 和 摩西 是堂兄弟！ 作为利未人，可拉具有受人尊敬的地位。作为摩西的堂兄弟，他有很高、且具有名望的职位。 但他背叛了他的堂兄弟，背叛的了神拣选的人！ 那还不是最坏的事。亚伦是摩西的哥哥。 神拣选了亚伦做大祭司。仅有亚伦每年一次能进入至圣所，献上祭献的血为百姓赎罪。亚伦是〔以色列〕民族中第二大掌权的人。在神眼里，他是世上第二重要的人！ 你会认为，亚伦会与他的兄弟摩西保持亲密关系。你会认为，他会与神保持亲密关系 — 神行了奇迹拯救百姓，又立亚伦为大祭司。但是没有！有一天，摩西上了山，有很长一段时间没下来。 百姓很快便反叛了。他们对亚伦说："起来！为我们做神像，可以在我们前面引路"（出32:1 )。 亚伦有没有说 "不可，我们必须敬拜真神，也只可敬拜真神"？ 没有。亚伦一同反叛了神。 亚伦告诉百姓，把他们的金耳环交给他。 他把这些耳环熔化后 铸成一个金牛犊，并让百姓去拜它（出32:4 )。 他们说："以色列啊，这是领你出埃及地的神"（出32:4 )。 "亚伦看见，就在牛犊面前筑坛"（出32:5 )。 百姓崇拜那金牛犊，又 "起来玩耍"（出32:6 )。 这不仅仅是百姓的过错。 罪恶最深的要属摩西的哥哥亚伦。 正如诗篇作者所写的，"连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我"（诗41:9 )。 为何百姓 — 甚至摩西的家人 — 都会变得那么坏？ 为什么其中有那么多的反叛和罪恶？ 情形为什么会变得那么糟糕，以至于仅有 约书亚 和 迦勒 俩能进入应许之地？我不能为你提供完整的答案。 我不能彻底理解神的意念；神说："我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念"（赛55:8, 9 )。 我只知道，神允许罪人犯罪 — 而他们也一直在这样做，有史以来从未改变过。 这能解释很多事情。 但有没有其他原因导致百姓变得如此的邪恶呢？ 我认为有。 百姓们曾经在埃及当奴隶。埃及人 "派督工的辖制他们，加重担苦害他们"（出 1:11 )。 他们对希伯来人非常严酷。"埃及人严严的使以色列人做工"（出1:13 )。 圣经说，"使他们因做苦工觉得命苦"（出1:14 )。 最终，埃及的国王（法老）下令杀死所有刚出生的希伯来人男婴。他告诉产婆，"若是男孩，就把他杀了"（出1:16 )。 这是多么邪恶的事！ 犹太人被奴役有多久？神告诉他们的祖先亚伯拉罕： "你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年"（创世记15:13 )。 他们被奴役400年。对一个生活在摩西时代的人来说，他的父母是奴隶，他的祖父母也是奴隶，如此可往回追溯到十五六代人 — 整整400年。他们只知道这些。这就好像假设每一个美国人从1620的清教徒时期便做了奴隶一样。他们具有奴隶的文化。 这代表了什么呢？首先，奴隶不会很努力地工作。他们有何动机去努力呢？他们得不到工钱。他们得不到任何回报。他们不会被升级。为什么要努力工作呢？为什么要对自己的工作持有自豪感呢？奴隶会尽可能慢地工作，而且能少做便少做。他们只要做到不被鞭打就行了。 第二，他们得到的是分配给他们的。他们没有种自己的食物。因为他们没有工资，所有他们不能购买商品。他们的食物是主人给他们的，而这些食物也不好吃。他们不习惯为了 某样东西而工作。他们仅仅拿他们能拿的东西。 第三，他们憎恨权威。这是可以理解的，因为在埃及，他们的掌权者是法老和他们的督工。这些掌权者对他们的待遇非常不好。他们服从并非出于敬佩。他们服从是因为 害怕。他们心里憎恨权威。 那些希伯来人在逃离埃及后，并没有改变他们的文化。他们指望现成的东西，并且抱怨他们得到的东西 — 水、食物、以及其他东西。他们仍旧憎恨权威。在离开法老后，他们背叛摩西。他们把对法老的悖逆转移到了摩西身上。犹太人的领袖也具有同样的反叛。在时机成熟时，可拉、甚至亚伦 反叛了摩西和神。他们在旷野中失败了，不能进入应许之地，这其中并没有出奇之处。 神把他们称为 "我整天伸手招呼 那悖逆顶嘴的 百姓"（罗10:21 )。 他们就像当今的许多人。市中心的大多数人不会努力地工作。他们不会努力地学习。他们不指望超越他人 — 而且他们也不会。他们领取送给他们的东西，如 免费的食物、学校、住所、或教会里的友谊。他们把这些东西当成了自己的利益，从未想过要感谢任何人。 之后他们便一走了之。 他们在同一个地方住不了多久。他们守不住自己的承诺。他们憎恨权威。他们不愿终身呆在同一间教会里。 他们中间有人领头起来反叛，而其他人则加入了他们的行列。难怪他们不能建立并保住一间好的教会。 接下来，我必须要讲些好事情。 II. 第二，约书亚时代顺从的常胜之军。 新一代人截然不同。我看他们中有不少是得救的人。 他们的文化无疑与他们父母的文化截然相反。 他们的人生经验和他们的父母不同。 他们生长在旷野中，而并非埃及。 带领他们长大的是摩西，而不是法老。 神把是非善恶告诉了他们。 他们反复地听到十诫。 神指引他们如何在旷野中从一处行到另一处。 神吩咐以色列人照四方形安营扎寨，每个支派在营寨中都有特定的方位（民2 )。 犹如现代军队的信号，神设立了一些特殊的号角与警报声 来指挥以色列阵营中的活动（民 10:2-9 )。 神晓谕了他们安息日的律法，以及其他各种礼仪律例，比如逾越节和赎罪日。 他们没有在埃及作奴隶的记忆。 他们在神的真实权柄下长大，并没有在鬼魔式法老的残酷权威下度日的经历。 他们一次又一次地看到了神的公义审判。 他们看到了大地张开了口，将可拉 和跟随他的同党活活吞没（民16:32 )。 他们听说了亚伦儿子的事。 拿答 和 亚比户 两人都是祭司，但因向耶和华献凡火而被神烧死（利10:1, 2 )。 他们看到了三千人因崇拜金牛犊 而被处死（出32:27, 28 )。 他们还看到了神的慈爱和怜悯。 他们看到百姓因悖逆被火蛇咬死（民 21:5, 6 )，但又看到摩西高高立起一条铜蛇，凡看向铜蛇的 能幸免死于蛇伤（民21:9 )。 这代人所经历的这些事塑造了他们的思维。 可以肯定，他们中许多人–甚至可能是大多数人–仍是迷途的，但即便这群迷途者也顺从某种优良的文化教养。 他们带着那种文化、那种教养思维 进入了应许之地。 不错，罪恶仍旧存在。亚干 偷了〔不该拿的〕钱（书7:1 )。 他们后来还受了基遍人的骗（书9 )。 他们本应更加谨慎地祈求策划，然而，他们没有那样做。 但那只是他们的无知，并非明知故犯。 他们不像摩西时代那群人：在旷野中 没完没了地悖逆、犯下罪恶。 在约书亚时期他们获得了胜利！ 他们对约书亚说："你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去"（书1:16 )。 他们如此去做了！ 约书亚派出两个侦探到耶利哥城探虚实。 探子没有抱怨职责的艰难；他们完成了任务!（书2 )。 神通过约书亚 吩咐众祭司把约柜抬到约旦河当中（书3:6, 7）— 他们马上按吩咐的去做。 神分开了河水，让百姓走干地过了河。 约书亚吩咐百姓跟着祭司围绕耶利哥城转了六圈（每天走一圈）到第七圈结束时攻城（书6）— 他们都按吩咐去做了。 这期间没有发生重大的反叛约书亚的事件。 百姓都在聚成一体；他们 "同心合意"（徒1:14 )。他们中间也没有 "分党"（林前1:10）的事情。 他们完全服从约书亚的帅领。 他们中间没产生分裂。 他们屡次得胜。 他们占领了应许之地！ 弟兄姊妹们，这才是一群能建立教会的人。 你们正是那种人。 你们之间没有分歧。 没有反叛。 你们都来参加祷告会。 你们一同在星期五禁食。 你们持守承诺。 你们听从牧师的指点。 你们爱你们的地方教会。 你们没有过去的弊病。 你们是神能使用的人！ 弟兄姊妹们，切莫效法那旷野中的文化！让我们学跟随约书亚的那代人！ 说要做某事，就要办成它！ 我们将在一个新的地点建立一间新的教会，追求一个全新的未来！ 那是我们如今的应许之地！ 让我们做一群跟从约书亚的人！ 你们中有些人还没有信耶稣。你相信自己的理智和心灵。你只能在迷惑的旷野中徘徊。你拥有的只有你的罪恶。你内心的罪是非常邪恶的。神不能看向你的罪。这就是为什么耶稣献出自己的宝血来为你洗去罪恶的原因。祂死在十字架上来偿还你罪孽的代价。祂从死里复活来赐给你永生。你只需信靠祂。就这么简单。如果你想和我谈一谈有关信耶稣的事，请坐到前两排座位上。阿们。 |
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宣道提纲 约书亚率领的人 JOSHUA'S MEN 克里斯托弗‧凯根（Dr. Christopher L. Cagan）博士著 "他们回答约书亚说：你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去"（约书亚记 1:16 )。 （约书亚记 1:6-8, 10） I. 第一，摩西时代那群反叛的败阵之徒，出埃及记 19:5, 6, 8; II. 第二，约书亚时代顺从的常胜之军，民数记 10:2-9; 16:32; |