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基督复活的结果

RESULTS OF THE RESURRECTION OF CHRIST
〔Simplified Chinese〕

凯根博士(Dr. C. L. Cagan)著

主日,二○一九年四月廿一日早
在洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 21, 2019

"但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在祂来的时候,是那些属基督的"(哥林多前书 15:20-23 )。


今天是复活节星期天。 正是在复活节这天,耶稣从死中复活了! 基督确实复活了 — 不仅是祂门徒传播的理念,也不是某种魂魄 — 而是有骨有肉的身躯!

如果基督没有从死中复活的话,作基督徒就毫无意义了。 圣经说:"基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了"(林前 15:17, 18 )。 如果耶稣没有从死里复活,我们的信仰便毫无价值,我们仍在罪中迷失;我们已浪费了时间;也没有人真正获得了拯救。 而且那些信了耶稣已死去的人也将永远失丧了。

然而,耶稣确实从死中复活了,这就改变了一切! 我们的经文说:"在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。" 经文继续说,"初熟〔第一茬〕的果子是基督;以后,在祂来的时候,是那些属基督的〔在祂回归时,一切死去的基督徒都要复活〕"。 基督的复活不仅涉及到祂自己。 那并未就此了结。 耶稣基督的复活改变了一切。 今天我想讨论的正是基督复活的部分结果。

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I. 第一,基督的复活带来了不合时宜(意想不到)的转变。

使徒彼得曾与耶稣在一起三年。 但彼得仍未信福音。 当基督说祂会去耶路撒冷、在那里被杀害、并将复活时,彼得说﹕"不可如此"。 他斥责了耶稣,并且说:"主啊,万不可如此!这事必不临到祢身上"(太 16:22 )。 他说,"耶稣啊,不要这样;不要十字架;不要什么复活不复活的!" 彼得仍旧不信福音。 他尚未得到转变。 这便是彼得面对考验时为何遭受挫败的原因。 基督在客西马尼园被捕后,彼得曾三次否认了祂,说 "不,我不是祂的门徒";"我不认识这个人"。 彼得受挫败的原因 在于他仍是一位迷途之人。

但是在基督复活的那天晚上,情形变了。 基督向彼得与九位门徒显现。 然后,"向他们吹一口气,说:你们受圣灵!"(约 20:22 )。 麦基博士说得很正确﹕

我个人认为,在我们的主向他们 "吹一口气"、并说 "你们受圣灵" 那一时刻,这些人获得了新生〔重生〕。 在此之前,他们并没有神的灵住在他们里面(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 卷 IV, 第498页;有关约翰福音20:22 的注释 )。

使徒多马也是一样。 第一天晚上他不在场。 于是多马说,除非他亲眼看到耶稣手上的钉痕,并将手探入祂肋旁的〔枪〕洞里,他绝对不会信。 但在一周之后,在下一个星期天的晚上,基督显现时,祂请多马正是要去那样做。 多马回答说,"我的主!我的神!"(约 20:28 )。 他获得了转变!

我为何称此为 "不合时宜" 的转变呢? 它发生的时刻与常人所想象的不同。 彼得和多马曾与基督同处了三年。 他们听过祂传福音。 他们本应在很久以前便获得了转变。 对他们来说,如今已为时太晚了。 彼得否认了基督;其他门徒都抛弃并逃离了耶稣。 基督本应来向他们问罪的,或根本不应来见他们。 但出于祂的爱心和怜悯,耶稣前来会见了他们,使他们获得了拯救。

基督的复活还导致了另一人 — 使徒保罗 — 不合时宜的转变。 此人正在前往大马士革的路上去迫害那里的基督徒。 耶稣向他显现,并对他说,"我就是…耶稣"(徒 9:5 )。 这位狂暴之人的心破碎了。 几天后,他获得了转变,成为使徒保罗 — 一位有史以来最伟大的基督徒。 他根本不应该得救,但复活的基督向他显现了。 保罗自称是 "如同未到产期而生的人一般"(林前 15:8)— 他确实是如此。

如今是否能有未到产期而获得转变的人吗? 能有! 我现在想到我们教会里的一位女孩儿。 周围有多重动乱。 有人离开了。 此时似乎并非人们得救的时刻。 但这位女孩儿在这杂乱中信靠了基督 –未到产期而出生了! 那你又如何呢? 有些人仍未信耶稣。 为何没信? 你说,"我在等候。 现在不是时候。 或许以后。 我现在要坐在椅子上。" 但是那位女孩儿信了基督。 你毫无任何藉口。 你这样会与彼拉多、该亚法、和犹大一同堕入地狱。 切莫让这事发生在你身上。

II. 第二,基督的复活拯救了世间各地无数的千百万民众。

如果耶稣没有从死里复活的话,彼得和其他门徒会继续做迷途的懦夫。 彼得仍会是那位奔逃 并三次否认了基督的人。 但耶稣确实从死里复活了! 耶稣来到了彼得身边,并拯救了他。 彼得成了一位新人。 几周后,彼得大胆地宣讲说,"这耶稣,神已经叫祂复活了,我们都为这事作见证"(徒2:32 )。 彼得又说:"你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主、为基督了"(徒2:36 )。 当天有三千犹太人信了主。 彼得从一个懦夫变成了一位无所畏惧的宣道士。 后来,他宁愿被倒挂着钉死在十字架上,也不愿否认基督。 是什么改变了彼得呢? 或许我应该这样问,是谁改变了彼得? 那人正是复活的基督!

其他使徒亦是如此。 在客西马尼园内,"门徒都离开祂逃走了"(太26:56 )。 但几周后,同样的一组人因为宣讲基督而入了监狱。是他们遭到拷打。 然而,他们却 "心里欢喜,因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里、不住的教导人,传耶稣是基督"(徒5:41, 42 )。 后来,使徒约翰被投入了油锅,并被流放到一座孤岛上。 其他使徒也都因宣讲基督而被杀害。 他们身上发生了什么事?〔原因是〕耶稣从死里复活了!

使徒保罗也一样。 他把基督徒逮捕入狱。 看到司提反被石头砸死他很高兴。 但后来他把基督的福音传遍了整个罗马世界。 他写下了新约圣经的三分之一。 他因为宣讲基督而被砍头。 是什么改变了他呢? 因为耶稣从死里复活了!

通过彼得、保罗、以及其他步他们后尘的人,基督的名得到了宣扬 — 而且已持续了两千年! 得救的人不计其数。 如今,在每一国家内都有人在称颂耶稣的名。 在世界的各个角落里,都有人愿意为基督做烈士。 是什么促成了这件事呢?〔原因是〕基督从死里复活了!

III. 第三,基督的复活显明祂是神的儿子。

如果基督没有从死里复活,那祂便是一位普通的人。 祂会像其他人那样,死后无法复活。 若是那样,耶稣便成了一位假先知,因祂本人曾说过,"第三日祂要复活"(太20:19 )。 基督教会是个假宗教,因为圣经说,"基督若没有复活,你们的信便是徒然"(林前15:17 )。 那节经文还说,"基督若没有复活…你们仍在罪里"(15:17 )。 每个人 –不论年龄、无论在何处– 都仍旧失丧,仍会进入地狱。

感谢神,耶稣确实从死里复活了!复活证明了耶稣是神的儿子。圣经说, "按圣善的灵说,〔耶稣〕因从死里复活,以大能显明是神的儿子"(罗 1:4 )。 翻译成 "显明" 的希腊词 带有 "指出"、"圈划出" 的意思(史特朗经文汇编 #3724 )。 通过从死里复活,耶稣被圈划出、指出、提名、描述、证明了祂是神的儿子。 复活证明了基督从一开始就是正确的。 祂正是祂说的那位 — 神的儿子。 祂办成了祂要办的事 — 为了赎罪 替我们死在十字架上、并在第三天复活了。 耶稣从起初便是正确的。 正因为祂是神的儿子,并且为你而死与复活,你完全能信得过祂。 耶稣不会让你失望。 祂将宝血赐给你来清洗你的罪。 祂从死里复活来赐给你生命。 如果你信靠了祂,你将永远得救。 我祈求你会很快来信靠祂。

IV. 第四,基督的复活征服了死亡本身。

耶稣从死中复活之后 便不会再死了。 在祂复活后,死亡被祂征服了! 我们的经文说,

"但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在祂来的时候,是那些属基督的"(哥林多前书15:20-23 )。

这里说的是什么呢?圣经最好的注解便是圣经本身了。 罗马书说,"若因一人〔亚当〕的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么?"(罗 5:17 )。 当亚当在伊甸园内犯了罪,他把罪与死亡带给了全人类。 当基督为了付清罪的代价而死、并且复活时,祂为一切信祂的人带来了赦免与生命。 这便是为何今天的经文说,"死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活"(林前 15:21, 22 )。 换言之,基督来到人间 为了扭转亚当闯下的祸。 亚当带来了罪与死亡;基督赐予赦免和生命。

在基督里,死亡被征服了! 在祂里面,基督徒会有永生。 圣经指出,神 "藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上 的基业"(彼前 1:3, 4 )。 靠耶稣从死里复活,基督徒得到重生。 靠耶稣从死里复活,我们能继承天上永恒的基业。

通过复活,基督战胜了死亡。这便是为何圣经说,"〔耶稣基督〕已经把死废去"(提后 1:10 )。 你说,"我们不都会死吗?" 不错,我们的肉体迟早会死。 我们会离开人世。 但是,基督为我们 以及祂自己征服了死亡。 祂首先复活了:"初熟的果子是基督"(15:23 )。 经文指出,"各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在祂来的时候,是那些属基督的" 人(林前 15:23 )。 当基督为祂的子民回归时,基督徒会复活得永生。 圣经说,"那在基督里死了的人必先复活。 以后 我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。 这样,我们就要和主永远同在"(帖前 4:16, 17 )。 圣经又说,"我们…都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。 因号筒要响,死人要复活 成为不朽坏的,我们也要改变"(林前 15:51-52 )。 经卷那时便应验了,"死啊!你得胜的权势在哪里? 死啊!你的毒钩在哪里?"(林前 15:54, 55 )。 基督已永远征服了死亡!

那你又会如何? 你们中有些人仍未信耶稣。 你没有如此的盼望。 不错,你也会复活。 在你死了并进入地狱之后,你也会复活。 但你会被 "复活定罪"(约5:29 )。 你会从地狱里被揪出来 面对你最后的审判。 那时,因为你的罪,你将被永远地投入火湖之中。 我希望这事不会发生在你的身上。

两者不同之处非常显然。 复活得生,或复活定罪。 永生 或 永远沉沦。 我祈求你会信靠基督而得永生。 如想和我交谈有关信耶稣的事,请你坐到前两排的座位上。 阿们。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前颜国辉先生(Mr. Jack Ngann)的独唱﹕
      "Christ Arose"(词﹕Robert Lowry, 1826-1899 )。


宣道提纲

基督复活的结果

RESULTS OF THE RESURRECTION OF CHRIST

凯根博士(Dr. C. L. Cagan)著

"但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在祂来的时候,是那些属基督的"(哥林多前书 15:20-23 )。

(哥林多前书 15:17, 18)

I.    第一, 基督的复活带来了不合时宜的转变,马太福音 16:22;
约翰福音 20:22, 28; 使徒行传 9:5; 哥林多前书 15:8。

II.   第二,基督的复活拯救了世间各地无数的千百万民众,
使徒行传 2:32, 36; 马太福音 26:56; 使徒行传 5:41, 42。

III.  第三,基督的复活证明 祂是神的儿子,马太福音 20:19;
哥林多前书 15:17; 罗马书 1:4。

IV.  第四,基督的复活征服了死亡本身,罗马书 5:17;
哥林多前书 15:21, 22; 彼得前书 1:3, 4, 提摩太后书 1:10;
哥林多前书 15:23; 帖撒罗尼迦前书 4: 16, 17;
哥林多前书 15:52, 54, 55; 约翰福音 5:29。