一节赐给你和我的圣诞节经文

今晚我要给你们讲一节对我感触很深的经文。这是提摩太后书第一章中的一节经文。这节经文在《司可福研读圣经》的1279页上。把圣经翻到提摩太后书1:7。在我读经之际请大家起立。

"因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心"（提摩太后书1:7 )。

不错，使徒保罗正在对一位年轻人的宣道士讲话。但是，在这节经文中，他对年轻提摩太说的话也可以应用在我们所有人身上。

希腊文中的 "胆怯" 有怯懦的意思。该词带贬义。在启示录21:8中，该词被列为人入地狱的首要原因。

"唯有胆怯的…他们的分就在烧着硫磺的火湖里"（启示录21:8 )。

此处 "胆怯的"（fearful–KJV）一词和我们〔提后〕经文中 "胆怯的"（fearful–KJV）一词，都出自同一词根。这个词有胆怯、惧怕的意思。在人堕入地狱的各种原因中，此因素〔胆怯〕处于首位！胆怯、畏惧之人被列在杀人、淫乱、行邪术、拜偶像、和一切说谎话之人的前面。我与年轻人打交道已有很多年了。我能毫无质疑地说，极少数年轻人是杀人犯或淫乱之人。但是他们中大多数都胆怯与畏惧。我可以这样说：他们不信耶稣的头等原因是因为胆怯。他们害怕信耶稣。他们心里想："噢，如果祂不拯救我怎么办！" "噢，我需要有证明才肯信靠祂。" "我需要有良好的感受来证明我信靠了祂。" 于是，他们中有千百万人因为太胆怯而不敢信靠耶稣，为此他们将会在地狱里永远被焚烧。

有一个人这样说："我祷告禁食过很多次。我每天读宣道文稿。但是这些努力对我没有帮助，因为我仍然在等待着得到更多的感受和信心。我想，如果我在等待得到更多的感受时死去了，我将会直接进入地狱。我想，我的感受和经历从来都不可靠，所以我无论如何都不能相信它们。我有疑虑和恐惧，我害怕自己有可能不会得救，但即使如此，我仍然必须信靠耶稣。我知道除此之外没有其他途径。耶稣把我从撒但的手中拯救了出来。"

"因为神赐给我们，不是胆怯的心。" 胆怯与畏惧造成的 "感受" 并非出自神。"神赐给我们，不是胆怯的心。" 你的胆怯出自撒但。牠通过胆怯来挟持你。克服你以往的胆怯来信靠耶稣。仅有祂能赐给你平安。

另一个年轻人说："我以为我必须弄清楚如何能够靠得到某种保障的经历才可得救。我努力地寻找能证明我得救的东西。耶稣已准备好拯救我，但是我从来都没有望向基督。基督已准备好救我脱离罪恶，但我决绝冒险来信靠祂。我在那时那刻知道，我必须信靠耶稣。我不能再拖延了。延迟就等于停留在撒但的束缚中。于是我投靠了耶稣。现在，我对如《耶稣我灵好友朋》的诗歌感触极深，我知道我有耶稣这位好友。"

"因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强…"（提摩太后书 1:7 )。

约翰．凯根不愿做懦夫。他想成为一个硬汉子，不想做一个软弱、胆怯的基督徒。他说："我开始恨自己，恨我的罪，恨它给我带来的烦恼。" 约翰想作为一个英雄来投靠耶稣。他说："我能感到我的罪正把我推入地狱的深渊, 但我同时感到我的固执在强迫自己收回眼泪。在此冲突中我进退两难。" 接着，约翰想起了一则道中的词句："向基督屈服吧！向基督屈服吧！" 他说："我必须向耶稣屈服的念头令我如此苦恼，以至在那似乎是永恒的时刻中我就是不肯。我是祂的敌人。我不愿屈服。"〔他认为〕如果他信了耶稣，他便不再是个男子汉。他会变成一个懦夫！ "我不愿向祂屈服。我只好放弃这一切。我再也无法维持我自己了。我向祂屈服了；凭信心，我来到耶稣身旁。我无需任何感受；我现在有基督了！"

我几乎能把约翰．凯根的见证背下来，因为我知道，神会召他做宣道士。他害怕做宣道士。那是一个懦夫的工作。他想做一位警察或律师，把坏人关进监牢。当我听到他祷告时，我知道他是位宣道士！他又必须进行一番争斗来向基督屈服。他必须禁食、祷告、争辩。可无论如何，我知道他会屈服，他会献身传道。有一天晚上，约翰向我吼叫道，"我绝对不会去做!" 可是我知道他会，因为约翰说，"侍奉耶稣是我人生的快乐！基督〔救了〕我，为此我不会离开祂。"

每当约翰．凯根走上讲台宣道时，我总是充满喜乐。他害怕做懦夫，但是神打破了那一恐惧，并赐给他大能去做一名十字架的精兵。年轻的男女跟随约翰，不是因为他叛逆，而是因为他们能感到他的能力来自神！我的妻子所具有的也是这种能力。他们跟随她，是因为她具有权威、能力、和基督徒的爱。这些品质使她成为一名基督徒领袖！

将你最好的献与主；
献你年青的力量；
献你的精力为主用，
为真理打美好仗。
　("Give of Your Best to the Master" 词：Howard B. Grose, 1851-1939 )。

我提到了约翰·凯根和我的妻子伊丽娅娜，因为他们是你们的榜样，我祈求你们将会成为那样的人，你们能够办到，而且这也是你们必须做的事 — 如果我的教会要战胜这个城市的邪恶、要胜过魔鬼、要为基督成为世界各地的灯塔的话！"因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心"，这就是原因！

上个月受洗的人中，每一个都是由我引导信基督的 — 每一个都是！不要忘了这点。C.先生和G.先生没有引导他们中的任何一个人信基督。不要忘了这点！

还有一点。不要忘记海师母。她日夜工作，把年轻女士带入教会，引导她们信主转变。C.和G.想靠教会的机械运作来使人信主。他们没有意识到，那样的做法从来都无效！在他们依靠机械运作的时候，海师母正在做工！她基本上是唯一能把人带到教会、并且赢得他们信主的女士！基本上唯一的女士吗？为什么呢？因为她每天为他们祷告。因为她频繁地以短信与他们联系，以此来了解他们。有位男士说："男孩子不喜欢那样接收短信。" 他那样说并不是因为他测试了他的理论。他那样说是因为他懒惰。这样做不需要直觉。这样做不需要灵感！这样做不需要天赋。这需要的是爱。并非直觉。并非灵感。并非天赋，而是爱！基督徒的爱！

这是我给你们的挑战！"你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子"（路14:23 )。当他们进来的时候，务必要认识他们、爱护他们。与他们通过短信交流！给他们发短信。以爱心把他们带进来。约翰·凯根对我说："松阪先生爱我，他赢得了我的灵魂！" 松阪先生花了好几个月才办成了这事！在场有谁能对你说同样的话呢？如果没有，把这事作为你的目标。请记住，施达德说的不错。

仅此一生，似箭如云；
唯有为基督所行之事，方能长存。
（C. T. Studd, 1860-1931 )。

我以为，经历了由谋利挖私先生带领的教会分裂之后，我们的领导不会再造成另一次教会分裂了。但我错了。我与家人到夏威夷度假，这是一个短假期。我们在那里的时候我生了病。为了避免得肺炎，我几乎整个假期都在床上躺着。正是那时，C.与G.先生的分裂活动开始了。

新 "分裂" 的领头C.先生，模仿了谋利挖私先生的一举一动。谋利挖私先生是他灵感的来源。像谋利挖私先生那样，那些人举行了 "秘密会议"，在会议中他们攻击我、以及我的传福音方法。G.先生想改变我们的方法，想采用 "靠生活方式来传福音"（lifestyle evangelism )。"以生活方式来传福音" 的念头，他已经思考了好几个月了。他曾到「山谷社区大学」( Valley College )，坐在长椅上，静候有人来寻求得救的指点。他的方法没有带任何访客进入教会 — 一个也没有！他的目光呆滞，他听信了魔鬼。虽然他的方法没有造就任何信徒，他仍然继续下去。有一小组人开始和他举行 "秘密会议"，贬低并批评我们传福音的方法。我的方法基于路加福音14:23。由于这些对我以及我传福音方法的谗言，让他大胆起来，他变得越来越忿怒。他试图挑衅和我打架。当我决绝和他打架时，他离开了教会。这次恶劣的经历的目击者有：亚伦．彦西先生、约翰．凯根先生、克里斯托弗．凯根博士，以及G.先生离开教会时的其他目击者。G.先生没有在谋利挖私分裂期间离开, 但是后来他的做法和谋利挖私先生一模一样。这次教会分裂有一点不同之处。这次，我们教会的真正领导没有和G.先生谈和，而是决定谴责叛逆的文化。

M.与B.两家是最先离开我们教会的家庭。他们跟随了那些分裂教会的人。接下来是 K. — 都是一群感情用事的人。

正当我的家人和我从夏威夷返回、离开机场时，我收到一封来自 C. 的电邮。他说，他和他的家人决定离开教会。就像谋利挖私的那组人那样，C. 不回我的电话。我不久得知C. 参加了G.的 "秘密会议"，教会分裂便是从那里开始的。

我在我的家里举行了一次领导会议，指派约翰．凯根取代 C. 的董事会会员位置。因需要遵守我们教会的办事章程（by-laws )，我在家里举行了三场会议。这样做都是为了遵守我们教会的章程和加州的法律，其规章要求，公司的董事会必须有至少三名成员。当时有一名律师和一名保安在场。我们提议，约翰．凯根取代C.的董事会员职位。仅有一人投了反对票。

这事发生在11月15至16日。事后同日，T.发了一封电邮，说她离开了教会去加入C.。 11月17日，我们为七名新信徒施洗。我那时病得很重。应我的要求，凯根博士为这七名信徒施了洗。

11月18日，我们在我们的教会里举行了每年一度的感恩节宴会。我宣讲了一则道，《感恩节的一场战斗》, 谈到了G.和C. 造成的教会分裂。教会里来了许多客人。我能站着讲完整篇道。在宣道结束之际会众曾起立鼓掌。

几天后，Z.和他的家人加入了C.。我们教会的一个年轻人住在他们家里，这位女孩是个孤儿。他们在凌晨的时候把她赶了出去。那天很冷，我的妻子和我把她带到了我们家里过夜。我对Z.一家的做法感到吃惊：为了加入C.和G.的反叛，他们居然在凌晨的时候把这可怜的女孩儿赶出家门。

我写这部分的时候是凌晨5:30。要知道，我们教会里有两个人无论发生什么事都不会离开。这两个人是海师母和我。我祈求你们中将会有许多人跟随我们的榜样，留在你得救并且受洗的教会 — 这间教会！

在接下来的几个月中，我们将会采取更进一步的措施，来确保悖逆的文化和教会分裂永远地从我们教会里根除！

C. 和 G. 的问题在何处？他们两人都具有 "胆怯的心"。他们两人都认为，得人不需要基督徒的（agape）爱心。他们两人都认为，教会的 "机械运作" 能使人得到转变。他们仅需带人来到我们教会，而教会的机械运作便能令这些人转变。这就是为何G.和C.从来没有为基督赢得一个人的原因！一个人也没有！每一个人均由我、凯根博士、或约翰·凯根赢得！他们两人中没有带任何人跨过门槛，在真正的转变中信靠基督。他们两人都是法利赛人，太过内向与胆怯，不愿为了了解迷途者而进入他们的生活。于是，上一次受洗的朋友中，每一个人都是由我引导信主的！C.和G.太胆怯了，他们不敢与人打交道，引导他们信主。他们两人没有一个有能力引导他们的孩子信基督！他们如何能指望带领一间教会？他们不能、也不会！他们会失败，就像谋利挖私先生那样，因为他们不具有真心的、对迷途者的基督徒之爱。宣道结束后，他们两人为什么没有一人来向凯根博士和我学习如何带领人信主？我曾经几次让C.这样去做，但是他一次也没有去。一次也没有！为什么呢？因为他心里对迷途者没有爱心。那便是原因所在！C.的一位教授说："他太怕羞以及内向，做不了医生" ("Against All Fears," 第167页 )。不错！这就是为什么他从来没有为基督赢得一个灵魂。"他太怕羞以及内向"，不敢向我、凯根博士、或约翰学习。他仅仅能去得到名字、把人放到教会的 "机械运作" 中！耶稣对C.和他的更随者说：

"因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍"（马太福音23:15 )。

弟兄姊妹们，我们能比那做得更好！我们定将做得更好！为什么？因为…

"因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心"（提摩太后书1:7 )。

翻译成 "谨守之心" 的希腊文有 "自律"、"自约"、"头脑清晰" 之意（史特郎 )。凌斯基博士（R. C. H. Lenski）说："能够使用平衡的思维…这是在危险时刻所需具有的品质。"

我欣赏人的这种品质。凯根博士有那样的品质。这就是为什么我每天都与他交谈的原因。当然，约翰．凯根也有这种思维的品质。从一个项目到另一个项目，他总是能保持很好的自律和自约。

G.没有这样的品质。这就是为何他怒气横生、想和我打架的原因。如果他有一个 "谨守的心" 的话，他会对此讨论，而不会举行 "秘密会议"，或分裂教会。

不幸的是，C.缺乏这一品质。如果他有一个更加 "自约" 的心，他会和我商讨这些事情，而不会去毁掉那些跟随他的灵魂性命。

我本人其实不应该有这样的品质。养我长大的人是群情感波动很大的一些人。我知道我需要自约的品质。这就是为何我年轻的时候时常用提摩太后书1:7做祷告的原因。这也是为什么我迫使自己廿四年来对华人教会忠诚的原因。

亲爱的朋友，一个 "自约" 的心会告诉我们，不必担心。这栋楼房的贷款已经付清了。我们无需为此担心。我们保留了最优秀的人。仅有那些感情用事的人离开了。我 "谨守的心" 告诉我，我们只需按照我们平时的日程 — 祷告、宣讲福音、教圣经。我们不会失败。神与我们同在。我们不可能失败。圣诞快乐！愿神赐福你！感谢神所赐的宝贵承诺：

" 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心"（提摩太后书1:7 )。

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宣道前颜国辉先生（Mr. Jack Ngann）的独唱﹕
"In Christ Alone" (词：Keith Getty and Stuart Townend, 2001 )。