羔羊的沉默 | Real Conversion

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

聆听烈士的临终言语总会令人受到勉励。他们留在人间的最后言语总会使我们心情激动。坡旅甲（Polycarp）是第二世纪早期的宣道士。他的名字拉丁文拼法是Polycarpus。坡旅甲曾作过使徒约翰的学生。多年后，他站在一位世俗法官面前时，法官说："你是个老人了。你的死毫无必要…起个誓，我便会放了你。烧支香、说一句「凯撒是王」又有何妨？只要你能向凯撒起誓，我会很高兴地放你离开。否认基督，你便能存活。"

坡旅甲回答说："我侍奉〔基督〕已八十六年了，祂从未亏待我。我怎能亵渎拯救我的王呢？" 法官说："我会让你被火焰吞没。" 坡旅甲回答道："你用来吓人的火焰只不过燃烧一个时辰而已，然后便会熄灭。那即将临到不敬虔之人头上的审判与处罚的永火，难道你不晓得吗？那火是专为他们预备的。好了，还拖延什么？你打算做的事赶快办吧！"

听到这话，法官便差传令的进入斗兽场内向观众高声宣布说，"坡旅甲已经承认自己是基督徒了！" 在场的异教徒狂吼着，"烧死他！" 柴火已堆好。刽子手过来要将他钉在火刑柱上，但坡旅甲却宁静地回答说﹕"无需束缚我。那允许我去忍受火焰的神，定会维持我在柴堆上丝毫不动，无需你的铁钉来约束。"

然后，坡旅甲高声祷告，赞美神看自己 "配受死刑"。火点燃了，烈焰的狂涛将他围绕吞没了。他的身躯没有在烈焰中倾倒，一位刽子手便用匕手刺了他。就此，士每拿教会的牧师、使徒约翰的学生坡旅甲的性命便终于结束了（参见﹕James C. Hefley, Heroes of the Faith, Moody Press, 1963年，第 12-14页 )。

司布真（Spurgeon）讲过关于简．宝其尔（Jane Bouchier）的故事，说她是一位 "荣耀的浸信教烈士"。当她被英国教会的主教克蓝莫与雷得利（Cranmer and Ridley）定了死罪之后站在他们面前时，他们解释，火刑是最快捷的方式。她回答道："我是基督的仆人，对祂的忠诚不亚于你们。如果你们定意要残害这弱女子，小心神会放出罗马国的恶狼，让你们也为祂受苦。" 她所讲得很具预言性，因为这两人在那不久后也都成了烈士！（参 C. H. Spurgeon, "All-Sufficiency Magnified," The New Park Street Pulpit, 卷VI，第481-482页 )。

虽然相隔已有许多世纪，坡旅甲和简．宝其尔都在火刑柱上坦诚地宣明了本人的信念。然而，主耶稣基督在面临折磨与死亡时却一言不发！ 不错，祂与大祭司对过话；不错，祂和罗马统治官彼拉多见面时也讲过话。但当祂被鞭挞至半死、并即将钉上十字架时，先知以赛亚却预言了祂那令人诧异的沉默。

"祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口"（以赛亚书 53:7 )。

残遭毒打时祂一声不吭；被钉上十字架时祂只言不发！ 让我们看向今天的经文，我想藉此提出并回答三个问题，希望我们能从中汲取极深的教训。

他所预言的这人到底是谁呢？圣经告诉我们，祂是荣耀之主，圣三一中的第二位，以肉身显现出来的神的儿子！正如〔使徒〕信经所陈述的，祂是 "真神中的真神"。我们总不应将耶稣看成仅是一位人类的教师，或仅是一位先知！祂没有为我们留下任何如此去看待祂的余地，因祂说过，

"复活在我、生命也在我；信我的人虽然死了，也必复活"（约翰福音 11:25)。

如果任何其他人说出这样的话，我们便会认为，这人鬼魔附身、异想天开，是精神失常的狂妄之人！但当耶稣说，祂与父神为一体；又说 "复活在我、生命也在我" 时，我们都会为此而深思，连我们中最邪恶的也会想，祂所讲的是否确实如此！

虽然我并非完全同意一切柳易斯（C. S. Lewis）所说的话，但哪位真正的基督徒能不同意他所讲的有关耶稣基督的这句名言？柳易斯如此指出，

在这里，我仅想阻止任何人说出那些人们常讲的有关祂的愚昧之词。他们说﹕"我可以承认耶稣是位伟大的道德家，但我无法接受祂自称为神。" 可那正是我们不应说的一句话。一位凡人若说出耶稣所讲的话，他便不可能是位道德的人。祂或者是位精神失常的人 ―― 好像自称是煮鸡蛋的人一样荒唐 ―― 或者祂便是地狱中的魔鬼。 你必须作出选择。这人或者曾是、如今仍是神的儿子；不然，祂便是一个疯子，或更糟糕的人。你或者当祂是傻瓜，让祂闭嘴；或者把祂当魔鬼来唾弃、追杀；或者，你也可俯伏在祂的脚下，拜祂为主、为神。但让我们不要假猩猩地来讨好祂，称是人类伟大的教师。祂没有为我们留下如此〔选择的〕余地，也不希望有〔这余地〕（C. S. Lewis, Ph.D., Mere Christianity, Harper Collins, 2001, 第52页 )。

"你…或者把祂当魔鬼来唾弃、追杀；或者，你也可俯伏在祂的脚下，拜祂为主、为神…你必须作出选择。"

"我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去"（约翰福音14:6)。

如此你便知道了！你绝不能将耶稣与佛教、印度教、或伊斯兰教混为一谈，原因是耶稣 "没有为我们留下如此〔选择的〕余地，也不希望有〔这余地〕"。基督没有为我们留下任何其他的选择。祂说﹕"若不藉着我，没有人能到父那里去。" 正如柳易斯所说的，"你…或者把祂当魔鬼来唾弃、追杀；或者，你也可俯伏在祂的脚下，拜祂为主、为神…你必须作出选择。" 两者中你必须选择其一。在这点上没有人能真正保持中立！有人可自欺欺人地说，他采取中立的立场，但实际上他们的立场并非真的中立。"祂没有为我们留下如此〔选择的〕余地。"

没有人在读过四福音之后却感受不到耶稣的实在性。祂生活在每一个词句中。没有任何传说能如此充满生命（Albert Einstein, Ph.D., The Saturday Evening Post, 1929年10月26日 )。

然而，当耶稣被鞭打、被钉十架时，祂却一声不吭！基督为何在遭毒打时，不去扬声自卫呢？法国哲学家卢梭（Rousseau）虽不信神，但他讲的很奇怪地接近了这个问题的答案。卢梭说，

如果苏格拉底的生与死犹如一位哲学家，那么耶稣的生与死则像一位神（Jean-Jacques Rousseau, French philosopher, 1712-1778)。

耶稣不去扞卫自己，原因在于祂降临人间的目的，正是为了在十字架上受苦并死亡。在钉上十字架之前一年，耶稣就已经把这讲明了。

"从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦；并且被杀，第三日复活"（马太福音 16:21 )。

彼得刚刚承认耶稣就是基督、弥赛亚、永生神的儿子〔可8:29〕。但〔他〕仍不明白基督来到人间的目的。他的看法和其他犹太人一样，既基督到人间来是为了作王。因此，当耶稣说〔祂〕必须受许多苦、而且…被杀时，彼得无法接受。他责怪耶稣说这话。耶稣还说，祂会在第三天复活。耶稣知道，祂不仅会死，而且将在第三天复活。门徒对此完全不理解（Thomas Hale, The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1996, 第260-261页)。

但我们应该了解这一切。圣经内明确指出，通过为我们的罪死在十字架上…

并靠祂的复活赐给我们生命。基督在受鞭挞、在被钉上十架的时没有开口自卫，原因正如祂对统治官彼拉多说的，"我为此而生，也为此来到世间"（约 18:37 )。

"祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口" （以赛亚书 53:7 )。

"祂被欺压，忍受痛苦。" 杨博士说，这可以如此来翻译，"祂〔允许〕自己忍受痛苦"。"在受痛苦时，祂心甘情愿地接受着…口中不带一丝抱怨与反抗。每个人读到此预言，都会不禁想起它应验的实例 ── 当主真正的仆人站立在彼拉多面前受审时，祂如何一言不发。「祂被骂不还口」〔受害不说威吓的话〕"（Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972, 卷3, 第348-349页)。

"彼拉多就对祂说﹕他们作见证，告你这么多的事，你没有听见么？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇"（马太福音 27:13-14)。

"祭司长告祂许多的事。彼拉多又问祂说﹕你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答么？耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇"（马可福音 15:3-5)。

"祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声〔沉默〕, 祂也是这样不开口"（以赛亚书 53:7 )。

在以赛亚书53:7中，基督被比喻成一只羔羊。在旧约中，人把羔羊作为奉献给神的祭品来宰杀。宰杀前，先要把羊毛剪下来。被剪毛的羔羊总是沉默地立在那里。犹如一只被祭献的羔羊，被带去剪毛、屠宰，"祂也是这样不开口"。

当你通过信念来信靠耶稣时，祂献在十架上的祭献便还清了你的罪债，使你能不带任何内疚地站在神的面前。你便靠祂在十字架上的死获得了赎罪。同时，你的罪孽因祂洒在十字架上的宝血全部得到了清洗。

大卫．布雷诺德（David Brainerd）是一位知名的传教士，把福音带给美国印第安人。他终生都在竭力宣扬此真理。他向美国印第安人传道时说："我从不偏离宣扬耶稣基督和祂钉十架。我发现，一旦这些人被耶稣为我们所作之奉献的深刻意义所摄取时，他们的言谈举止便无需我去作很多的指点了"（Paul Lee Tan, Th.D., Encyclopedia of 7,700 Illustrations, Assurance Publishers, 1979, 第238页 )。

一旦你向钉上了十字架、然后复活的救主低头时，你便会成为基督徒。其他的一切相对来说便很容易讲明、也容易理解。 通过信念来靠基督，你便会得救！

司布真临终前如此说﹕"我的全部神学理论可以用简单的六个字来概括 ――「耶稣为我而死」。我不说，如果我能复活，那将是我所宣扬的信息；我是说，那是足够靠之而死的﹕耶稣为我而死"（Tan, 同上 )。你能这样讲吗？你是否能说, "耶稣为我而死？" 如果还不能这样说，你愿意来向复活的救主低头、今早来信靠祂吗？你愿意说，"耶稣为我而死，我要把自己交给祂、并信靠祂，靠祂的宝血与正义获得彻底的拯救？" 愿神今天能赐给你这简单的信念如此去作！阿们。

请听查尔斯．卫司理（Charles Wesley）写的圣诗《但求如愿》的歌词，

但求如愿更进一步，
　对主宝血越加认识，
祂为罪受死，甘受痛苦，
　为罪情愿作罪牺牲。
奇妙大爱，怎能如此？
　基督我神竟为我死。
奇妙大爱，怎能如此？
　基督我神竟为我死。 —《但求如愿》
("And Can It Be？" 词: Charles Wesley, 1707-1788 )。

如果你希望耶稣能赦免你的罪，并拯救你的灵魂，我们随时准备好与你讨论作基督徒的事。请你上来坐在前两排的座位上，我父亲凯根博士和我会与你交谈如何信靠耶稣的事情。

我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网
阅读海博士的宣道文稿。请点击〔简体 / 繁体宣道文〕

宣道前颜国辉先生（Mr. Jack Ngann）的独唱 —《荆棘冠冕》﹕
"A Crown of Thorns"（词﹕Ira F. Stanphill, 1914-1993 )。