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案卷 与 生命册–探讨「末日审判」之道文THE BOOKS AND THE BOOK 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前。 案卷展开了，并且另有一卷展开: 就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人; 死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死"（启示录20:12-14 )。 |
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当海博士夫妇结婚不久之后，他们去了一趟以色列。 回美国的途中，他们经罗马逗留了几天。 他们参观了好几个地方，包括 梵蒂冈与 圣彼得大教堂，那里是教皇办公的地方，也是许多世纪以来艺术珍品聚集的地方。他一直希望参观一下西斯廷小堂的天花板。 米开朗基罗（Michelangelo, 1475-1564）在那上面画了一幅世上最伟大的艺术作品之一。 他绘出了一系列圣经内的关键事件﹕神创造人、人的堕落、人类第一对父母被逐出伊甸园等，贯穿了整本圣经。 那便是覆盖了天花板的著名壁画。 然后，另一位教皇安排 米开朗基罗 用整张前墙墙壁来画一幅壁画，描绘的是最后审判。 这幅壁画确实令人叹为观止，它描述了那些已被定罪之人逐入阴府地狱的状况。 其中一位正在进入火焰的人双眼盯着观众，满脸惊恐和诧异。 海博士站在那里，看着这幅巨型壁画，生动地描绘了最后审判时的情形。 我们的牧师在想，不知过去一百年中，是否有一位教皇或红衣主教 曾站在那幅壁画前 真心宣讲过「最后的审判」。 我看没有一位曾那样去做过！ 但我们浸信教会与新教教会也好不到那里去。 实际上我们可能更糟糕。 至少他们有那幅知名的壁画来提醒观众。 假如那是一间浸信教会，其中某位显赫的妇人（如主日学的教师、或某位基督教学校的校长）定会认为那太过残酷、太吓人了，是于儿童不宜的材料。 结果某天下午，当牧师走进会所时，他会发现那位妇女已经请人用厚厚的一层白漆把那幅壁画盖住了！ 米开朗基罗的最后审判 已在西斯廷小堂的墙壁上保存了450多年，但我怀疑那位主日学的女教师是否能容忍那幅壁画在那所浸信教会（或 新福音派教会）的墙上保存4年！ 你是否认为我对浸信教 与福音派 太过苛刻了？ 我可能还不够尖锐呢！!！ 请问，你最后一次听某位浸信会牧师宣讲地狱的事是什么时候？ 你最后一次听福音派或灵音派牧师宣讲地狱之事又是什么时候？ 难怪我们已经有150多年未曾经历 任何全国性的复兴了！ 钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）对复兴的研究很深，他在这方面是权威。 他说, "…直到教会中的男女谦卑下来，放弃傲心，并倒在这位圣洁、公义、并且（是的）愤怒的神面前，我看要获得复兴是毫无希望的"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第 42页 )。 那便是为什么这位伟大的传道士说，"我会尽我最大的努力去警告你地狱中情景的恐怖。 永远的悔恨、永恒的痛苦、无尽的悲哀、不变的磨难 ──这些便是那些人 所注定要面临的一切。 他们仅仅满足于赞同 并欣赏福音… 但却从未放弃一切，去全心全意地服从福音"（Lloyd-Jones, Evangelistic Sermons, The Banner of Truth Trust, 1990, 第161页 )。 当然，任何了解基督教历史的人，哪怕只是一点点，都会知道约翰．卫斯理的名字！ 卫斯理（John Wesley, 1703-1791）是一位如今我们称之为 "圣公会牧师" 的人。 但神却使他成为历史上最大规模的全国性复兴（卫理会大觉醒）的领袖。 请听 约翰．卫斯理 谈论地狱时所说的话。 "恶人…就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。他们「要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光」。 他们将被抛入「烧着硫磺的火湖里」，那原本是「为魔鬼和牠的使者所预备的,」他们在那里会因痛苦和烦恼而咬自己的舌头；他们会亵渎神，望天诅咒。 在那里的地狱犬兽 ── 傲慢、恶意、复仇之心、愤怒、恐惧、绝望 ── 将继续吞噬他们。 在那里,「他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远…日夜得不到安息!」因「在那里〔他们的〕虫是不死的，火是不灭的」"（John Wesley, M.A., "The Great Assize," The Works of John Wesley, 卷V, Baker Book House, 1979年版本，第179页 )。 在他去世的时候，由他亲手掌管的循道宗协会（Methodist Societies）大约有8万成员（同上，第45页 )。 到了1834年，成员人数增长到61万9,771人。 这位伟大的传道士不怕宣讲地狱，也不怕强调进入天国的前提是真正的重生。 如今的联合卫理会（United Methodist Church）早已土崩瓦解，其原因正是他们放弃了卫司理很久前的宣道方式！ 他们必须回到卫司理宣讲的主题上，才能拯救他们的教派。 但切莫对此抱有幻望！ 历史证明，离道反教的人会一直反到底！ 现请细听司布真所说的。约翰．布朗博士（Dr. John Brown）在1899年耶鲁大学的一场演讲中谈到了司布真。 他赞扬司布真的传教事业 "继 惠特菲尔德和卫斯理之后 在英国无疑是极为成功的。" 在德州 达拉斯第一浸信会（The First Baptist Church of Dallas, Texas）担任牧师、并曾两度出任 美南浸信协会（Southern Baptist Convention）主席的 奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）说:「司布真是历史上最伟大的宣道士之一。 他的信息与各个时代都有关联，都非常适用。」那么，请听一听伟大的司布真是如何宣讲地狱的。 "这场大审 会使身体和灵魂全被抛入火湖内…地狱是一个远离神的处所，一个任由罪孽泛滥的地方：在那里，任何恶念都会为所欲为、每种情慾都将肆无忌惮 ── 那里的罪人在日夜犯罪、又日夜遭受神的惩罚 ── 那是一处永远得不到睡眠、安息、并毫无指望的地方 ── 那里的干渴 如火灼舌，但却一滴水都得不到 ── 那里永无快乐的气息、晨光永不破晓、从未有人听过安慰的言语 ── 那是一处福音拒绝行走、怜悯 垂翼丧生之地…一个充满愤怒与烈焰之处 ── 一个想像力无从描述的绝境。 愿神使你永远不会去目睹此处…罪人呐，在地狱中，逃离、死亡是不可能的；你如今失丧了，但那时会永远绝望…想一想！思考一下！ 今日的警告可能会是对你的 最后通牒"（C. H. Spurgeon, "The First Resurrection," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷VII, Pilgrim 出版社，1986年重印，第352页 )。 我可以继续为你引用许多有关地狱的讲述，如路德、班扬、爱德华、惠特菲尔德、穆迪、莱斯博士、以及其他各时代中伟大宣道士所讲的，但这已足够了。 我只需简单地说，一位从不宣讲地狱的牧师，他就不是一位忠实的信徒、没有信守经卷的教义、不是我们应去听从的人。 为什么？因为他没有宣讲全部 "神的旨意！"（徒 20:27 )。 他没有像保罗、彼得、或耶稣基督本人（祂对地狱比经卷内记载的任何人讲得都更为频繁）那样去宣讲审判和地狱 ── 切莫听从这种人！ 如你不能相信耶稣讲的有关审判和地狱之事，你还怎能信祂讲的其他事情呢？ 现请翻到我们的经文。请大家起立听我再读一遍。 "我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。 案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死"（启示录 20:12-14 )。 请坐。请不要合上你的圣经。 这被称为「最后审判」, 因为此后再也不会有审判了。 这是最后的一次。 基督会坐在白色的大宝座上。 使徒行传17:31与其它经文告诉我们，基督便是那位判官。 基督那时将不再是救主。 得救的限期那时已过。 基督不再拯救罪人。 祂这时将审判失丧的罪人。 这场审判不是决定谁会得救，谁会失丧。 那是活在人世上所决定的。 如果你在失丧中死去的话，你便会在那时接受审判。 经文第12节内所讲的仅有未得救的死人。 经文说， "我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。 案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判"（启示录 20:12 )。 我们读到，那时有多本 "案卷"，以及 "生命册"。那些 "案卷" 中记载了你人生的 "所作所为"。"我又看见死了的人，无论大小 都〔将〕站在宝座前"（启 20:12 )。 尊贵知名的人士会在那里。 "小" 人物也会在那里。 没有一个未得救的人能回避那场审判。 未得救的死人全都要站在基督面前听候审判。 那些淹死在海里、或接受海葬的人，会带着他们复活的身体站在那里。虽然他们的身体早已被海水溶化，但神会让他们身体的原子重新聚合在一起，使他们复活 来接受这场审判。 地球的坟墓会交出死人,（亡灵所处的）阴府也将 "交出其中的死人"。 这些人的灵魂与身体将重新结合在一起，并立在白色的宝座前。 神办到这一切毫无问题。 祂是无所不能的。 请再听我读一遍经文第十二节， "我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。 案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判"（启示录 20:12 )。 如果你今生没有得救，你将 "凭着这些案卷所记载的，照〔你〕所行的受审判" – 照你今生所行的一切作为受审判。 麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）讲了个故事，说一个人在他临终前对他说: "牧师，你无需来跟我谈论未来。 我情愿冒这个险。 我相信神是公平、正义的，祂会允许我陈述我一生的作为。" 麦基博士回答说，"你说得不错。神确实是公平、正义的，会给你机会陈述你一生的作为。 这正是祂告诉我们祂会做的事。 但你可能还不知道，在那次审判中不会有人得救，因你无法靠你的善工得救；并且，你终生的善行全都不足挂齿"（Thru the Bible, 卷V, Thomas Nelson Publishers, 1983年，第1060页；对启示录20:11的注释 )。 不错，你将受到 "公平" 的审判。 那些 "案卷" 里包括了你今生所行的一切事情。 麦基博士把 "案卷" 比作你一生的视频。 他说："你的一生已被录制下来，而基督刚好有那段视频。 当祂重播那段影视时，你能听到〔并看到〕生平中的一切。 这对你来讲是极为不利的。 你是否愿意站在神面前，让神播放出你一生的影视记录呢？ 我想神会把一切播放到屏幕上，让你也能看到。 你是否认为你的人生能通过如此的检验呢？ 我不知道你怎么想，但我知道我无法通过…伟大的字典编辑家 撒母耳．约翰逊（Samuel Johnson）说过,「每个人都知道，一些自己的隐私，连你最亲密的朋友都无法告知」。 你了解自己，对不对？ 你清楚本人隐私中的事，而且你不会对世上任何人透露只言片语。 但〔神〕会在这场审判中揭露这一切事情；当你仍在忙于陈述自己的善行时，祂会为你的品行下定论"（McGee, 同上 )。 麦基博士接着说："在白色的宝座大审中，受审之人都是迷途之人。 很多人想根据自己的作为去受审判﹕那时，他们会如愿以偿了。 这场审判是正义的，但没有一个人会因其〔善工〕而得救"（同上 )。 请注意，神提到的是（复数）"案卷"，然后又提到一本 "生命册"。"生命册" 上包括了所有靠耶稣获得拯救之人的姓名 ── 既基督 "用自己的血"（启 5:9）在世上赎回的所有人。 当这些人在今生内信靠了耶稣时，主的宝血便洗去了他们的罪恶。 仅有这些人的姓名才会记在 "生命册" 上。 正是这些人才能歌颂赞扬说，耶稣 "爱我们，用自己的血使我们洗去罪恶"（启 1:5 )。 仅有那些在今生内获得耶稣拯救、在今生内被宝血洗净的人，他们的名字才会记在 "生命册" 上。 请注意，"生命册" 仅有一本 ── 而 "案卷" 却有许多，记载了那些仍未得救之人一生内所有的罪恶！ 海博士记得有位宣道士说，"那里有许多「案卷」, 因为大多数人是失丧的。 但那里只有一本「生命册」因为得救的仅有少数人。" 请看下面经文第十五节， "若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里"（启示录 20:15 )。 "火湖" 就是地狱，是永恒的折磨和苦难。主耶稣基督说，有两条道路，人人都会走入其中一条。耶稣说： "你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少"（马太福音 7:13-14 )。 基督说，"找着〔引向永生之路〕的人也少"。"找着的人" 太少了。 你的姓名是否记在 "生命册" 上的少数人之一呢？ 逃避审判和地狱的道路 ── 唯一的道路 ── 仅有此刻、在今生之内、通过信靠耶稣。 离弃你的罪恶，转向耶稣吧！ 圣经告诫说﹕"离开恶道，何必死亡呢？"（结 33:11 )。在使徒行传中，"信而归主的人很多"（徒 11:21 )。 转离你自私、邪恶的人生 ── 转向主耶稣吧。 "我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免"（以弗所书 1:7 )。 基督的宝血将遮盖你所有的罪孽，神便看不到它们了！ 罗马书说， "得…遮盖其罪的，这人是有福的"（罗马书 4:7 )。 基督的宝血将会 "遮盖" 你的罪，以至让神永远看不到它们！ 耶稣的宝血将洗去你的罪孽，以至神永远不会看向它们！ 罗马书再次说， "我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒"（罗马书 5:9 )。 启示录1:5说，得救的人之所以得救，是因为耶稣爱我们，祂 "用自己的血使我们洗去罪恶"。阿们！赞美耶稣的名！ 钟马田医生是位伟大的威尔士宣道士。他说： 世上所有的方案，都无法使我摆脱自己罪孽的污点，但这里有神儿子的宝血：纯洁无瑕；我觉得这是强大有力的。 大有功效，奇妙的功效， 宝血能将污秽洗净， 那便是我们的安慰之源（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Fellowship with God, Crossway Books, 1994年，第144页 )。 主啊，我的罪甚多，好像海边的沙， 你是否能唱出这些歌词？ 今晚你能否说出那些话？ 你的罪恶是否被耶稣在十字架上洒下的宝血洗净了？ 靠信念来信祂吧。 相信耶稣，祂便会在神的眼目中令你成为洁净之人！ 如果你希望与我们讨论有关信靠主耶稣之事，当别人上楼时，请你上来坐在前两排座位上。 阿们。
（宣道结束）
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