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基督与祂的兄弟–一则宣讲复活的道文

CHRIST AND HIS BROTHER – A RESURRECTION SERMON
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著道文
约翰.撒母耳.凯根先生在洛杉矶浸信会幕
于主日,二○一八年四月一日早所宣之道

A sermon preached by Mr. John Samuel Cagan
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 1, 2018

"〔祂〕以后显给雅各看,再显给众使徒看"。
(哥林多前书 15:7)


关于耶稣的复活存在着许多理论。 其中之一出自休.熊菲尔德博士(Dr. Hugh Schonfield ),写在他的《逾越节阴谋》( The Passover Plot)一书内。 这本书在1965年出版。 熊菲尔德提出,耶稣曾告诉过亚利马太的约瑟,要把祂的遗体从墓中擡出来,以造成祂是弥撒亚的幻象。 他说,基督的复活以及祂在多处的显现,乃是因爲认错人而造成的;又说衆使徒后来宣道的大胆,是因为他们受此骗局的蒙骗 ── 说他们对真相一无所知。盖斯乐博士(Dr. Norman Geisler)在他《当代护教手册》( When Skeptics Ask)一书中指出了这一理论的破绽:

问题出在 "何时、何处、为什么"。他为何要挪走屍体呢? 约瑟毫无这样去做的动机… 而且,他又能在何时去迁移屍体?…有一队罗马护卫在把守着墓地(太 27:62-66 )。第二天天一亮,一群妇女便来到墓前(路 24:1 )。 约瑟完全没有任何下手的机会。 即便他真把屍体挪走了,又能藏在哪里呢? 他们一直找不到〔耶稣的〕屍体,虽然使徒们在几乎两个月之后才开始宣道。如果这是一场骗局,揭穿它的时机是绰绰有余的…但这一理论缺乏任何动机、时机、与行事的方法来作依据,而且,它更加无法解释基督如何以祂复活后的身躯显现在众人面前的事实(Norman L. Geisler, Ph.D. and Ronald M. Brooks, Th.M., When Skeptics Ask, Baker Books, 2001年版,第123-124页 )。

盖斯乐博士又说:

耶稣从死中复活最有力的证据,便是祂曾在十二种不同的场合下、被超过五百人亲眼目睹过。 那读起来如同教义般的哥林多前书15:3-5的词句,在耶稣殉难后几年之内、在教会的早期便已确定了下来。 因此,这一记载具有极高的历史可靠性(同上, 第125页;参: Gary R. Habermas, Ph.D., Ancient Evidence for the Life of Jesus, Thomas Nelson 出版社,1984年,第 125-126页 )。

基督从死中复活最有力的证据之一便是〔祂〕…

"以后显给雅各看…"(哥林多前书 15:7 )。

盖伯婪博士(Dr. Gaebelein)在他的注解中这样写道:"在第七节中提及到的雅各,肯定不是同名的十二使徒中的那两位 … 因爲后半句提到了衆使徒,这样便包括了那同名的二位使徒。 所以,这里指的无疑是主耶稣同母异父的兄弟"(太 13:33 )。 他与其他的兄弟后来加入了使徒的行列(徒 1:14 ),成爲在耶路撒冷的教会的重要人物(徒 15:13)…所有这一切都是保罗亲眼见到的〔第5-8节〕"(Frank E. Gaebelein, D.D., 总编辑,The Expositor's Bible Commentary, Zondervan出版社,1981 年版,卷10,第 282页;对哥林多前书 15:7 的注解 )。

所以,我们的结论与几乎所有其它的经文注解相同﹕那亲眼见到了复活后耶稣的雅各,正是耶稣的同母异父的兄弟。

〔祂〕"以后显给雅各看…"(哥林多前书 15:7 )。

关于基督从死中的复活,还有什么证据比这更可靠呢?一个不认识基督的人可能会被欺骗。但是,耶稣的亲兄弟是不会受骗的。人总是了解自己兄弟的!毕竟他们在一起长大、从小便相互熟识的!不仅如此,雅各还曾经是位怀疑者,他不信耶稣是弥赛亚。 奇妙的是,我们却读到〔耶稣〕,

"以后显给雅各看…"(哥林多前书 15:7 )。

让我们来审视一下雅各的见证。

I. 第一,雅各是不信之人。

圣经清楚地指出,雅各开始是不信的。他不接受自己的兄弟耶稣是先知,更不用说接受他是弥赛亚、或神的儿子了!马可福音记载,耶稣家乡的拿撒勒众人都在厌弃祂。他们说:

"「这不是那木匠吗?〔他〕不是马利亚的儿子,雅各、约西、犹大、西门的哥哥吗?他的妹妹们不也在我们这里吗?」他们就厌弃耶稣。耶稣对他们说:「大凡先知,除了本地、亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。」耶稣就在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人身上 治好他们。 祂也诧异他们不信,就往周围乡村教导人去了" (马可福音 6:3-6)。

祂的一切亲属,包括祂兄弟在内,都曾厌弃祂:

"祂也诧异他们不信"(马可福音 6:6 )。

祂的同母异父兄弟雅各 也明显不信祂的身份。 约翰福音特意指出了这一点:

"…祂的兄弟…〔也〕不信祂"(约翰福音 7:5 )。

莱斯博士对这节经文如此注释说:

耶稣的众兄弟 ── 雅各、约西、西门、犹大…在耶稣钉上十字架前仍旧不信(John R. Rice, D.D., The Son of God, 主之剑出版社,1976年,第158页;对约翰福音 7:5的注解 )。

又一次,马太福音十二章表明了祂的母亲和四位兄弟仍未相信祂:

"耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他兄弟站在外边, 要与他说话。有人告诉他说:「看哪,你母亲和你兄弟站在外边,要与你说话。」他却回答那人说:「谁是我的母亲?谁是我的弟兄?」就伸手指着门徒, 说:「看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了」"(马太福音 12:46-50 )。

从这几节经文中我们得知,当耶稣宣道时,祂的母亲和兄弟们曾试图打断祂。 莱斯博士说:"祂的兄弟们当时很显然仍未获得转变,也没有信耶稣"(John R. Rice., D.D., The King of the Jews, Sword of the Lord出版社, 1980, 第189页 )。雅各是他们之一 –当时也未曾得到转变。莱斯博士说:"他们对祂自称弥赛亚持讥讽的态度" (The Son of God, 同上)。就此,我们看到了雅各过去曾如何讥讽厌弃他哥哥耶稣。

II. 第二,雅各的转变。

当雅各试图打断耶稣传道时,他 "站在外边"(马太福音 12:46 )。可是当基督从死中复活后,他成了里边的人!"这些人〔进去〕同着…耶稣的母亲马利亚、并耶稣的兄弟〔一起祷告〕"(徒 1:13-14 )。当耶稣从死中复活后,雅各在上房内正参加祷告会!"耶稣的兄弟" 雅各也在那里。他最终获得了转变!《圣经图解字典》( The Illustrated Dictionary of the Bible内写到:

耶稣钉十字架之后,雅各成了信徒。保罗指出,雅各是耶稣钉十字架的见证人The Illustrated Dictionary of the Bible, Herbert Lockyer, D.D., 编辑, Thomas Nelson出版社, 1986年, 第533页 )。

《国际标准圣经百科》( The International Standard Bible Encyclopedia)如此说:

…转变的种子正撒在〔雅各的〕心田里,因他在耶稣钉十字架后,仍继续逗留在耶路撒冷,与自己的母亲和兄弟们组成了最早的信徒聚会,并 "同心合意的恒切祷告"(徒1:14)…雅各是〔基督〕复活的最早见证人之一,因主在复活后向五百人显现之后, 又 "显给雅各看" (林前15:7 AV)。 他日见成长的信心与他祷告中的期待 因此而变得更为坚定The International Standard Bible Encyclopedia, Eerdmans, 1976年,卷 III,第1561页 )。

耶稣复活以后,虽然我们不知道雅各在什么时候见到了祂,但肯定是在基督 "一〔次〕显给五百多弟兄看" 之后(林前 15:6)…

〔祂又〕"显给雅各看"(哥林多后书 15:7 )。

虽然其中细节我们不很清楚,但是我们知道这事发生在500人目睹了已经复活的基督之后。 我们知道雅各在上房内(徒 1:14 ),是在那里相聚的120个门徒之一(徒 1:15 )。 雅各获得了转变! 他亲眼见到了他从死中复活的哥哥! 如果你连某人亲兄弟〔的见证〕都信不过,你还能信谁呢?

〔祂〕"以后显给雅各看"(哥林多后书 15:7 )。

III. 第三,雅各变成一位基督教领袖,并成为烈士。

雅各看见自己的哥哥从死中复活之后,他所受的影响是如此之大,以至他变成一位使徒、一位基督教领袖、一位新约书信的作者、甚至一位烈士。使徒行传15:13与21:18中提到了雅各,并称他为耶路撒冷教会的领袖。请听雅各所写的,

"作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安"(雅各书 1:1 )。

这便是一位伟大基督徒的自我描述:"作神和主耶稣基督仆人的雅各。" 请注意,他把耶稣称为 "主耶稣基督"。 无人能比雅各更能了解这一点了。 要知道,耶稣是他的亲兄弟! 但雅各却自称为耶稣的 "仆人"。 他生命中的这一重大转变是如何发生的呢?

〔祂〕"以后显给雅各看"(哥林多后书 15:7 )。

雅各见到了他从死中复活后的兄弟。从那时起直到终身,他都一直在宣讲他见过复活后的基督,并称祂作 "主耶稣基督"(雅 1:1 )。

我们信不信得过雅各呢?他是不是一位基督复活的可靠证人呢?不错,他绝对可靠 ── 因为雅各为了宣扬耶稣从死中复活而放弃了自己的性命。他是自己兄弟复活的见证人!

优西比乌斯(Eusebius)是一位生活在四世纪的历史学家。优西比乌斯把雅各称作 "义人雅各"。由他撰写的早期教会历史文献中,记载了雅各是怎样死去的。 优西比乌斯引用了一位比他更早的、生活在第一世纪的克莱门特(Clement)的话。 下列便是优西比乌斯有关雅各的引句:

在我们的救主升天之后,彼得、雅各和约翰不再为名次而争斗,却选了义人雅各作耶路撒冷的主教;这似乎也正合主的心意… 在祂复活之后,主授予义人雅各、约翰、彼得知识,他们又将此知识传与其他众使徒;后再由众使徒授予七十人;巴拿巴是这七十人之一…〔雅各〕被从圣殿顶端抛了下来,然后被乱棍打死(Eusebius, 约公元260-340,"The Church History of Eusebius" in The Nicene and Post-Nicene Fathers, Eerdmans, 1982年重印,卷 I, 第104页 )。

以下是一段摘自《基督教烈士新百科》( The New Encyclopedia of Christian Martyrs)内对雅各如何殉难的叙述:

他们把雅各拽到了一大群人面前,强迫他否认基督。但雅各在这群充满敌意的暴徒前,出人意外地显得极为镇定。 对此,他们感到分外出奇。 雅各公开地宣扬道,我们的救主 ── 耶稣 ── 确实是神的儿子…
克莱门特告诉我们,他们抓住雅各,把他从〔圣殿的〕围墙上抛下来,然后用乱棍打死…
文士和法力赛人逼雅各站在圣殿的围墙上,大声对他喊道:"义人呐,我们想听你的口供如何;你妖言惑众,耸恿众人去跟随那被钉上十字架的耶稣…" 雅各回答说﹕"你们为何要问我有关〔人子〕之事? 祂正坐在天上全能者的右手旁〔并〕将乘着上天的云再次归来。"
〔墙下〕在场的许多人被雅各的话说服了,即刻呼喊道﹕"和散那归与大卫的子孙。"
文士们与法力赛人这才知道,允许雅各当众为耶稣作证是他们的失误…所以他们把〔他〕抛到了围墙外。 但雅各并没有因坠落而断气。 于是他们便拿石头砸他。 雅各…祷告道:"我主、我父啊,求您原谅他们;他们所行的乃出自他们的无知。" 这义人就这样成为烈士。 他被埋葬在他的坠落处,其墓碑保存至今The New Encyclopedia of Christian Martyrs, Baker, 2001年, 第23页 )。

他为耶稣不惜性命的原因是,〔基督…〕

"以后显给雅各看…"(哥林多前书 15:7 )。

从此,他的一生都是…

"作神和主耶稣基督仆人的雅各…"(雅各书 1:1 )。

你是否确信,这人在基督从死中复活之后见过祂? 这位为耶稣放弃了性命的见证人 是否信得过? 你是否相信他曾亲眼见过从死中复活的耶稣–他的同胞兄弟? 如果你相信雅各的见证,你是否能来信靠耶稣本人呢? 你能否像雅各那样来信靠基督呢? "当信主耶稣,你…必得救"(徒 16:31 )。我们祈求,你也能与复活后的基督相遇 ─ 并且得救!


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(宣道结束)
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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"A Crown of Thorns"(词﹕Ira F. Stanphill, 1914-1993 )。


宣道 / 证道提纲

基督与祂的兄弟–一则宣讲复活的道文

CHRIST AND HIS BROTHER – A RESURRECTION SERMON
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著
约翰.凯根先生(Mr. John Samuel Cagan)宣讲

"〔祂〕以后显给雅各看,再显给众使徒看"。
(哥林多前书 15:7)

(马太福音 27:62-66; 路加福音 24:1; 哥林多前书 15:3-5;

马太福音 13:33; 使徒行传1:14; 15:13)

I.   第一,雅各曾是不信之人,马可福音 6:3-6; 约翰福音 7:5; 马太福音 12:46-50。

II.  第二,雅各得到了转变,马太福音 12:46; 哥林多前书 15:6, 7; 使徒行传1:14-15。

III. 第三,雅各变成一位基督教领袖,并成为烈士, 使徒行传 15:13; 21:18; 雅各书 1:1; 徒 16:31。