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客西马尼园内的恐怖
THE HORROR OF GETHSEMANE
海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文
A sermon preached by Mr. John Samuel Cagan "基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允"（希伯来书 5:7 )。 |
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在耶稣死在十字架上的前一天晚上，祂带领众门徒来到了客西马尼园的幽暗中。那时已经很晚了，已经到午夜前后。 耶稣留下门徒中的八位在客西马尼园的边缘等候，仅带着彼得、雅各和约翰进入了园内深处。 这时，祂突然 "惊恐起来，极其难过"（可 14:33 )。耶稣对这三位门徒说："我心里甚是忧伤，几乎要死"（可 14:34 )。祂向前又走了几步，便倒在地上。祂极为痛苦地祈求道, "倘若可行，便叫那时候过去"（可 14：35 )。我相信，祂在客西马尼园内的祷告持续了大约一个时辰, 因为当耶稣发现门徒睡着的时候，祂对他们说，"你们不能同我儆醒〔一小时–KJV〕么？"（太26:40 )。 当晚午夜左右，某件可怕的事在客西马尼园内发生在耶稣身上。 耶稣说，"我心里甚是忧伤，几乎要死"（太 26:28 )。「忧伤」的希腊原文是 "perilupos"，意思是 "充满伤痛"。 祂能和诗篇的作者一同如此说："阴间的痛苦抓住我"（诗 116:3 )。痛苦的波浪向祂汹涌袭来。 从上面、下面、左边、右边，环绕祂周围，从祂内心 ── 处处是痛苦；几乎要死 ─ 痛苦到如此地步，以至将祂逼迫到几乎至死！ 并且在此痛苦中，祂无路可逃！ 没有任何痛苦比这更为难忍了！ 在其恐怖的强烈压迫下，祂的 "汗珠如大血点滴在地上"（路 22:44 )。 不错，圣经告诉我们，耶稣曾 "多受痛苦，常经忧患"（赛 53:3 )。 但祂并没有随时随处愁眉苦脸。 祂知道什么是痛苦；祂知道什么是忧愁。 但多数时候耶稣是个宁静快乐的人。 祂参加过许多宴会，以至于 宗教领袖和法力赛人抱怨说，祂时常 "同税吏和罪人一起吃饭"（太 11:19, 等等 )。 但在客西马尼园内的时候，一切都改变了。祂的宁静消失了。祂的喜悦变成了连续不断的愁苦。"Perilupos" ── 被痛苦环绕，被它压迫得半死不活！ 耶稣一生中几乎从未说出一个有关痛苦或忧愁的字。但如今，在客西马尼园中，一切都改变了。祂向神呼求，"倘若可行，求你叫这杯离开我"（太 26:39 )。祂从未抱怨过。但如今，耶稣的 "祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上"（路 22:44 )。为什么呢？原因何在？到底是什么造成了耶稣的痛苦呢？ 约翰．鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）曾说，那是因为撒但进了园内。 至于近代，梅尔．吉普森（Mel Gibson）在他导拍的电影《基督受难记》中（The Passion of the Christ）描绘了撒但如何成为蛇形，在客西马尼的黑暗中折磨耶稣。 但圣经内没有如此的记录。 有些人会引用路加福音 22:53，其中有耶稣对进入园中来逮捕祂的士兵说, "现在却是你们的时候，黑暗掌权了"（路 22:53 )。 这些人说的很正确，这里指的确实是撒但。 但请注意，基督对来逮捕祂的士兵说出这话的时候，是祂在客西马尼园的痛苦中 挣扎并流下血汗之后。 祂在那痛苦挣扎之后才对士兵说，"现在却是你们的时候，黑暗掌权了。" 所以，撒但的出现是在基督忍受了园内的痛苦之后。 犹大在几天前曾被魔鬼附过身（既撒但附身 )。我们在路加福音 22:3中读到，"撒但入了…犹大的心。" 撒但进入园中，是在耶稣经历了那可怕的折磨之后，牠附在犹大身上，怂恿士兵来逮捕耶稣，并促使他们羞辱祂。 所以，我们仍旧不知道，耶稣为何受到了如此巨大的痛苦，以至祂流下了带血的汗，并在园中祈求获得解脱。 我确信，答案就在我们今天的经文内。 在园中，耶稣祷告说，"我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我"（太 26:39 )。这 "杯" 代表了什么？ 如果它代表祂次日在十字架上所受的痛苦，那么耶稣的祷告便没有得到回答。 如果这 "杯" 代表了从撒但手里得到解救，那么祂的祷告也没有得到回答，因为一群受魔鬼操纵的人终久把祂带走，并钉上了十字架。 我们今天的经文–即希伯来书 5:7–为此提供了部分答案。 请听我朗读。 "基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允"（希伯来书 5:7 )。 这节经文告诉我们，耶稣曾 "在肉体的时候" ─ 既当祂还在人间的时候 ─ 作过祷告。 我们还得知，祂 "大声哀哭，流泪祷告"，祈求免于一死 ── 因此，这祷告是祂被钉上十字架之前作的。 这节经文还告诉我们，祂的祷告得到了回答，使祂免于一死。著名的神学家 奥利弗．巴斯维尔博士（Dr. J. Oliver Buswell）说： 犹如路加所描述的〔在客西马尼园内〕那种 极度大量的流汗，是人接近休克状态的特征。 在此状态下，患者极具晕倒、甚至死亡的危险… 当我们的主耶稣基督发现自己的身体处于如此危险的状态中时，祂祷告能从园内的死亡中得到解脱，使祂能去到十字架上完成祂的使命（J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971, 第III部，第62页 )。 莱斯博士说的几乎完全一样， 耶稣非常忧愁，极其难过，以至祂心里 "忧伤，几乎要死", 也就是祂即将死在忧伤之下了…耶稣祷告祈求，希望祂当天晚上祂能免受这死亡之杯，为了能活下来，可以在第二天死在十字架上（John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, 第441页 )。 巴斯维尔博士说： 这一解释能与希伯来书5:7吻合，并且在我看是惟一能使经卷相互吻合的解释方法（同上 )。 莱斯博士说， 这在希伯来书5:7内讲得很清楚﹕我们在那里读到，耶稣 "大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允"。在客西马尼园内面临〔休克〕死亡的耶稣，恳求祂当晚能够免除死亡之杯，可以活下来，能在第二天死在十字架上。经卷说，祂 "蒙了应允"！ 神对祂的恳求作出了回答（同上 )。 请看圣子之忧患， 但我们仍需解释，耶稣为何在客西马尼园中会承受如此的苦难。 下面便是我认为在园内发生在耶稣身上的事。 我相信，就在园内， "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"（以赛亚书53:6 )。 "祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦"（以赛亚书 53:4 )。 但祂在何时担当了这一切呢？祂在客西马尼园内担起了一切，并在第二天早上把一切带上了十字架。 "祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪"（彼得前书 2:24 )。 但我们的罪孽是在前一天晚上、在客西马尼园内被祂 "亲身担当" 的。 祂背负着我们的罪，从客西马尼园内一直走到十字架上！
救主独自夜间祷告，跪在客西马尼。 伟大的鸠尔博士说， 现在祂受了伤，被祂的父亲压伤了﹕祂的苦难这时开始了；因一切的终结并非在此，而是在十字架上…祂担待着祂子民的罪孽，承受着神的忿怒，心中极其难过，并因此重压而近于窒息，并几乎丧失其心志；祂似乎就要晕倒、沉没、丧生；祂的心力衰竭了… 祂的心灵被祂子民的罪孽困扰着；这一切纠缠着祂，环绕着祂…死亡和阴间的绳索从四周纠缠祂，甚至不许祂得到最基本的安慰… 以至祂的心灵因悲哀而惊恐不安；祂伟大的胸怀此时即将破裂；祂似乎被带入了死亡的尘埃内。 祂心中明白，苦闷总会缠绕不休，直到祂的身心一分为二为止（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 卷I，第334页 )。 因此，我们看到了耶稣为我们所做的事，为的是将我们从神的愤怒中、从祂对我们罪恶的审判中、从地狱的永刑中拯救出来。 祂代替你忍受了一切痛苦。 祂替你受的苦难，是从客西马尼园内开始的，祂在那里承担了我们的罪孽，并在第二天早上将它带上了十字架。 朋友们，复活节星期天即将来临，那是纪念耶稣从坟墓中复活的日子。但祂从死中的复活将对你毫无意义，除非你看到了祂为拯救你脱离全能之神对你罪恶的惩罚、以及祂在客西马尼园内、在十字架上为你所忍受的可怕的苦难。你必须怎么做才能接受耶稣作你的替罪人呢？你必须倒在祂的脚下，并以你的性命去信靠祂！
请看主头、主手、主足， 如你希望跟我们谈一谈信靠耶稣的事情, 请上来坐在前两排坐位上。阿们。
（宣道结束）
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