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基督在客西马尼园内的痛苦

CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE
〔Simplified Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一八年二月十七日星期六晚
于 洛杉磯 浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 17, 2018

"他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:「你们坐在这里,等我祷告。」于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒」"(马可福音 14:32-34 )。


基督不久前刚同门徒吃完逾越节的晚餐。 晚餐后,基督曾把饼和酒杯递给门徒–设置了我们称为 "主圣餐" 礼仪。 耶稣告诉门徒说,饼代表了祂的身体,第二天一早便会钉在十字架上。 祂告诉他们,杯代表了祂的血,即将为清洗我们的罪孽洒下。 然后,耶稣和门徒唱完一首赞美诗,走出房间进入了深夜中。

他们走下耶路撒冷东面的斜坡,越过汲沦溪。再走多几步,他们便来到了客西马尼园的边缘。 耶稣让八位门徒逗留在花园外,告诫他们要祈祷。 接着,祂走进园子里面,又把彼得、雅各和约翰留下。 耶稣自己在橄榄树下,走入黑暗的深处。 正是在那里,祂便 "惊恐〔惊诧〕起来,极其难过〔痛苦〕; 对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死…祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:倘若可行,便叫那时候过去"(可 14:33, 35 )。

莱尔(J. C. Ryle)说,"对我们主在客西马尼园内所受之痛苦的记载,是圣经内一段极深、且极神秘的章节。 它包含了一些连最明智的〔神学〕理论家都无法彻底解明的事物。 然而,它却包含了…极为重要的清晰〔伟大〕的真理"(J. C. Ryle, Expository Remarks on Mark, The Banner of Truth Trust, 1994, 第316页;有关马可福音14:32-42的注释 )。

让我们今天晚上借助于想象力步入客西马尼园内。 马可告诉我们,祂 "就惊恐起来"(可 14:33 )。 希腊原文是 "ekthambeisthai"– 其含义是 "大为惊诧,痛苦不已,惊讶或诧异"。 "祂就稍往前走,俯伏在地"…"对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死"(可 14:35, 34)。

莱尔说, "世间对这类词句 仅有一种合理的解释。 那不可能仅是对肉体折磨的畏惧…这是对人类罪孽负担之沉重的感受;那重担此时以某种特别的方式开始压向祂的肩头。 这种感受反映出我们罪孽〔无法言喻的〕沉重,而此重担这时开始压在了祂的头上。 祂为我们「成了咒诅」。 祂承担了我们的忧患、悲伤… 神正使「那无罪的 替我们成为罪」。 祂圣洁的本性对压在祂肩头的肮脏重负〔深恶痛绝〕。 这一切都是祂非同寻常之悲哀的根源。 我们从客西马尼园内主耶稣的痛苦中 应能看到罪孽的极端丑陋。〔福音派如今的看法〕远远低于他们对罪孽所应持有的认识"(Ryle, 第317页 )。

愿你不再轻视自己的罪孽 –那回避礼拜、忽略读经、沉迷于电子游戏、色情、宴乐、或醉酒。 你这一切罪都在客西马尼园内被加在了主耶稣头上。 但不止这些– 远不止这些。 在客西马尼园中被加在耶稣身上的最大罪恶,是我们天生的原罪 与彻底的堕落,既 "世上从情慾来的败坏"(彼后1:4 );以及 "我们都像不洁净之人"(赛 64:6)的现实。 那还有你本性中的自私、贪婪、与反叛。 那还包括你 "体贴肉体" 的心–它一直与神为仇、叛逆神,更希望生活不受祂影响(罗 8:7 )。 那正是你丑陋、令人作呕的心(罗 8:7 )。 那还是你占据了你心灵的罪孽,它从第一个罪人亚当传给了你 – 通过基因、通过流淌在你全身的血液传给了你,并埋藏在你灵魂的深处(罗 5:12)– "因一人的悖逆〔人类都〕成了罪人"(罗 5:19 )。

请看幼小的婴儿,他是如何出生在罪孽之中的。阿瑟.凭克(A. W. Pink)说,"人性的腐败从儿童身上便显露出来…而且从何等幼小的年纪啊! 如果人有任何〔继承〕的善良,它必定也会〔在幼儿时期〕脱颖显露–在他与世俗往来沾染了任何恶习之前。 但我们是否发现过〔幼儿〕善良呢? 远非如此。 在人成长的过程中,只要他们到了足够的年纪,毫无例外的〔他们〕都现出邪恶。 他们显露出任性、傲慢与报复心;他们哭闹撒娇,要占取对他们毫无益处的东西;一旦受拒绝〔便恼怒自己的父母〕并常常试图 [咬他们]。 那些成长在诚实中的孩子,在他们仍未目睹偷窃之前便犯下〔偷窃〕罪。这些〔缺陷〕证明…人之初 性本〔恶〕"(A. W. Pink, Gleanings from the Scriptures, Man's Total Depravity, Moody Press, 1981, 第163, 164页 )。明尼苏达州 犯罪委员会 在它即将发表的一篇报告中把这讲的更加清晰。"每个婴儿在人生开始时,都是一位小野蛮。 他完全自私,惟我独尊。 他要的东西 想随时拿到手…比如他母亲的关注、同伴的玩具、以及叔叔的手表。 拒绝他的这些〔强求〕会立刻触发一场愤怒的尖叫和脾气的发作;如并非如此无助的话,他当场会闹出人命来…这意味着,所有的儿童(并非某些儿童)生下来便是罪犯,或称作一个罪人"(由Haddon W. Robinson引用,Biblical Preaching, Baker Book House, 1980年,第144, 145页 )。

婴儿一旦开始呼吸,
罪孽之种便已萌生;
神的律法要求完人,
而我们却被罪污染。
 ("诗篇 51," 词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

婴儿一出生便尖声吼叫。 没有任何新生动物会这样做。 如果它们像人类婴儿那样咆哮尖叫,他们早就成为其他猛兽的早餐了。 但人类婴儿一出生便高声反叛神、反叛权威、甚至反叛生活。 为什么? 因你生来便从你的始祖亚当身上继承了罪,那就是原因所在。 那便是为何你总在反叛,与基督教的领袖不合,强行己路,并拒绝做正事。 这便是世上普遍性的苦难和死亡的根源 – 那与生具来的原罪。 这就是你为何犯罪,即便在转变之后也是如此。 你的父母可能认为你是年幼的基督徒,但你实质上是个萌芽中的罪犯,憎恶行使神的旨意!

把原罪置入人类通过思维、言语、和行为所犯下的一切罪行中,你便能很容易地理解,耶稣此时〔在园内〕为何达到休克的边缘! 当神把全人类的全部罪孽加在祂身上时,祂的心破碎了。

请把圣经翻开到路加对此的描述上。 这在路加福音22:44内,在司可福研读圣经的1,108页上。 请大家起立,一同朗读。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

请坐。莱尔说,"我们如何才能〔解释〕我们的主在园内所经历的深沉痛苦?祂所承受的剧烈苦难 –无论是精神上或肉体上–其原因〔何在〕呢? 满意的答案只有一个﹕既转加在祂头上的世间之罪;此重担这时便开始加在了祂的肩头…正是此〔罪孽〕的沉重负担,为祂带来了极度的痛苦;此时,正是这压在祂头上的全人类的罪恶感,令神永恒的圣子 汗珠如大血点般滴在地上"(J. C. Ryle, Luke, 卷2, The Banner of Truth Trust, 2015年版, 第314, 315页;对路加福音22:44注释 )。

"神使那无罪的,替我们成为罪"(哥林多后书 5:21 )。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" ( 以赛亚书 53:6 )。

"祂…亲身担当了我们的罪"(彼得前书 2:24 )。

莱尔说,"我们必须坚定地持守传统的教义,认为基督「承担了我们的罪」, 不仅在〔客西马尼〕园内,而且在十字架上。 没有任何其他理论能解释〔基督为何流下血汗〕, 并能满足罪人的良心"(同上 )。 约瑟夫.哈特(Joseph Hart)说:

看那苦痛中的圣子,
气喘、呻吟、血汗流!
祂受痛苦何其深,
上天使者难猜透。
仅有神能知其数,
耶稣爱心何深厚!
 ("Thine Unknown Sufferings" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用「'Tis Midnight, and on Olive's Brow」)。

约瑟夫.哈特又一次说,

[圣子] 在此担我罪,
 我靠恩典能看清;
但祂所受之伤痛,
 人心何能猜得透。
无人能够看穿你,
 幽暗阴沉客西马尼!— 《祂所受的多重痛苦》
 ("Many Woes He Had Endured" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 "Come, Ye Sinners" )。

同时,威廉.威廉斯(William Williams)说,

人类沉重罪孽〔与〕内疚,
 被加在主肩头;
披带悲哀如衣衫,主在人前被展现;
 在人前被展现,在人前被展现。
("Love in Agony" by William Williams, 1759;
曲用 "Majestic Sweetness Sits Enthroned" )。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

这是基督替代性赎罪的开始。"替代"(Vicarious)指的是一个人替另一个人去承担痛苦。基督代替了你的地位,为你的罪,忍受了痛苦,因祂自己没有犯过罪。基督在午夜时,在客西马尼园内的橄榄树下,变成了我们罪孽的乘担者。祂会在早上被钉上十字架,彻底还清你的罪债。你怎能拒绝如此的爱–拒绝基督对你的爱?你怎能硬起你的心肠,拒绝耶稣对你如此的爱? 这是神的儿子,替你忍受了痛苦,替你赎了罪。 难道你已如此冷漠,以至把祂对你的爱 当作分文不值?

我现在来问你,你的心肠是否也变得如此坚硬,当你听到耶稣所受的苦难时,你已不再受到任何触动? 你是否变得如此怪异,我在谈论耶稣为偿还你的罪孽所受的痛苦时,你却可以认为这对你毫无意义? 你是否变得像那些把耶稣钉上十字架的兵丁那样,对此已无动于衷– 甚至能在祂十字架的脚下为祂的外衣打赌呢?啊,但愿那并非如此!今晚我恳求你,快来信靠救主,靠祂的宝血来洗净你的罪吧!

你说:"我要放弃的太多了"。 啊,愿你不再去听鬼魔的声音! 在这世上没有比你得救更加重要的事情了!

哀哉,我主宝血流出,甘心替我受苦;
贵重身体为我钉死,爱我虫蚁如此!

我的眼泪纵然流尽,不能满主要求,
只将身灵一并奉献,以此表我心愿。
 ("Alas! And Did My Saviour Bleed?" 词: Isaac Watts, 1674-1748 )。

你是否准备来信靠耶稣?你准备好把你自己交给祂吗?你的心是否因对祂的爱而受到了触动?如果没有,请不要去。但如果你有所感触,请坐到前两排的座位上。 阿们。


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(宣道结束)
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宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Gethsemane, The Olive-Press!"(词: Joseph Hart, 1712-1768
曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。