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仰望耶稣LOOKING UNTO JESUS 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年六月十一日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边"（希伯来书 12:2)。 |
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这节经文阐明了基督的福音。在整本圣经里，我想不出有哪节比这更清晰的经文，可以用来向你说明真正的基督徒所怀的信仰。 此刻，你必须十分 认真地来听这则宣道，因为我要详细讲解这节经文，尽我所能地仔细向你讲解这节经文。但愿这节经文能开启你的心，使基督的光亮射入你的心灵 – 射入你此时充满黑暗和混乱的心。 一个人可以去教会，却同时处在极深的黑暗中。一个人可以学会大部分的圣经，却仍旧迷茫，对所读的经文一无所知。当我宣道时，我祈求神会亲自来开启 "你们心中的眼睛"（弗1:18)。仅有当神如此去做时，你才能领受这节经文所蕴藏的一些真理。 这节经文向我们提供了三条基本真理： 1. 耶稣为你做了什么。 2. 耶稣为什么这样做。 3. 如何领受这种利益。 I. 第一，耶稣为你做了什么。 "仰望…耶稣〔–祂〕轻看羞辱，忍受了十字架的苦难" （希伯来书12:2)。 "忍受" 的希腊原文含有 "耐心地承受苦难" 之意（史特郎经文汇编 )。耶稣耐心地忍受着苦难和迫害，为了救你的灵魂脱离因罪受罚。如马太·普尔所说的： （基督）忍受了十字架，包括其所有〔伴随的痛苦:〕灵魂的折磨、肉体的痛苦、拷打、荆棘的刺痛、脊背上的鞭挞、手足的钉伤，以及魔鬼或人 所能施加与他的一切恶毒言行；祂既没有因这重担而疲倦，也没有退缩胆怯。祂以那无敌的顺从、与坚韧不拔的忍耐，应验了（以赛亚书53章中）描述祂的所有预言（马太·普洱，对希伯来书12:2的注释)。 此外，基督还 "轻看羞辱"，承受了十字架的刑罚（来12:2)。"轻看" 指的是 "鄙视"、"不放在心上"（Vine's)。耶稣很少考虑祂所经历的苦难，因为祂所思念的是如何拯救你的灵魂，并荣耀神。"轻看羞辱。" 此处的羞辱有 "耻辱" 之意（史特朗经文汇编)。耶稣必须忍受耻辱，来救你脱离对罪的惩罚。祂必须代替你忍受耻辱，使你在「最后审判」时不必羞耻。 耶稣因被殴打受了羞辱。祂因被人唾弃、胡子被人拔出受了羞辱。祂听到人群的呼喊 "把祂钉十字架！把祂钉十字架" 的羞辱。祂受了被人剥去衣服、赤身裸体钉上十字架的羞辱。 祂代替你 受了羞辱。 "因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的" （彼得前书 3:18)。 "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" （以赛亚书 53:6)。 耶稣担当了因你的罪你应承受的惩罚。耶稣代替你 受了惩罚。 耶稣代替你受了羞辱。在「最后审判」时，你犯过的所有罪孽都会被神一一读出来。你将会在整个世界面前感到耻辱。但如果你相信了基督，祂会代替你承受羞辱。你不必赤身而立、受自己罪孽的羞辱 – 如果你信靠了耶稣，祂便代替你在十字架上忍受了羞辱。 圣经教导说，耶稣基督在十字架上完成了 "替代性的"（vicarious atonement）救赎！菲茨沃特博士（Dr. P. B. Fitzwater）说： 祂的救赎是具有替代性质的，也就是说代替、或代表某人（Christian Theology, Eerdmans, 1948年, 第426页)。 英文词"vicarious" 的意思是, "一人代替了另一个人的地位"（Webster's New Collegiate Dictionary, 1960年)。 而这正是基督为你所做的事！ "一人（基督）代替了另一个人（你）的地位。" 祂 承担了你 因罪恶所配受的惩罚。 圣经说： "基督既然一次被献，担当了多人的罪"（希伯来书9:28)。 "基督照圣经所说，为我们的罪死了"（哥林多前书15:3)。 基督偿还了你犯下的罪 所应受的惩罚。 祂还清了罪的代价。 我的继父是个硬汉子，一位从前海军陆战队的老兵。有一次，他对警察的臀部踢了一脚，结果被锁了起来。到了午夜，我母亲打电话给 艾德·盖理克（Ed Gallick）去保释他。 他们把我的继父释放出狱。 当他走出监狱时见到艾德，他就这样问道, "你 到这来干什么？" 那场景使我想起耶稣做的事。祂付清了保释你的赎金，使你免受因罪在地狱里应承担的处罚。 我们却看着十字架问："你 到这来干什么"？ 答案是 –来偿还保释你的赎金 – 救你脱离神的地狱囚牢！现在 就来把信心放在耶稣的身上吧！ II. 第二，耶稣这样做是为了什么。 "祂因那摆在前面的喜乐"（希伯来书12:2)。 耶稣有意地上了十字架。祂有能力随时可以脱身。然而，祂却 "像羊羔被牵到宰杀之地"（赛53:7)。耶稣为何顺从地走上十字架来偿还你的罪债呢？祂这样做是 "因那摆在前面的喜乐"（来12:22)。 首先，进入天国带有喜乐。基督知道，死在十字架上那一刻，祂会立刻进入天国。祂对身边临死前的贼说："今日你要同我在乐园里了"（路23:43)。 其次，耶稣还期待获得见你进天国的喜乐。 看到那得到转变的贼，耶稣是多么的喜乐！ 当耶稣见到你的时候，祂会多么的喜乐。 昨天，我见到了几位过去我引导信了主的朋友。他们中的一位 如今是执事主席。有一位是牧师助理。 看到他们令我十分欢喜，他们都是我在四十多年前引导信主的人。 这也是基督在天国内所期待的欢喜之一。 这便是为何祂有意地让人把祂钉上十字架，"要领许多的儿子进荣耀里去"（来 2:10)。 这便是为什么耶稣是 "我们信心〔的〕创始成终" 者。祂在我们内心种下了信念的种子，并使我们完全，进而来保护我们。 救恩完全 在于基督！ III. 第三，你如何能领受这种利益。 "仰望…耶稣…坐在神宝座的右边"（希伯来书12:2)。 在使徒行传内，众使徒几乎每次宣道都会直接提及基督升到天上，坐在神的右手边。我深信，在我们的时代中，我们需要像众使徒那样宣讲耶稣升天的道。我的看法有几个原因： 1. 宣讲基督升天坐在父的右手边，能清楚地显明 基督和父神 属于两个不同的位格。三位一体的经卷教义如今已变得十分模糊。在这关键的问题上，许多人实际上持「形相主义」的（modalistic）异端，却毫无自知之明。 2. 当人不把父神 和 圣子耶稣 视为三位一体中的两个不同的位格时，圣经内的伟大教义– 如和解、挽回祭、称义等 – 便基本上都失去了它们的意义。基督作为中保的工作通过升天可以更加清楚地显现出来。 3. 宣讲升天可医治「决志主义」。使人转向升天的基督，可以治愈各种形式的决志主义。 有一次，我听到一位牧师讲了一场关于法利赛人和税吏（路18:9-14）的精彩宣道。宣道士揭露了几乎所有决志主义的形式。他讲了拯救不是靠 念「罪人的祷告」、或走到讲坛前、或去教会作礼拜等善行。他接着说："你必须相信耶稣。" 我心里想："讲得好!" 然而他接下去 解释说："相信耶稣 指的是你相信祂为偿还你的罪而死的教义。" 我想："遭了！他没有弄清相信这条教义 与相信耶稣本人 之间的区别！" 啊，我多么希望那位宣道士在那场精彩的宣道结束时，能指点迷途的罪人去仰望 升到天国的基督 – 那坐在神的右手边、在天国内 的基督！ "仰望…耶稣…祂…坐在神宝座的右边" （希伯来书12:2)。 那才应是 仰望的方向！那才应是 信靠的对象！那才应是 得救的方式！ "当信主耶稣，你…必得救"（使徒行传16:31)。 快求生，罪人求生！ 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前宋天礼先生（Mr. Noah Song）领读的经文﹕约翰福音 12:28-32。 |
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宣道提纲 仰望耶稣 LOOKING UNTO JESUS 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边"（希伯来书 12:2)。
I. 第一，耶稣为你做了什么 –"忍受了十字架，轻看羞辱"，
II. 第二，耶稣这样做为什么 –"因那摆在前面的喜乐", 赛 53:7。
III. 第三，如何领受这种利益– "仰望…耶稣…坐在 |