来自远处的解救 | Deliverance From A Distance

刚才在我们宣道前，宋天礼先生领读了约翰福音4:46-54。那段经文描述了耶稣从远处医治一位大臣儿子的故事。那人请求耶稣说﹕

那位大臣回家后，发现他的儿子已经被治好了，精神很好。他又问清楚，他儿子正是在耶稣告诉他「你的儿子活了」( 约 4:50）那一时刻被治好的。

第三个耶稣从远处治病的事例，记载在路加福音7:1-10中。那同时也记载在马太福音8:5-13中，讲的是一位罗马士兵百夫长，他有一位贴身的仆人病重，想麻烦耶稣去医治。那百夫长告诉耶稣,「主啊，我的仆人害瘫痪病躺在家里，甚是疼苦」( 太 8:6)。路加告诉我们，那「仆人害病快要死了」( 路 7:2)。但是当耶稣开始走向百夫长家去医治那仆人的时刻，百夫长对祂说，

「主啊，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了」( 马太福音 8:8)。

「耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了」
　( 马太福音 8:13)。

那便是耶稣从远处医治人的第三个事例。祂根本没有接近被治好的人。

百夫长仆人的瘫痪病被治好了；大臣的「儿子快要死」( 约 4:47) 的时候被治好了；那位迦南妇女的女儿摆脱了附在她身上、束缚她的「污鬼」( 可 7:25)。三个奇迹中，耶稣都无需接近被治愈的人，或触摸病人。耶稣对那位迦南妇人说，

「鬼已经离开你的女儿了。她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了」
　( 马可福音 7:29-30)。

这些耶稣从远处治愈病人的事例被记载在圣经内是有其目的的。致命疾病得到医治，这正是对人转变之奇迹的一种影射与描述。

「然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）」( 以弗所书 2:4-5)。

「或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗」　( 提摩太后书 2:25-26)。

我们的经文完美地描述了一个被撒但所「奴役」的女子如何得到了耶稣的解救。耶稣如此对她的母亲说，

「鬼已经离开你的女儿了。她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了」
　( 马可福音 7:29-30)。

如果你仍未得到转变，这节经文中至少有三个你可以汲取的教训。

我们无需很多传教经历便可以知道，人间到处都有鬼魔的势力，阻碍我们去靠基督得救。我们从熟知的一篇经文内便可了解到这一事实。在这段经文中，撒但被称为「空中掌权者的首领」。保罗这样讲，

「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时, 你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」( 以弗所书 2:1-2)。

除了通过主耶稣基督所得的真实转变，你再无他法来得到解救。仅有转变（别无他路）才能使你摆脱撒但极其爪牙的奴役。

这些不信之辈的心灵是如此被动，他们「已经被魔鬼任意掳去」, 并完全堕入了「牠的网罗」( 参, 提后 2:26)。

人间确有鬼魔邪灵的势力「现今在悖逆之子心中运行」( 弗 2:2)。这是否正是你身上的现实？撒但是否在你身上下了许多功夫，是否与你身上堕落的本性相互勾搭，令你厌弃了基督耶稣的救恩？这难道不是圣经中告诫我们的吗？这难道不是你反叛的根源吗？这不正是你拒绝与基督结合的原因吗？这不正是你听过多次宣道之后，却仍然拒绝向耶稣基督让步的原因吗？这也不正是你在昏沉里进入咨询室、又在迷茫中离开、对基督的救恩熟视无赌的原因吗？这不正是你心中部分希望投靠基督、另一部分却完全拒绝信赖祂的原因吗？

你的情形难道不是与那女子非常相似吗？你必须认清，逗留在撒但的掌管之下，对你信靠基督是极为有害的，会使你的心地逐渐坚硬起来与基督为敌。

如果你确实感到撒但与鬼魔的势力在摆弄着你，妨碍你去接近基督，为什么不在今天就将这个问题彻底了结呢？今天就来信靠耶稣吧。为何犹豫，继续「被魔鬼任意掳去」…处身「牠的网罗」( 提后 2:26）之中呢？难道你对撒但扭曲的道理，及其彻头彻尾的谎言还听得不够吗？难道这不早已是你挣脱撒但的束缚、投向耶稣的时候吗？耶稣是唯一能够帮助你摆脱撒但对你心灵控制的人。

「她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了」( 马可福音 7:30)。

在我们这篇经文中，这女子的妈妈听见过「耶稣的事」( 可 7:25)。她听过许多祂所行的奇迹，以及被祂治好的人。母亲无疑对自己鬼魔附身的女儿提起过这些「耶稣的事」( 可 7:25)。女子也一定知道，母亲相信耶稣能解救自己。然而在其鬼魔束缚下的盲目中，女子却对此熟视无赌、毫无兴趣。

难道这不正是你的情形吗？你们不是曾经多次听过耶稣的救恩，却仍旧对此熟视无赌、无动于衷吗？

你们难道不是对我们所宣讲的有关基督的救恩熟视无赌吗？听道时，你难道不常常心不在焉地开小差吗？每一次听过基督的福音信息后，你不是很快便忘记了所讲的一切，心中充满对周围琐事的思念吗？难道你不正如那…

「人听了道，随后魔鬼来，从〔你〕心里把道夺去，恐怕〔你〕信了得救」( 路 8:12）吗？

难道你对福音缺乏兴趣，不正好将你置于这女子的状态之下吗？这女子的心灵处在撒但如此牢固的控制之中，这便是我们要讲的最后一点﹕解救。

耶稣一直没有接近那女子的家门。祂没有见到她的面孔。祂从未将手置在她身上祷告过。是的，祂也从未向这女子讲解过福音。她对救恩的了解，不过于母亲讲过的有关耶稣的一点事情。但圣经如此描述母亲道，

「她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了」( 马可福音 7:30)。

这里对你也有一条教训，这也是我要讲的最后一点。那女子得到了耶稣从远处的解救。

有位大臣的儿子被耶稣从远处治好了。耶稣没有上门去医治他。耶稣治愈了一位罗马士兵百夫长的仆人，根本无需接近那人。

耶稣无需从天上下来触摸你，才能使你得救。耶稣解救这三个人的时候，祂根本无需碰触他们。祂从自己当时所在之处，使得这些人得到了解救。

此乃非常重要的一点。耶稣并非离你很近。圣经反复告诫我们，祂如今在上天坐在神的右手边。使徒保罗将这点讲的非常清楚。他写道，

「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边…」( 罗马书 8:34)。

「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事」( 歌罗西书 3:1-2)。

这意味着，你必须靠信念来寻求耶稣，不要靠感情。走向基督意味的是，你信靠他，信靠那位身在天国的人。

我们今天看到，三位耶稣时代的人，被耶稣从远处解救了。你也可以今天得到耶稣基督的拯救，虽然祂身处遥远的天国之上。

「你们要思念上面的事，不要思念地上的事」( 歌罗西书 3:2)。

不要寻求某种 "感受"。那是属于 "地上的事"。不要望向自己的内心与情感。那是属于 "地上的事"。我曾经见过无知可怜的罪人，成年累月地在自己内心寻求某种地上人间的情感，审视自己内心的改变。是的，在对 "地上之事" 的寻求中，在对内心感受的审视中，在对内心变更的等待中，人可以浪费掉成年累月的时光。

请问，这是否你的情形？你是否在如此等待？如果是的话，我今天要把好消息带给你！好消息就是 – 在你放弃望向自我、或望向自己内心的感受那一刻，并靠简单的信念去信靠耶稣时，你今天早上便可得救。在你通过信念去倚靠祂的时候，无论祂与你相隔似乎多么遥远，你仍可得到耶稣的拯救。摩西曾立起过一只铜蛇，治好了以色列民众受过的致命蛇伤。他们中有多人其实用肉眼看不到那只举起的铜蛇。当时的民众实在太多了，铜蛇离开他们可能很远。他们中有些可能还是盲人，或病重卧床不起。但他们只要靠信念望向那只铜蛇便能得救。他们从远距离得到了解救。基督也能从远处来解救你。

不要再倚靠自己内心的感受，或内在的 "改变"。当完全放弃自我，望向天国中的耶稣。仰望祂、信靠祂。靠信念走向祂。当你用简单的信念信靠祂时，祂便能解救你，使你摆脱内心因罪而生的内疚，获得你罪孽的赦免。

我知道这听起来很难，但那其实并不难。神会来帮助你。神会吸引你。无需恐惧。畏惧是从魔鬼而来的。神不希望你带任何畏惧。祂希望你能够靠信念走向耶稣，并会帮助你如此去行。

第一次大觉醒中知名的圣诗作家约瑟夫．哈特（Joseph Hart）曾经历过多年的畏惧却仍未得救。但有一天他信靠了耶稣。那是如此的简单，起初哈特几乎不敢信自己已经得救了。但他逐渐确知，耶稣甚至会拯救像他那样固执的罪人。然后，他写下了我们今天礼拜开始时所唱的那首优美的圣诗。下面是其中的一段﹕

你们身处重担之下、因堕落之罪而困倦伤残人，
如你等待自己改善，你便根本不会来了。
仅有耶稣，仅有耶稣，
能帮助绝望罪人。
祂有能力，祂有能力，又很情愿，莫怀疑。
祂有能力，祂有能力，又很情愿，莫怀疑。
　("Come, Ye Sinners" 词: Joseph Hart, 1712-1768)。

莫再犹豫！耶稣虽离你极远 – 在天国中，但祂的能力与爱足够能从远方来拯救你，正如祂在生前圣经记载中所行的一样。

即使你从前跌倒过，未曾有过假转变，今早你仍然可以通过信念来信祂，并在永恒中得到拯救。愿神帮助你信靠祂的儿子，我们的慈爱救主基督耶稣。阿们。

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宣道前宋天礼先生（Mr. Noah Song）领读的经文﹕约翰福音 4:42-54。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱:
"It Took a Miracle"（词: John W. Peterson, 1948)。