救恩与定罪–你如何选择?

何西阿一生中多半时间是在以色列国的北部宣道。何西阿被人称作 "心灵破碎的先知"。他的信息是基于他对缺乏忠心的妻子之爱，那与神对缺乏忠心的以色列的爱相仿。以法莲是以色列部族中最大的一族，因此，以法莲常被用来代表以色列的整体。他们已完全陷入了对偶像的崇拜，以至于完全无望得到复兴。在我们的经文里，神告诫何西阿无需再向以色列传道，因神已把他们完全放弃了。

去年我们尝到了一点复兴的 "滋味"。神在我们一些聚会中降临，大约有十人很有希望得到了转变！但另有十三人得到的是假转变。他们仍是迷途、走在通往地狱路上的人。

神在这些聚会中教导我们的主要事情是，当神降临时，魔鬼会震怒。我们的经验显明, 神与魔鬼都非常真实。至少那些得到了转变的人可能已学到此教训。

我们在超过四十年中，从未经历过神在复兴中临到我们身边。我经常藉此来宣道。但当我那样做时，我们教会中的许多成员开始反叛，正如以色列百姓当时反叛何西阿一样。其中许多人在两场大规模教会分裂中离开了教会。魔鬼告诉他们，复兴永远不会发生。他们信了魔鬼，而不信圣经。有大批人离开了教会。凯根博士回顾往事时相信，他们中几乎没有一个人获得了真正的转变。所以，当我传讲复兴时，他们无法祷告。他们惟一能做的事便是反叛。

感谢神，我们教会现在有一个靠真正信徒组成的坚实核心。如果没有，我们去年的复兴必会导致另一场教会的分裂。许多人会离开教会。他们会像1980-1981年的教会分裂中那样，大批地离开教会。他们也会像1990年以后跟随谋利挖私（Olivas）分裂教会的那些人一样，把教会撕裂分开。但去年只有六个人离开。当他们离开后，他们中从来没有一个人回来。在过去四十二年间，没有一个人曾回到教会并获得转变。他们会在网上观看我们宣道，但他们从未回来得到拯救。从来没有！四十二年间没有一个人回来！这是相当惊人的，因我们几乎在每次礼拜中都会宣讲通过基督得救的福音。他们为什么不回来信靠耶稣呢？"以法莲亲近偶像，任凭他罢"– 那便是原因！

他们说，那是因为我态度粗暴。他们那样讲，是因为我宣道揭穿了他们的罪行，就此他们恨我，正如他们恨何西阿一样！我和凯根博士在听取一位年轻女孩儿的 "得救见证"。当我告诉她，她的转变是虚假的，她回答说，"你太无情了，就像「开门教会」时一样。" 这孩子从来没有经历过我们教会的「开门教会」那段时期。我马上知道，她的父母曾在她面前谈论过我们的不是。仅仅几个月后，当着我们所有年轻人的面，她的父亲便像咆哮的狮子一样向我狂吼大叫。当我告诉他我会打电话通知警察时，他才离开了教会楼房。这人是「39位」支付这栋楼房的骨干成员之一。他压制住心中的反叛很多年，假装是位基督徒。但当魔鬼夺走了他的一个孩子时，他却责备我，好像那是我的错。我妻子几个星期前见到他，他已留了长长的胡子。他无需很长时间便已返回进入他嬉皮士的生活中。司布真说过﹕"他们毫无卑微感地进来，毫无卑微感地待下来，又毫无卑微感地离开了教会。" 人只能在一定的期间内假装得到了转变。如你得到的是假转变，魔鬼迟早会降服你！那时，神便会如此说，

当神见你亲近你的罪，不愿去信靠基督时，祂会放弃你，会 "任凭〔你〕存邪僻的心"（罗 1:28 )。一旦神放弃了你，你便永无得救的希望。你会度过一生，却永远不能得救。

迷途失丧在永恒中。永恒无望。永恒无望。迷途失丧在永恒中。

先知何西阿说, "他们必…去寻求耶和华却寻不见；祂已经转去离开他们" (何 5:6)。

他们去年试图再去这样做。六个人永远离开了教会。有位年轻人走进我的办公室，用手指指着我说，"海博士，你才是这间教会问题的症结。" 但他永远不会知道，这些话促使我忏悔。他在反叛中说出这些话。但神利用这些话让我审查了自己。我得到了帮助。然后，四位男孩儿开始到我家来一同与我祷告。亚伦、杰克（颜国辉 )、约翰、和挪亚（宋天礼）每个星期都来和我一同祷告，成了我的朋友。无人知道，作何西阿、或作我这样的老传道士能有多么孤独！正当我感到要失败时，那四位孩子来与我一同祷告。现在，他们是我的好朋友。神差他们到我这里来，通过祷告和他们的友情挽救了我。

约翰·凯根说，去年是 "地狱般的一年"。他很正确。魔鬼咆哮，教会震憾，我妻子生了病，我又患了失眠症，教会像在地震中一样摇来摆去。这时，神从天上降临到我们身边。我们祈求道，

"〔噢〕愿你裂天而降；愿山在你面前〔流淌–KJV〕震动" 　（以赛亚书 64:1 )。

赞美耶稣！赞美耶稣！
赞美主为罪人死；
万民当将荣耀归主，
因宝血能洗净众罪污。

赞美耶稣！赞美耶稣！
赞美主为罪人死；
万民当将荣耀归主，
因宝血能洗净众罪污。
（"I Will Praise Him" 词﹕Margaret J. Harris, 1865-1919 )。

当我在写这篇布道时，有位在佛罗里达州的人打电话给我，他因约翰·凯根所讲的道 "复兴和基督的宝血"（Revival and the Blood of Christ）而感到欣慰，并不停地对我说："谢谢你，牧师！谢谢。那宝贵的孩子！他的讲道祝福了我！" 今天早上，宋天礼到中国和印度尼西亚讲完道回来了！有这两位年轻人来向我们宣讲基督那测不透的丰富，是多大的福分啊！

现在，今天早上，我会再次向你们讲述耶稣的福音。我会再次告诉你有关耶稣的事，告诉你祂洒在十字架上的宝血如何能洗清你的罪。钟马田（Martyn Lloyd-Jones）医生说："有些基督教传道士认为自己很聪明，对如此血的神学理论肆意嘲笑蔑视…这正是教会已没落到她现今状况的原因。但在复兴的时期，教会以十字架为荣，因宝血而自夸…基督教福音的神经中枢与心脏正在这里,「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信」( 罗 3:25 )。我们「藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免」( 弗 1:7 )…除了「耶稣基督并祂钉十字架」(林后 2:2 ) 之外，我看不到人有任何指望；当世间男女否认〔或忽视〕十字架的宝血时，我看不到有任何复兴的希望"（Revival, Crossway Books，1994年版，第48, 49页）。

你是否靠宝血，靠羔羊的宝血来洗净？
你的衣裳是否洗净白如雪？
你是否靠宝血来洗净？
( "Are You Washed in the Blood?" 词﹕Elisha A. Hoffman, 1839-1929 )。

不错，耶稣的宝血能平息并吸收神的忿怒。不错，耶稣的宝血能够使你与神和好。不错，耶稣的宝血能赐给你得胜的能力，"我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎，罪过得以赦免"（西 1:14 )。

现在请听一下我们教会里两位朋友的见证，他们已靠信心得到了耶稣宝血的拯救。

一位西语裔女士曾经参加过一间浸信教会。他们马上问她，想不想接受洗礼。她说 "想"。他们没有强调耶稣、以及祂宝血的救赎、并为她的罪所作出的祭献。他们在她仍未得救的状况下便为她施了洗。她说："我仍像从前那样度日，为自我生活。" 后来，她的女儿把她带到我们教会来。她说："我以为〔教会〕会要求她来参加全部的礼拜。我不愿这样做，因为那会夺去我的时间。我很自私，认为神会夺走我很多时间。但神…开始向我内心显明，我仅仅在为自己而活。神出于慈悲，开始向我显明，如果我此刻死去的话，我定会因拒绝耶稣、以及我其他的罪恶而受审判。这令我担忧害怕…"〔投舍博士（Dr. A. W. Tozer）说："一个人若没有对神的敬畏，他是不会知道神的恩典的。"〕她在认罪的状态下走进了谘询室。凯根博士问她耶稣在何处，她说在她心里。凯根博士告诉她，耶稣在天上，在神的右手边。她说："正是在那时，我投靠了耶稣，靠祂的宝血 –那为我而流的宝血– 洗净了我一身污秽的罪恶…如今，我很乐意去作传福音的工作…把年轻人带〔到教会〕来，让他们听牧师的宣道。当〔海博士〕对年轻人宣讲耶稣的宝血时，我感到很快乐…我有一位关切灵魂的牧师，向失丧的人宣讲耶稣…耶稣在十字架上洒下了祂的宝血，让我能够得救…我美丽的救主耶稣！"

一位华人大学生说："当我走进教会时，我的心情很沉重。神促使我觉醒，使我看到我是位罪人…虽然我周围的每个人都很开心…我却无法继续欺骗〔自己〕, 认为我还不错、是位善人。我的状况并不好，内心毫无善良。听〔海博士宣道〕时，我觉得牧师似乎在直接向我说话…虽然我自以为我能在众人面前隐藏自己的罪，但我却无法向神遮掩这一切…我觉得自己像亚当，试图躲避神…

"然后，在宣道接近结束时，我感到似乎有生以来头一次听到耶稣基督的福音〔虽然参加我们教会已有一段时间，她却从未听进去〕。基督替我死在了十字架上，偿还了我的罪债…祂的血为罪人流，祂的宝血也为我流下！我极其渴望得到基督的拯救。我停止了在自己身上找优点；相反，靠神的恩典，我双眼转离了自我。我头一次望向了基督，就在那一刻，祂拯救了我！基督没有拒绝我 ── 即使我有很长一段时间拒绝了祂，基督接受了我，用祂的血洗净了我…祂的宝血遮盖了我，洗净了我所有的罪恶。基督用祂的宝血覆盖了我。祂用祂的义包裹了我。祂的宝血荡涤了我污秽的心灵，赐给了我一颗新心…我的信心和保障如今完全放在了基督身上。现在，我终于明白了约翰·牛顿（John Newton）那圣诗内的含义:「奇异恩典！何等甘甜，我罪已得赦免！前我失丧，今被寻回；瞎眼今得看见。」…我曾是罪人，但耶稣拯救了我…祂接纳了我，用祂的宝血洗净了我。"

难道人们不会厌烦我总讲耶稣的十字架和祂的宝血吗？不会，根本不会厌烦！人们不会厌烦，除非他们牧师只会为失丧之人施洗 ── 像那位在加州爱乐塔（Arleta, California）的宣道士，在仍未确认莉迪亚·艾斯特拉达（Lidia Estrada）已经信靠了耶稣之前，就立刻为她施了洗。他到底知不知道如何去确认〔人是否已经信主了〕呢？我怀疑他一无所知！要远离这类假先知，离得越远越好！

而对我来讲，我会继续宣讲耶稣基督的宝血，直到我这拙口笨舌在坟墓中沉默为止；但那时，我将用更崇高、更优美的歌声去赞颂主拯救的大能。有一泉源充满宝血，由救主身上流出；罪人进入宝血泉源，能洗除一切罪污！

洗除一切罪污，洗除一切罪污；
罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。—《有一泉源》
("There Is a Fountain " 词: William Cowper, 1731-1800 )。

"我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎，罪过得以赦免"（歌罗西书 1:14 )。

如你希望与我们讨论一下如何得救的事，请你走到前面来，和我们交谈一下。

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宣道前亚伦．杨希先生（Mr. Aaron Yancy）带领会众祷告。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱:
"Saved by the Blood of the Crucified One"（词: S. J. Henderson, 19世纪 )。