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重生 – 基督徒相爱的环节REGENERATION – THE LINK TO CHRISTIAN LOVE 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月十五日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生祂之神的，也必爱从神生的"（约翰一书 5:1)。 |
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我并非在教会里长大。我到了十三岁才开始出席一间浸信教会。我从一开始便注意到的现象之一是，教会里的年轻人相互间并没有爱心，他们也不爱成人或牧师。他们不断地讲下流的玩笑，说他人的坏话。牧师宣道时，他们总在相互传字条，或交头接耳地说话。我还发现，教会里的成人没有相互间的爱心。事实上，他们似乎不喜欢别人，有些人甚至鄙视他人。其实，他们去教会完全是出于习惯。他们已习惯于相聚一处；出于习惯，他们在星期天花几个小时相聚在一起。他们照传统去参加礼拜。但他们彼此间并不相爱。后来，当创建教会的牧师转到了另外一间教会时，他们作礼拜的习惯被打乱了。不久后，他们便分成了三组，争吵不休，很多人离开了教会。那些留下来的人像野兽一般地相互攻击，甚至在礼拜天早上用圣诗集相互投掷击打，在礼拜中破口大骂。 最后，美南浸信会那组人决定分出去另建一所教会，我跟着他们离开了。但在我们建会之后，同样的事情又立即发生了！多数年轻人离开了。最后，我也离开了，加入了一间华人教会，在那里作了二十三年的成员。虽然那里的华人没有那么的凶狠，会众间也很少有爱心 ── 直到神遣下一场复兴时才有所改善。 但在复兴发生后不久，我便离开去读神学院了。我在神学院附近建立了一所教会。刚开始的时候事情还顺利，接着同样的事情又重演了。会众勾心斗角，有人开始离开教会，情形一团糟。我离开后回到了洛杉矶。 四十年前，我在这里建立了教会，她最终成为我们今天出席的这间教会。但这间教会也曾有过痉挛、争斗、与可怕的分裂。经过二十五年的时间，这一切才渐渐平静了下来，成为我们现今的状况。 好，那便是我的经历。你或许会出奇，不知我是如何度过那一切周折的。我也常常对此感到出奇。经历了这一切之后，我仅能说，我知道确实有神，圣经确实是神的道。我不仅仅相信这一切，我对此有铭心刻骨的感受。我 "并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯"（多3:5）才得知这一切的。 但我的经历并非不同寻常。大多数（或全部）年轻的福音派人士都有过类似的经历。我的经历的有些与众不同，仅在于我通过了这一切之后，比我从前更加信奉神，对圣经的信念更坚强了！ 在我讲下去之前，我想引用 克莉丝丁·维克尔（Christine Wicker）写的一段话。她写了一本名为《福音民族的衰败：教会中出奇的危机》的书（The Fall of the Evangelical Nation: The Surprising Crisis Inside the Church, HaperOne, 2008)。她在书中说: 美国的福音派基督教正在衰亡。现今的大规模福音派运动并非先锋，而是残局，正在其边缘处崩溃瓦解。无论你怎样去审视：转变、受洗、会员… 奉献… 出席人数… 都在减少、都在下降（同上, 序言，第ix页)。 她用无法否认的实据和统计数字来辅助她的论点。在我读她的书时，我不得不同意她的基本论题：我们的教会正面临着严重的危机。 但这并非什么新奇的论调。早在六十年前，投舍博士（Dr. A. W. Tozer）便屡次提到我们教会的这些问题。例如，投舍博士说： 从很大程度上看，所有福音派社圈对健康的基督教来说都是不友善的。我思考的并非现代主义 [自由派主义]。相反，我指的是那群相信圣经的人，那些挂名正统派的人…我们使人转变加入我们这类疲软〔徒劳、残旧〕的基督教, 但它与新约内的信仰极少有相似之处… 显然，我们必须造就出一些质量更佳的基督徒（Of God and Men, Christian Publications, 1960年, 第12, 13页)。 投舍博士在他同代人中曾被称为先知！ 在如今充满了混乱和离道反教的时代中，我们如何能设立一间充满爱心的教会呢？我们必须从圣经的出发点起步 ── 从转变着手。一所由失丧会员组成的教会是不会充满爱心的！真正的转变是一种非常的事件。马丁·罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）是一位伟大的英国宣道士。他说： 成为基督徒是一场危机，一个关键性事件…新约中对此使用了这些词句来描述：新生、新创造、新开端。不仅如此, 新约还将此描述成 神亲手创造的超自然的事物、一个能与 令已死之灵魂得生 相媲美的东西…那通过并倚靠圣子耶稣基督办成的事（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Evangelistic Sermons, The Banner of Truth Trust, 1990, 第166页)。 这便把我们带回到我们的经文上。 "凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生祂之神的，也必爱从神生的"（约翰一书 5:1)。 I. 第一，经文内的「信」字是什么意思。 "凡信耶稣是基督的…"（约翰一书 5:1)。 翻译成 "信" 字的希腊文是 "pisteuōn"。罗伯逊博士（Dr. A. T. Robertson）说，"这不仅仅是从理智上的认可，同时也是完全向耶稣基督的屈服…这是pisteuōn的全部含义"（A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, 卷 VI, Broadman Press, 1953, 第237页; 对约翰一书5:1的注释)。 史特朗说, "pisteuōn" 代表了 "信任、倚靠…一个人"（#4100)。司布真说: "不论你去查询任何希腊语的词典，你都会发现，pisteuōn 一词的含义不仅仅是〔理智上的〕接受，它还包括信任的意思… 信的含义是信任、信靠耶稣基督…〔并非〕仅仅是理智概念上的信…〔那种信〕不会拯救你的灵魂"（"Faith and Regeneration," Metropolitan Tabernacle Pulpit, 第979篇，第138页；对约翰一书5:1的注释)。 鬼魔从 "概念上" 信耶稣基督，但你无需久读新约 便会发现像 路加福音4:41这样的经文， "又有鬼从好些人身上出来，喊着说：你是神的儿子…牠们知道祂是基督"（路加福音 4:41)。 这些鬼魔知道 耶稣是基督，但牠们没有信靠祂。约翰并非要我们仅仅相信耶稣是基督 – 是弥赛亚 – 这一事实。他告诉我们要信靠基督本人，pisteuōn，"对弥赛亚-基督 怀有信心，信靠祂"。 司布真接着讲了铜蛇的故事。有毒蛇咬伤了以色列人, 使他们死了好些人。神告诉摩西，要造一条铜蛇，把它高高地举在杆子上。凡被蛇咬伤 性命垂危的人 只要望向这铜蛇就能存活。在约翰福音3:14-15中，耶稣利用那则故事来解释 我们如何能够得救。司布真说："相信耶稣，是以信心之眼望向祂，全身心地信任祂"（同上, 第140页)。无论你的信念有多小，只要你望向耶稣，并仅仅去信靠祂：毫无例外，你便有了获得重生的信念。 "凡信耶稣是基督的，都是从神而生…"（约翰一书 5:1)。 II. 第二，凡信耶稣的便获得了重生，是从神而生的。 好，许多仍未信靠耶稣的人 会说他们已经得到了重生，但他们信靠的是其他东西。凯根博士伴随我和伊丽娅娜（Ileana）到圣地亚哥附近参加葬礼。回来的途中，我们在加州最大的一间美南浸信会之一逗留了一下。一场星期六的礼拜正要结束。我们出来时看到一位年轻的女警卫。我问她是不是基督徒。她说, "我是"。我问她, "你是怎样成为基督徒的？" 她说, "我一辈子都是这教会的成员。" 我说, "你可能还没明白我的问题。我问的是,「你是怎样成为基督徒的？」" 她说，"我已受过洗礼。" 我又问她一次，"但你是怎样成为基督徒的？" 她说，"我每周都来作礼拜。" 我悲伤地离开了。我无法说服那位女士讲出一句有关耶稣的话！那间大型美南浸信教会的牧师是世界知名的。那女孩儿一辈子听他宣道，然而，她却像尼哥底母一样对新生一无所知；尼哥底母曾这样问耶稣："怎能有这事呢？"（约 3:9)。 愿神帮助我们！难怪克莉丝丁·维克尔这样说，"美国的福音派基督教正在衰亡。" 难怪投舍博士说，"从很大程度上看，所有福音派社圈对健康的基督教来说都是不友善的。" 若没有信靠耶稣，你就会跟那位可怜的女士一样迷途，仅管那年轻的女士是加州最大一间美南浸信会之一的终身成员！哀哉，切莫倚靠教会成员的资格！切莫倚靠洗礼！千万不要信赖自己的善行！另外，无论你做什么，切莫信赖你自己的情绪或感受！要信靠耶稣基督！接受基督在十字架上洒下的宝血来清洗你的罪恶！如司布真常说的那样，当 "平躺在基督身上。" 望向基督。信靠基督。仰望基督！那并不复杂！正如以色列人望向铜蛇的方向而获得医治那样，望向祂吧！ 快求生，罪人求生！ III. 第三，新生所带来的成果。 "凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的" (约翰一书 5:1)。 请注意下半段经文，"…凡爱生祂之神的，也必爱从神生的"（约一 5:1)。教会里弟兄姊妹之间的爱就是新生的结果。对真正转变的考验就在于我们能否真正地爱其他同样得救的信徒。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说, "当你相信主耶稣基督时，你便得到了重生… 而它的明证就是你对神的爱。你爱〔神〕你的父亲 – 因祂生下了你 – 你也会喜爱神其他的孩子，因他们是你的弟兄姊妹"（Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983；有关约翰一书5:1的诠注)。 我确信，那便是其根源之一，它在我们教会中造成了如此频繁的争吵、如此多的分裂，又有这么多人 ── 尤其是年轻人 ── 离开教会。林道亮博士曾多年作我的牧师。以下是他对一间教会的描述，它经历了许多问题， 会众中许多人自称是基督徒，但却没有永恒的生命；他们处处争权夺利，却同时推卸责任。这些人很容易办错教会的事…不幸的是，人们常把这类癌细胞〔未得转变的人〕注入基督的身体。这就是…现今教会正在垂死的病痛中挣扎的原因（Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992, 第38-40页)。 罗伊-琼斯博士（Dr. Lloyd-Jones）也看到了这一问题。他说， 见某人已是教会成员，并定期来参加礼拜，因此认为他一定是位基督徒 – 这种想法乃是最为致命的假设之一，我看，它是造成当今教会〔不良〕现状的主要原因（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Preaching and Preachers, Zondervan Publishing House, 1981年版，第149页)。 迷途之人可以不经过问，便能成为几乎所有浸信派 或福音派教会的成员。他们会立刻得到接纳。他们大部分人从未成为真正的基督徒。正如林博士所写的，他们 "自称是基督徒，但却没有永恒的生命。" 当然他指的是他们没有zōē aiōnio – 没有神的生命在他们里面。当人得到转变时，神的生命便进入他里面。就如我们的经文所记，他们是 "从神而生。" 伟大的宣道士乔治·怀特腓德（George Whitefield, 1714-1770）在他读了亨利·斯古戈尔（Henry Scougal, 1650-1678）所著的《神的生命在人的灵魂内》(The Life of God Within the Soul of Man）之后获得了拯救。当人信靠耶稣的那一刻，神的生命使那人获得重生。他们可能不会有任何感受，但成熟的基督徒能看出来，新得转变的人与众不同。其中一个主要的不同之处 是他们会深爱教会里其他 "神的后代"，既那些 "从神生的" 人。他们感觉到那些人有神的生命在他们里面。他们会感到基督徒对他们的爱，这爱是迷途的世界或迷途的教会成员所无法理解的。罗伊-琼斯博士说，"在我们可以真正地彼此相爱之前，我们内心必需有神的性格存在"（The Love of God, Crossway, 1994, 第 45页)。正如使徒约翰在同一篇书信中早些时候所说的， "我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中"（约翰一书 3:14)。 那人的灵魂仍然在死亡的状态中。我们祈求你今早能出死入生。相信耶稣。信靠祂。完全依靠祂吧。祂的宝血可以洗净你的罪恶。祂从死中的复活可以使你得生命。当你仅仅信靠祂的那一刻 ── 你便会出死入生。你会藉着圣洁的爱，跟教会中同样信靠了耶稣的人在灵界中结成一体。 世人知道我们是基督徒 – 因着爱， 我祈求这很快会成为你的经历！信靠耶稣吧。祂会用祂洒在十字架上的宝血洗净你的罪恶。祂会救你脱离罪恶，并赐你永生 ── 既神的生命！你会得到重生，从上天而生！阿们！ 在我结束这篇讲道前，我希望讲述一下《苦海孤雏》(Oliver Twist, 或译「雾都孤儿」）中的一个场景。奥利佛（Oliver）是一位约9岁 或10岁的瘦小孤儿。母亲生他的时候因难产丧生，他也没有任何其他的亲戚。他是个孤儿 – 独自一人生活在人间。他住在英国19世纪的孤儿院里。他总是饿得半死。他们每天晚餐只给他一小碗燕麦粥喝。跟奥利佛同桌坐在一起的其他孩子悄声对他说，"再去要多一碗。" 最后，因过度饥饿，小男孩拿着碗走向那位负责的大胖子。那个胖子低头看着他说，"你要什么？" 奥利佛 带着颤抖的声音小声地说，"求求你, 先生，我想再要一碗"。那位负责人说，"什么？" 小男孩说，"求求你，先生，请再给我一碗粥吧。" 那位胖子大喝一声，"你再说一遍？你还想要？还要？还要一碗！" 奥利佛受到了一顿鞭打，然后被关进了禁闭室。他们就此把他赶出了孤儿院。几天后，他被送去为收屍的人工作，而他却让奥利佛在一间漆黑的房间里，睡在一个棺材底下。 如果你曾读过狄更斯写的这本书，或看过1948年版本的电影，你一定不会忘记那一场景 – 一位肥胖的 "负责人" 拒绝为这饥饿的孤儿添一勺燕麦粥喝。 我担心你们中间有些人把基督也看成是那负责人。你认为祂严峻苛刻。你认为祂不愿为你提供救恩。但你大错特错了！基督爱你！祂已为你准备好你所需要的一切 ── 甚至更多！耶稣说，"到我这里来…我就使你们得安息"（太 11:28)。还有，"我又赐给他们永生"（约 10:28)。耶稣又说过，"我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝"（启 21:6)。 耶稣会白白地赐给你救恩。祂会赐给你生命和安宁。祂会提供救恩，使你脱离罪恶。祂会赐给你永生。你惟一要做的就是去信靠祂，望向祂而得救。 快求生，罪人求生！ （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文: 约翰一书 4:7-11; 3:11-14。 |
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证道 / 宣道提纲 重生 – 基督徒相爱的环节 REGENERATION – THE LINK TO CHRISTIAN LOVE 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生祂之神的，也必爱从神生的"（约翰一书 5:1)。 （提多书 3:5）
I. 第一，经文内的「信」字是什么意思，
II. 第二，凡信耶稣的便获得了重生，是从神
而生的， III. 第三，新生所带来的成果，约翰一书 5:1下; 3:14。 |