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一同竭力祈求神

STRIVING TOGETHER IN PRAYER
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一五年二月七日星期六晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 7, 2015

"弟兄们,我藉着我们主耶稣基督,又藉着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神"(罗马书 15:30)。


这是保罗向在罗马的教会讲话。他请求他们向基督祈求,望祂以最丰盛的福分赐福他去罗马教会造访。保罗依靠祷告。这如同是基督本人呼召他们与保罗一同祷告。他劝勉他们,藉着基督,藉着圣灵的爱,为他的传道事工一同竭力祷告。"竭力" 一词是从希腊文的 "agonizomai" 翻译过来的。英语中的 "agony (痛苦)" 便是由此衍生而来的。保罗让他们 "迫切" 地为他向神祷告。当保罗提到一位名叫 以巴弗的人时,他用了同一个词,因他 "常为你们竭力的祈求"(西 4:12)。保罗说 "与我一同竭力祷告"。他希望他们能够竭力热切地祷告。他希望他们祈祷,能像基督在客西马尼园内作祷告一样。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切…"(路加福音 22:44)。

这里的 "伤痛" 是从 "agonia" 一词翻译而来的。乔治•里克•贝利(George Ricker Berry)将此译为,"在争斗中祂更加恳切地祷告"。他把 "agonia" 译为 "争斗"。希伯来书 5:7 是对基督在客西马尼园中所作之祷告的注解,

"基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允"(希伯来书 5:7)。

那便是基督在客西马尼园里所作的祷告。而那显明了 "agonizomai" 和 "agonia" 的含义。这些词将祷告描绘成 "大声哀哭,流泪祷告",或用现代英译本来说是 "大声呼喊,泪流满面"(NIV)的祷告。

当保罗劝勉在罗马的基督徒 "与我一同竭力,为我祈求神" 的时候,这便是保罗所请求的内容。我们的教会有位朋友知道如何那样祷告。有一次,他在另一个教会的祷告会上祷告。那教会的牧师斥责他,告诉他不要 "向神叫嚷"。我在事后才知道这事。起初我对那位牧师感到恼怒。但我没有公开讲出来。后来,我告诉那位作祷告的朋友,那位牧师有可能是第一次在他们的教会里听到真正的、类似基督的祷告!在我们当今众多灵性贫乏的教会中,会众因听到热切的宣道和祷告而吃惊!他们习惯于死气沉沉的宣道和枯燥无味的祷告!但为什么要以诚心和热情来祷告呢?为什么要向基督那样迫切地祷告呢?查尔斯•席米昂(Charles Simeon)说:

神督促我们要尽职作祷告,并将此作为赐福与人的一种方式。〔所以我们当〕通过祂所指定的这种方式来求祂赐福(Expository Outlines on the Whole Bible, Zondervan, 1955 年重印,卷15,罗马书,第586页)。

在听了我上周日宣讲的关于 "拣选" 的道后,有些人或许说,"如果神早就知道并且预定了将会发生的事情,为什么还要那样祷告呢?" 查尔斯•席米昂为此提供了一个很好的答案:神 "将〔这种祷告〕作为赐福与人的一种方式…通过祂指定的方式"。席米昂先生属于彻底的改革派。他相信拣选。但是他知道,接受福分的 "指定方式",仅有通过恳切的祷告。请不要忘记,在神将席米昂先生的教会变成第二次大觉醒的中心前,席米昂先生曾经历过许多年的争斗。查尔斯•席米昂 有牧师的心肠,宣道充满狮子的气魄,祷告犹如圣徒。在约翰•卫斯理生命的晚期时,在大觉醒期间,他成为卫斯理的朋友。

查尔斯•席米昂说,"如果三位一体的教义是真的,它一定会〔贯穿〕整本圣经,而不仅单独出现在两三节经文内…" 因此,我们在此也看到了这条教义﹕

"弟兄们,我藉着我们主耶稣基督,又藉着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神"(罗马书 15:30)。

他说,使徒保罗请求在罗马的基督徒为 "他性命的守护、他传道的成功、他在人间事工能力的延伸而祷告。每位牧师都需要他的会众为他在这些事项上祷告"。而我也需要你们为我的事工在这些方面为我祷告。

席米昂先生知道真正恳切祷告的重要性。在1783年,他被指派为在剑桥的一间圣三一教会(Holy Trinity Church in Cambridge)的牧师。在会众中有一股强烈的敌对情绪,因为他们不喜欢他讲的教义, 以及他宣福音的热情。当他第一次宣道时,教会大部分的成员都待在家里 以示抗议。席米昂先生对少数几到场的成员宣了道。接着,会众锁住了他们会场长凳入口的门,阻止访客在教会中能坐下。席米昂先生将长板凳放在走道上,但会众却将长板凳丢到教会的院子里。席米昂先生开始在主日晚上宣道,希望使迷途的人得救,但会众将教会的门给锁上了,使他被迫在户外举行聚会。很难相信查尔斯•席米昂在那间教会里待了五十四年。

随着年月的推移,他的敌人越来越无法阻止他宣讲真正的转变。复兴最终临到了他的教会,使那所教会成为英国最伟大的教会之一。

席米昂在1832年庆祝了他在那间教会传道的五十周年纪念日。沃伦•魏尔斯比博士(Dr. Warren Wiersbe)说, "他已迫使所有的敌人哑口无言,或彻底退阵… 教会中很和谐,教会的楼房在重新装修,福音信息正清晰有力地获得宣扬。他被教会管理人员锁在自己教会门外的时日 早已一去不复返了…查尔斯•席米昂如今对我们说…首要的事情,务要传道;其次,无论阻力多大,也要继续工作…他本人会为 严于律己的祷告 设立一个榜样"(Warren W. Wiersbe, D.D., Fifty People Every Christian Should Know, Baker Books, 2009, 第52页)。席米昂接下去发表了一整套书, 其中包括了2,536条提纲,囊括了整本圣经。司布真 和 马丁•罗伊-琼斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)都极力推荐他这些著作。席米昂深深地影响了他年青的助手亨利•马丁(Henry Martyn),促使他成为外出去印度传道的第一批传教士之一。席米昂帮助创立了「教会传道协会」(Church Missionary Society),促进了福音在世界各地的传播。他对向犹太人传道 特别感兴趣。他创立了在阿姆斯特丹向犹太人传道的一所教会。当时世人还不清楚,神为犹太人具有特殊的安排,而他却在宣扬,犹太人会返回他们的家园以色列,并在末世的大规模复兴中转向耶稣(Wiersbe, 同上,第51页)。

查尔斯•席米昂相信为复兴作极强的祷告。在对我们经文的注释中,他说,

更重要的是,我要督促你们去竭尽全力、诚心实意地为自己的灵魂祷告…当你 "努力" 为他人祷告时,你应似乎在为自己的性命搏斗一样… 应当确知,神所期待的不是你所作的不冷不热的〔祈求〕…你周围〔聚集的〕所有黑暗势力都在极力摧毁你… 仅有靠祷告你才能从敌人手中得到解脱, 或得取行神旨意的力量。如你希望得到,你必须祈求;如你想找到,你必须寻求。这样我〔督促〕你,〔祷告〕要诚心… 为主耶稣基督的缘故,也为你自己灵魂的缘故,我求你们在祷告中向神苦求﹕不要放祂走,直到从祂手中获得了所求的福分为止。通过救主的宝血,向祂祈求怜悯;向祂祈求能有更充分的圣灵〔倾泻〕到你的心头… 那时,这些福分便会降临与你,并且神会通过你永恒的救恩得到荣耀(Charles Simeon, Expository Outlines on the Whole Bible, Zondervan, 1955 年重印,卷15, 罗马书, 第592, 593页)。

阿们!阿们!

这失丧的世界是与我们为敌的!魔鬼和牠的恶魔都是与我们作对的!我们世俗的本性是与我们作对的!我们要得到真正的转变和复兴,惟一的希望都在于神!我们只能靠 "同心竭力" 的祷告来得到祂的大能与力量。神可以再一次做祂 曾在查尔斯•席米昂时代所行的事!神可以再一次做祂在使徒保罗时代所行的事!

"弟兄们,我藉着我们主耶稣基督,又藉着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神"(罗马书 15:30)。

阿们!赞美主名!但愿祂帮助你像士兵一样祷告,直到得胜为止,直到圣灵的大能为我们迷途的成员带来救恩,并为我们赐下复兴为止!阿们!

(证道 / 宣道结束)
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