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案卷 与 生命册(探讨「末日审判」)

THE BOOKS AND THE BOOK
(A Sermon on the Last Judgment)
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年一月廿五日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 25, 2015

"我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前。案卷展开了, 并且另有一卷展开, 就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死"(启示录20:12-14)。


结婚之后,我和妻子去了一趟以色列。回美国的途中,我们在罗马逗留了几天。我们参观了好几个地方,包括 梵蒂冈与 圣彼得大教堂,那里是教皇办公的地方,也是许多世纪以来艺术珍品聚集的地方。我一直希望参观一下西斯廷小堂的天花板。米开朗基罗(Michelangelo, 1475-1564)在那上面画出了世上最伟大的艺术品之一。他绘出了一系列圣经内的关键事件﹕神创造人、人的堕落、我们第一对父母被逐出伊甸园等,贯穿了整本圣经。那便是覆盖了天花板的著名壁画。然后,另一位教皇安排米开朗基罗 用整副前墙来描绘一副最后审判的壁画。这副壁画令人叹为观止,它描述了将那些已经定罪的人投入阴间地狱的情形。其中一位正在堕入火焰的人双眼盯着你,满面惊恐和诧异的表情。我站在那里,观看着这副巨型壁画,描绘了最后审判的情形。我在想,过去一几百年以来,不知有多少教皇或红衣主教曾确实站在那副壁画前宣讲过「最后的审判」。我看不会有一位曾这样去做!

但我们浸信教会和新教教会也好不了多少。其实我们更糟糕。至少他们有那副知名的壁画来提醒人。如果那是间浸信教会,其中某位重要女士(如主日学的教师、或某基督教学校的校长)会认为那太残酷、太吓人了,是不宜儿童的材料。某天下午,当牧师走进教会时,他会发现那位女士已经请人用厚厚的一层白漆把壁画盖住了!米开朗基罗的最后审判 已在西斯廷小堂的墙壁上保存了450多年,但我怀疑那位主日学的女教师是否会让那副壁画在她的浸信教会(或 新福音派教会)的墙上保留到4年!

你是否认为我对浸信教会与福音派教会太苛刻了?我可能还不够尖锐!!!

请问,你最后一次听某位浸信会牧师宣讲地狱的事是什么时候?你最后一次听福音派或灵音派牧师宣讲地狱的事是什么时候?难怪我们已经有150多年未曾经历过任何全国性的复兴了!

马丁•罗伊-琼斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)对复兴的研究很深,在这方面是权威。他说, "…直到教会中的男女谦卑下来,放弃傲心,并倒在这位圣洁、公义、(不错)并且愤怒的神面前,我看要获得复兴是毫无希望的"(Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第 42页)。那就是为什么这位伟大的传道士说,"我会尽我最大的努力去警告你地狱中情景的恐怖。永远的悔恨、永恒的痛苦、无尽的悲哀、不变的痛苦 ── 这些便是那些仅仅满足于赞同 并欣赏福音…但却从未放弃了所有 去全心全意地服从福音的人 所注定要面临的一切"(Lloyd-Jones, Evangelistic Sermons, The Banner of Truth Trust, 1990, 第161页)。

当然,任何了解基督教历史的人,哪怕只是一点点,都会知道约翰•卫斯理的名字!卫斯理(John Wesley, 1703–1791)是位我们如今会称之为 "圣公会牧师" 的人。但神却使他成为一位历史上最大规模的全国性复兴 ── 卫理会大觉醒 ──的领袖。请听约翰•卫斯理谈论地狱所说的话。

"恶人…就是忘记神的外邦人,都必归到阴间。他们「要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和祂权能的荣光」。他们将被抛入「烧着硫磺的火湖里」,那原本是「为魔鬼和牠的使者所预备的,」他们在那里会因痛苦和烦恼咬自己的舌头,他们会亵渎神,望天诅咒。在那里的地狱犬兽 ── 傲慢、恶意、复仇心、愤怒、恐惧、绝望 ── 将继续吞噬他们。在那里,「他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远…日夜得不到安息!」因「在那里〔他们的〕虫是不死的,火是不灭的」"(John Wesley, M.A., "The Great Assize," The Works of John Wesley, 卷V, Baker Book House, 1979年版本,第179页)。

在他去世的时候,由他亲手管理的循道宗协会(Methodist Societies)包括了八万成员(同上,第45页)。到了1834年,人数增长到619,771人。这位伟大的传道士不怕宣讲地狱,也不怕强调进入天国的前提是真正的重生。现今的联合卫理会(United Methodist Church)之所以土崩瓦解,正是因为他们放弃了卫司理很久前宣道的方式!他们必须回到卫司理所宣讲的主题,才能拯救他们的教派。但切莫对此抱有幻望!历史证明,离道反教者会一直反教到底!

现请细听司布真说的。约翰•布朗博士(Dr. John Brown)在1899年耶鲁大学的一场演讲中谈到了司布真。他赞扬司布真的传教事业 "继惠特菲尔德和卫斯理之后在英国无疑是极为成功的。" 在德州达拉斯第一浸信会(The First Baptist Church of Dallas, Texas)担任牧师、并且两度出任美南浸信协会(Southern Baptist Convention)主席的奎斯维尔博士(Dr. W. A. Criswell)说:「司布真是历史上最伟大的宣道士之一。他的信息对各个时代都有关联,都非常适用。」现在听一听伟大的司布真是如何宣讲地狱的。

"这次大审会将身体和灵魂全都抛进火湖内…地狱是一个远离神的处所,一个 任由罪恶泛滥的地方:在那里,任何恶念都会为所欲为、每种情慾都将肆无忌惮 ── 那里的罪人日夜犯罪、又日夜遭神惩罚 ── 那是一处永远得不到睡眠、安息、并毫无指望的地方 ── 在那里干渴 如火灼舌,但却一滴水都得不着 ── 那里永无快乐的气息、晨光永不破晓、从未有人听过安慰的言语 ── 那是福音拒绝行走、怜悯 垂翼丧生的地方…一个充满愤怒与火焰的处所 ── 一个想像力无从描述的绝境。愿神使你永远不会目睹此处…罪人啊,在地狱中,死亡、逃离都是不可能的;你如今失丧了,但那时会永远绝望…想一想!思考一下!今日的警告可能会成为你的 最后通牒"(C. H. Spurgeon, "The First Resurrection," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷VII, Pilgrim Publications, 1986年重印,第352页)。

我可以继续为你引用许多有关地狱的话语,比如路德、班扬、爱德华、惠特菲尔德、穆迪、莱斯博士、以及其他各个世代中伟大宣道士所讲的。但这已经足够了。我只需简单地说,一位从不宣讲地狱的牧师,他就不是一位忠实信徒、没有信守经卷的教义、不是我们应去听从的人。为什么?因为他没有宣讲全部 "神的旨意!"(徒 20:27)。他没有像保罗、彼得、或耶稣基督本人(祂比圣经内记载的任何人讲得更为频繁)那样去宣讲审判和地狱。不要听这样的人!如果你不能信他讲的有关审判和地狱的事,你怎能在其他方面信他呢?

现请翻到我们的经文。请大家起立听我再读一遍。

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死"(启示录20:12-14)。

请坐。请不要合上你的圣经。

这被称为「最后审判」因为此后再也不会有审判了。这是最后的一次。基督会坐在白色的大宝座上。使徒行传17:31与其它经文告诉我们,基督便是那位判官。基督将不再是救主。那时已超过了得救的限期。基督不再会拯救罪人。祂这时将审判失丧的罪人。这场审判不是用来决定谁会得救,谁会失丧。那是在人生在世时决定的。如果你在失丧中死去的话,你便会在那时受审判。经文第12节讲的仅是未得救的死人。经文说,

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判"(启示录20:12)。

我们读到,那时有多本 "案卷",以及 "生命册"。那些 "案卷" 中记载了你人生的 "所作所为"。"我又看见死了的人,无论大小 都〔将〕站在宝座前"(20:12)。尊贵知名的人士会在那里。"小" 人物也会在那里。没有一个未得救的人能逃避那场审判。未得救的死人全都要站在基督面前听候审判。那些淹死在海里、或接受海葬的人,会带着他们复活的身体站在那里。虽然他们的身体早已被海水溶化,但神会把他们身体的原子重新聚合,使他们复活来接受这场审判。大地的坟墓会交出死人,(亡灵所在的)阴府也将 "交出其中的死人"。这些人的灵魂与身体重新结合在一起,并一同站在白色大宝座之前。神做到这一切毫无问题。祂是无所不能的。请再听我读一遍第十二节的经文,

"我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判"(启示录20:12)。

如果你今生没有得救,你将 "凭着这些案卷所记载的,照〔你〕所行的受审判"– 依据你今生所行的所有事情受审判。

麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)讲了个故事,说一个人在他临终前对我说: "牧师,你无需来跟我谈论未来。我情愿冒这个险。我相信神是公平、正义的,会允许我陈述我一生所行的。" 麦基博士回答说,"你说得不错。神确实是公平、正义的,会给你机会讲明你一生所行的。这正是祂告诉我们祂要做的事。但你可能还不知道,在那次审判中不会有人得救,因你无法靠你的善工得救;而且,你终生所行的全都不足挂齿"(Thru the Bible, 卷V, Thomas Nelson Publishers, 1983年,第1060页;对启示录20:11的注释)。

不错,你将受到 "公平" 的审判。那些 "案卷" 里包括了你今生所行的一切事情。麦基博士把 "案卷" 比作你一生的录影带。他说:"你的一生已被录下来,而基督刚好有那盒录影带。当祂重放那影视的时候,你将能听到〔并且看到〕所发生的一切。这对你来讲是极为不利的。你是否愿意站在神面前,让神播放你人生的影视呢?我想祂会把它播放到电视屏幕上,让你也能看到。你是否认为你的人生能够通过如此的检验呢?我不知道你怎么想,但我知道我通不过…伟大的字典编辑家 撒母耳•约翰逊(Samuel Johnson)说,「每人都知道,一些有关自己的事,连最亲近的朋友也不能告诉?。你了解自己,对不对?你知道自己隐私中的事情,而且你不会对世上任何人透露只言片语。[神] 将会在这场审判中揭露这些事情;当你忙于呈现自己善工善行的时候,祂会把你的品行告诉你"(McGee, 同上)。麦基博士接着说:"在白色大宝座审判中,受审的是失丧之人。很多人想根据他们的作为来受审,那时他们便如愿以偿了。这场审判是正义的,但没有人会因其〔善工〕而得救"(同上)。

请注意,神提到许多 "案卷"(复数),然后又提到一本 "生命册"。"生命册" 内包括了靠耶稣获得拯救的所有人的姓名,既基督 "用自己的血"(启示录 5:9)在今生内所赎回的所有人。当这些人在今生内信靠耶稣的时候,祂的宝血便洗去了他们的罪恶。仅有这些人的姓名才记在 "生命册" 上。正是这些人,他们能歌颂并赞扬道,耶稣 "爱我们,用自己的血使我们洗去罪恶"(启 1:5)。仅有那些在今生内获得耶稣拯救、在今生内被宝血洗净的人,他们的名字才会记在 "生命册" 上。

请注意,那里只有一本 "生命册" ── 但 "案卷" 却很多,记载了那些未得救之人所有的罪恶!我记得有位宣道士说,"那里有许多 '案卷',因为大多数人都是失丧的。但那里只有一本 '生命册',因为仅有少数人得救"。请看下面经文第十五节,

"若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里"  (启示录 20:15)。

"火湖" 就是地狱,是永恒的折磨和苦难。主耶稣基督说,有两条道路,人人都要走入其中一条。耶稣说:

"你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少"(马太福音 7:13-14)。

基督说,"找着〔永生之路〕的人也少"。"找着的人也少"。你是不是姓名记在 "生命册" 上的少数人之一呢?逃避审判和地狱的道路── 唯一的道路 ── 仅有此刻、在今生之内、通过信靠耶稣。离弃你的罪恶, 转向耶稣吧!圣经说: "离开恶道, 何必死亡呢?"(结 33:11)。在使徒行传中,"信而主的人就很多"(徒 11:21)。转离你自私、邪恶的人生 ── 转向主耶稣吧,

"我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免"  (以弗所书 1:7)。

基督的宝血将遮盖你所有的罪孽,神便看不到它们了!罗马书说,

"得…遮盖其罪的,这人是有福的"(罗马书 4:7)。

基督的宝血将会 "遮盖" 你的罪,以至神永远看不到它们!耶稣的宝血将洗去你的罪孽,以至神永远不看向它们!罗马书再次说,

"我们既靠着祂的血称义,就更要藉着祂免去神的忿怒"  (罗马书 5:9)。

启示录1:5说,得救的人之所以得救,是因为耶稣爱我们,祂 "用自己的血使我们洗去罪恶"。阿们!赞美耶稣的名!马丁•罗伊-琼斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)是一位伟大的威尔士宣道士。他说:

世上所有的答案,都无法使我摆脱自己罪孽的污点,但这里有神儿子的宝血:纯洁无瑕;我觉得这是强大有力的。

   大有功效,奇妙的功效,
   在圣洁羔羊之宝血。

   宝血能将污秽洗净,
   宝血也能洗我。
    (查尔斯•卫斯理)

那便是我们的安慰之源(Martyn Lloyd-Jones, M.D., Fellowship with God, Crossway Books, 1994, 第144页)。

主啊,我的罪甚多,好像海边的沙,
救主为我流宝血,足能洗净我罪,
因你应许已写明,字句非常真确:
?你的罪虽像朱砂,必定洁白如雪。?
是否有我名号在那生命册上?
在天国那生命册,确定有我名号。—《是否有我名号?》
   ("Is My Name Written There?" 词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。

你是否能如此来唱?今早你是否能那样说呢?你的罪恶是否被耶稣在十字架上洒下的宝血洗去了?通过信念来信靠耶稣,祂将使你在神的眼目中变得洁净!陈医生,请带领我们祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕启示录 20:11-15。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱:
 "Is My Name Written There?"(词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。