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神所默示的书

THE GOD-BREATHED BOOK
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年十一月三十日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, November 30, 2014

"圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事"(提摩太后书 3:16, 17)。


我曾经被胆小怕事、不敢站出来扞卫真理的宣道士称为 "扰乱民心" 的人。我也曾被那些只顾保饭碗的教士称作 "狂热份子"。那些生活惟一目的便是要取悦会众的人也曾称我是 "找麻烦" 的人。是的,我也曾被完全不在乎扞卫圣经真理的教会领导 称作 "极端份子"!

我对圣经的立场从未改变过。我从来都说,整本圣经从头到尾都是神的道, 每一个希伯来词句和希腊文字都是 "神所默示的" (提后3:16)。美南浸信会的领导曾告诉我,如果我继续这样宣道,我会被列入 "黑名单",并永远无法接管任何教会!因此,我成为一位原教旨主义浸信教徒 ── 但那些所谓原教旨主义者 却因我所讲的那些令美南浸信会自由派反感的同样事情 而攻击我!

洛克曼主义认为,英皇钦定本(KJV)内的英文词句是神所默示的,是无错的。有些信徒甚至认为,KJV版本更改了希腊与希伯来原文。这些奇怪与出自撒但的概念在1950年前没有任何人信,但却被彼得•洛克曼博士(Dr. Peter S. Ruckman, 1921-)推广并泛滥于世。洛克曼主义带来了众多的分歧于不和,在独立浸信会社圈内尤其如此。我曾为此写过一本,《揭露罗克曼主义》(Ruckmanism Exposed)。你可以发电邮给我来索取这本书﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。甚至有人直接根据KJV英文版圣经,而不去依据希伯来原文或希腊原文,来翻译其他语言的圣经 ── 其中包括了西班牙语、朝鲜语、俄语、以及其他语言的圣经译本,就此在世界各地提倡推广这一错误的、出自鬼魔的罗克曼主义。有位恼怒的老年 "洛克曼主义者"(Ruckmanite)取消了我在Springfield浸信圣经学院的宣道邀请!另一位恼怒的纽约宣道士也因我的立场取消了我的宣道安排。我岳父好友的儿子曾加入过那人的教会,听他恶毒的攻击我,说我的坏话,结果使那孩子迷惑不已,最后离开了那间教会,至今未曾得救。我遭受了自由派和保守派各方面投掷而来的明枪暗箭的攻击,都是因为我采取了传统的立场,认为圣经的希伯来原文和希腊原文全都是神所默示的,后来才被译成了英文的KJV版圣经!我随身带着英皇钦定本圣经就读了两所自由派神学院,而其他学生用的都是自由派的《修改标准译本》(RSV)。直到今日,我每次礼拜中都会随身带着英皇钦定本走上讲坛,用它来宣道。

马丁•罗伊-琼斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)说,我们必须得到某种新的圣经译本这一概念 "…不过是一派胡言!" 他指出,人们不读圣经的 "真正原因并非语言上的障碍,而是因为他们不信圣经。他们不信圣经的神…这些人的问题不是语言或词汇,其症结在于他们内心"(Martyn Lloyd-Jones, M.D., Knowing the Times, The Banner of Truth Trust, 1989, 第112, 114页)。

我宣讲的从来都是,神所赐之圣经的希伯来 和希腊原文,所有言词都是神所默示的。这也正是使徒保罗在我们经文中所讲的,

"圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事"(提摩太后书 3:16, 17)。

我宣讲这道理已接近60年了,我也不打算改变!听不听由你!这是圣经本身的自我描述!

I. 第一,我相信圣经 "是神所默示的"。

翻译成 "默示" 的希腊原文是 "theopneustos",意思是 "神所呼出的"。圣经是由 "神呼出的" 道。使徒彼得告诉我们,圣经的作者 "圣灵感动,说出神的话来"(彼后1:21)。翻译成 "感动" 的希腊原文是 "phero" 指的是 "带领"。从提摩太后书3:16和彼得后书1:21中,我们可以看到圣灵带领着经卷作者的心灵,使他们写下神呼出的圣经词句。譬如在耶利米书1:9中我们读到,

"于是耶和华伸手按我的口,对我说:我已将当说的话传给你"(耶利米书 1:9)。

当耶稣说出下面这句话时,祂亲口预言了新约的默示性,

"天地要废去,我的却不能废去"(马可福音 13:31)。

并非是圣经里的概念来自于神。并非是圣经里的观点来自于神。事实是圣经里的话语都是神所呼出的!这是受圣灵感动的作者写成的话语!神的刑罚降临正是因为人违背了神的话语,"因他们违背神的话语,藐视至高者的旨意"(诗 107:11)。

邪恶的国王约雅敬问巴录,他从哪里得到耶利米书。巴录回答说, "先知用口向我说这一切话,我就用笔墨写在书上"(耶36:18)。若有任何人告诉你,说圣经内的话语不是神所默示的,千万别信他。每句旧约希伯来原文中的话语,以及新约的希腊原文 ── 整本圣经内的每一句话语 ── 都是 "神所呼出的"!"圣经都是神所默示的" (提后 3:16)。而这就带我们来到下一点。

II. 第二,我相信圣经全都是神所默示的。

"圣经都是神所默示的…"(提摩太后书 3:16)。

也就是说,圣经里的全部词句,从创世记到启示录,都是神所默示、所呼出的话语。学者们将此称为 "圣经全部(plenary)都是逐字逐句(verbal)神所默示的"。"Verbal" 指的是词或字是默示而来的。"Plenary" 的意思是 "全部"。全部圣经都是受默示而写成。

奎斯维尔博士(Dr. W. A. Criswell)是达拉斯第一浸信会的伟大牧师。他说:

"它全都是﹕这意味着全部,也就是经卷的整体都是神所呼出的。逐字逐句的意思是,原文中的一笔一划都是神默示下写成的…"(W. A. Criswell, Ph.D., The Bible for Today's World, Zondervan Publishing House, 1967 年版, 第49页)。

耶稣说:

"就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去"  (马太福音 5:18)。

"一划" 指的是希伯来语中最小的字母,其形状像一个逗号。"一点" 指的是希伯来字母中的一个小点。在希伯来语的经卷中,即使这些最细小的笔画,都是全能之神以超然的方式通过默示而产生的!

当我把圣经拿在手里的时候,我拿着一个巨大的宝藏。这是从神的话语、受神默示的词句逐字逐句翻译过来的!如果我想知道神对某一题材的看法,我无需去参考哲学家或世俗学者的观点。当我想知道对某一题材的看法时,我只需打开圣经,阅读神逐字逐句默示而成的言语。我切不可 "曲解" 这些词句。我必须以最直接的意思来理解它们。当神提到一棵树时,祂指的是一棵树。当神提到一个祭坛时,祂指的是一个祭坛。

这便是我对麦加瑟博士(Dr. MacArthur)不满的地方。他有许多明智的见解。但他却说,"血是死亡的代名词"(The MacArthur Study Bible; 对希伯来书9:14的注解)。他对这句话,"祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行…",便是这样评注的。但因为我相信圣经是逐字逐句默示的,我知道他的观点不可能是正确的。他说基督的 "血" 是 "死亡的代名词"。这可说是大错特错!基督的死亡并不会洗净我们的良心。啊,错了!仅有基督的宝血才能办到!他的错误表明,知道圣经字句的本身是被默示的(即一点一划都是神给予的),是极为重要的。希伯来书 9:14中那个字相对应的希腊文是 "haima",其字义是 "血" 的意思。英文中的 "hemorrhage (大量出血)" 便是出自这个希腊词。还有医学术语 "Hematology (血液学)",即研究血液的一门学科。这两个英语词汇源于希腊词 "haima"。显然,当麦加瑟博士说 "血是死亡的代名词时",他错了。错了 ── 希腊文中的 haima 指的是 血!它指的不可能是 "死亡"。希腊文的死亡一词是 "thanatos"。这个希腊词被带入了英文,结合成 "euthanasia" 一词。该字中的 "thana" 部分便来自希腊文。"Eu" 在希腊语中指的是 "好" 的意思。所以,"euthanasia" 可理解为 "好死 (或 安乐死)"。自由派人士用这个词来称呼协助自杀(assisted suicide)。我要说的是 ──"haima" 指的是血。"Thanatos" 指的是死亡。麦加瑟博士说,"血是死亡的代名词",他错了。使徒保罗说的是 "血"。如果他的意思是 "死亡" 的话,那他便应该使用希腊词 "thanatos"。《改革派研读圣经》 (The Reformation Study Bible)说:"其他使用花言巧语来忽略原来作者的用意,是不恰当的"(第844页,"理解神的道")。我认为麦加瑟博士从蒂姆上校(Colonel R. B. Thieme)那里学会了把 "血" 换成 "死亡"。1961年,我曾经在场,我是一位目击者。我看到年轻的 约翰•麦加瑟 在听蒂姆说 "血是死亡的代名词" 这几个字的时候,他一字不漏地将那记在了笔记本上。当然,许多学者知道蒂姆上校在这点上错了。蒂姆上校似乎对基督的血具有反感。而他的谬误通过麦加瑟博士传到了我们身边。我们万不能曲解经卷,用一个希腊词来代替另一个词,这样做便是忽略 "原来作者的用意"(Reformation Study Bible, 同上)。

我用了蒂姆/麦加瑟的问题来说明圣经逐字逐句默示的重要性。逐字逐句的默示,指的是神用希伯来语和希腊语呼出圣经内的每一字句的教义。

哈罗德•林赛珥博士(Dr. Harold Lindsell)是一位伟大的学者,是圣经无错教义的坚强扞卫者。他所著的《为圣经的争斗》 (The Battle for the Bible)一书,无疑是我们这个时代中最重要的书籍之一。林赛珥博士说:"神的道的撰写,各个方面都是默示的,甚至包括了在圣灵的引导下选择圣经的词语"(Harold Lindsell, Ph.D., The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978 年, 第31页;下划线是我加的)。林赛珥博士说,圣灵引导圣经的作者作出了 "圣经言词的选择",他当然指的是希伯来语和希腊原文中的词句。亨利•摩利斯博士说,在加拉太书 3:16内,保罗对圣经经卷词句的 "逐字逐句默示性表现出坚定的信心"。他说,保罗在那里的论据 "并不是根据一个字,而是根据一个字母: 'seed'(单数),而不是 'seeds'(复数)" (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第1296页; 对加拉太书3:16的注释;下划线是我加的)。

我完全同意林赛珥博士和摩利斯博士的观点。我认识他们俩人,且他们是正确的。这就是为何对麦加瑟博士的言论起了顾虑心;麦加瑟博士说 "宝血被用作死亡的代名词"。如果我们真的相信圣经是逐字逐句默示的,我们便不应该这样做。神在圣经里说的话是神的本意。你可以完全相信圣经内的希伯来语和希腊语的经卷。耶稣说:"人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话"(太 4:4, 基督引用申命记 8:3;下划线是我加的)。

当你读经的时候,你可以肯定你读的是神的话语,其中没有错误。当你读到,"当信主耶稣,你…必得救",你可以相信神在使徒行传 16:31中所说的话。当你自己 "信主耶稣基督" 后,神的儿子将会把你从罪恶中拯救出来。当你读到,"到我这里来的,我总不丢弃他",你可以确定,当你到耶稣那里的时候,祂将不会丢弃你(约6:37)。当你读到耶稣的话,"凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息",你可以确定,当你来投靠耶稣时,祂将会赐给你安息(太 11:28)。当你读到耶稣的话,"神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生",你可以确定,当你相信耶稣的时候,你将不会灭亡,反得永生(约3:16)。当你读到,"祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪",你可以确定,"耶稣的血" 能洗净你的一切罪(约一 1:7)。

"圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事"(提摩太后书 3:16, 17)。

如果你说你相信圣经内的这些话语,那么为何不信靠耶稣、通过祂从罪恶中得到拯救呢?如果你相信神的话语,来信靠神的儿子吧,祂爱你,并且为了拯救你脱离罪孽、死亡、和地狱而死在了十字架上!像那首伟大古老的圣诗的歌词那样说,

主啊,我今来,
 我今来就你!
求主洗净我罪愆,
 洗净在宝血里。—《主我今来》
 ("I Am Coming, Lord" 词: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

阿们。陈医生,请带领我们祷告。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文: 提摩太后书 3:12-17。
宣道前葛利费斯(Benjamin K. Griffith)先生的独唱:
"I Know the Bible is True" (词: Dr. B. B. McKinney, 1886-1952)。


证道 / 宣道提纲

神所默示的书

THE GOD-BREATHED BOOK
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事"(提摩太后书 3:16, 17)。

I. 第一,我相信圣经 "是神所默示的",
彼得后书 1:21; 耶利米书 1:9; 马可福音 13:31;
诗篇 107:11; 耶利米书 36:18。

II. 第二,我相信圣经全都是神所默示的,
马太福音 5:18; 4:4; 使徒行传 16:31; 约翰福音 6:37;
马太福音 11:28; 约翰福音 3:16; 约翰一书 1:7。