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《启示录》概论

〔有关圣经豫言的第六讲 / LECTURE NUMBER 6 ON BIBLE PROPHECY〕
AN OVERVIEW OF THE BOOK OF REVELATION
(Simplified Chinese)

凯根博士(Dr. C. L. Cagan)著

二○一四年九月一日星期一早
于洛杉矶浸信会幕所讲的课

A lesson given at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Monday Morning, September 1, 2014

被译成 "启示录" 的原文是 "apokalupsis"。我们从这个希腊词根得到了 "现代启示录"。它的意思是 "揭幕"。在这本书中,神揭示、显明了祂未来的计划。


被译成 "启示录" 的原文是 "apokalupsis"。我们从这个希腊词根得到了 "现代启示录"。它的意思是 "揭幕"。在这本书中,神揭示、显明了祂未来的计划。

引言﹕第一章

这是赐给 "祂的仆人约翰"– 既使徒约翰 –的 "耶稣基督的启示"(启 1:1)。某种福分会临到读这本书的人的头上﹕"念这书…的都是有福的"(1:3)。约翰大概在公元95或96年的时候写成这本书, 他当时已是一位(过90岁的)老人, "…在那名叫拔摩的海岛上"(1:9)流放。

在星期日("当主日, 我被圣灵感动", 启 1:10),约翰听到耶稣的声音说, "我是阿拉法,我是俄梅戛;[我是首先的,我是末后的–KJV]"(1:11)。并要他将其所见所闻都写入一本书,并把信息传给在亚洲的七所教会。在异象中,约翰见到 "人子"(1:13)耶稣对他说,"不要惧怕!我是首先的,我是末后的。又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远"(1:17-18)。这只能是耶稣!

耶稣把整本书的概要告诉了约翰, "你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事,都写出来"(1:19)– 既约翰所见当时存在的事,以及未来要发生的事。

"现今的事" – 七所教会﹕第二与第三章

司可福注解圣经在 "第二章" 下面的标题说,这些是 "现今的事",既当时确实存在的教会。耶稣为七所教会的 "使者"–既牧师 – 写了七封信。这里 "天使" 的意思是 "使者"。这七所教会分散在下列七座城市中:以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。我们可通过三种方式来分析这两章书。

首先,在这七座城市中确实有七所教会存在。耶稣写信给这些教会的牧师, 描述了那里的状况,祂既为他们提出了指责,又作出了劝勉。

第二,对这些教会所说的话也适用于 任何时期内的任何教会;全部的圣经对所有的基督徒都是有益的。

第三,有人说,这些教会代表了基督教历史上的七个时期。虽然此见解可能会有益,但其间的关联性并非是绝对的。

所有七封信都保证要赏赐 "得胜" 者 ── 那些坚守到底、不断努力、忍受生活中的考验并征服了诱惑的基督徒。


1. 在以弗所的教会(2:1)虽曾耐心地劳苦过(2:3)但却离弃了起初的爱心(2:4)。耶稣督促他们悔改,回头作起初所行的事(2:5)。这可用来描述第一世纪的教会,也可适用于任何其他的教会。

2. 耶稣督促在士每拿的教会(2:8)不用怕受苦(必受患难十日–在十位罗马帝王的手中受害)。这时常用来描述第一世纪的教会,也可描述任何其他教会。

3. 耶稣警告 别迦摩教会(2:12)不要跟随巴兰的教训(2:14)–为饭碗传教。这可用来描述中世纪的天主教教会,但也可描述任何其他教会。

4. 推雅推喇 教会(2:18)容忍了以妇人耶洗别为代表的拜偶像、以及 行奸淫的谬误(2:20)。

5. 在撒狄的教会(3:1)已名存实亡,只剩下几名清白的信徒(3:4)。有人用此来描述宗教改革时期的教会, 但那些经历了改革的是复兴的教会。

6. 在非拉铁非的教会(3:7)获得了赞赏。有人将此用来描述19世纪的教会 –因那时非常注重出国传教事业,但那也同时是 决志主义、自由教派 以及达尔文主义诞生的年代。

7. 老底嘉教会(3:14)不冷不热,结果被神〔呕〕吐了出来(3:16)。第十七节描述了现今在美国与西方世界的福音派教会:


"你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的"(启示录 3:17)。

约翰在天国内所见的异像:第四和第五章

启示录4:1内 "上到这里来" 并不表明 被提升天的事件会发生在「大患难」之前;它指的是仅有约翰一人被带入了天国!

他在那里见到了24位长老(4:10),其中十二位代表旧约内的信徒,十二位代表了使徒。他们敬拜坐在宝座上的主耶稣(第11节)。

启示录5:1-4:有一本书,但无人配揭开书上的七个封印。

启示录5:5:仅有犹大族的「狮子」(耶稣)配打开那本书,并揭开封印。

启示录5:6:这正是那只曾被杀过的羔羊(再次代表神的羔羊耶稣)。

羔羊就此接受了二十四位长老的崇拜。

时间顺序 – 封印、号角、金碗

有些章节按时间的顺序来安排,一系列事件按前后次序接连发生。大患难中发生之事的顺序是,七印、七号、然后是七碗。

其他章节则是插叙parenthetical),因为所讲的是有关大患难中一些人物,有关一些发生的事件,但却没有按照准确的时间顺序来安排。

如果我们把时间顺序的章节前后安排,同时独立考虑插叙的章节,那会帮助我们更容易地理解书内的事件。

时间顺序﹕第六章 – 七印

1. 第一印 ── 有个骑着白马的人,拿着弓,去征战(6:2)。此人并非耶稣基督,而是敌基督。有人会说, "谁能比这兽,谁能与他交战呢?"(13:4)。

2. 第二印 ── 有个骑着红马的人,这代表着战争。他有能力 "从地上夺去太平,使人彼此相杀"(6:4)。

3. 第三印 ── 有个骑着黑马的人,这代表了饥荒(6:5-6)。"一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦"(第6节)。此处的 "一钱" 是罗马的货币,价值是一个人劳作一天的工钱。因此,一个人赚到的钱仅够他糊口。"油和酒不可蹧蹋" ── 油和酒是奢侈用品,这表明富人将会找到办法度过这一劫难。

4. 第四印 ── 有个骑着灰马的人,"名字叫作死,阴府也随着他"(6:8)。地上 "四分之一的人" 将要丧生;若用现今的人口算,丧生的人数大概有15亿人。

5. 第五印 ── 烈士的忠魂(6:9-11)。

6. 第六印 ── 有一场地震,星辰与众岛屿在动摇;失丧的人惊恐不已, 便躲了起来(6:12-17)。

7. 第七印 ── 先是寂静无声,然后有号角响(8:1)。

插叙 ── 第七章

这章书描述了一个过度阶段。它所描述的事件,不是按第六印之后的时间顺序来排列的。相反,它把大患难期间发生的事告诉了我们 ── 那有史以来最大规模的复兴!


1. 第4至8节 ── 144,000犹太人得到转变。我们知道这些是犹太人,因为他们来自以色列(第4节),而且以色列每一支派有12,000人。当一个犹太人转信耶稣时,这是一个极大的奇蹟;但当144,000犹太人得救时,此乃一个更大的奇蹟。这些得到转变的犹太人将会把福音传遍全世界。

2. 第9节 ── 有很多外邦人,"没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的",都信了主。这些人之中,有很多在大患难之前是从未得救的福音派人士!

3. 这些犹太人和外邦人在大患难期间得到转变。"这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了"(7:14)。

时间顺序﹕第八和 第九章 ── 号筒

第七印在启示录8:1中揭开,带来了一段沉寂,然后有七位天使得到了七枝号筒(8:2)。如此,第七印引来了号筒;号筒跟随着第七印。


1. 第一支号筒吹响 ── 火与冰雹搀和着血,烧掉了树木的三分之一和一切青草(8:7)。

2. 第二支号筒吹响 ── 有彷佛火烧着的大山抛到了海中;海的三分之一变成了血(8:8-9)。这可能是一颗陨星或一颗大型原子弹落入了海中。

3. 第三支号筒吹响 ── 一颗星从天而降,名叫 茵蔯,污染了人间的水源(8:10-11)。

4. 第四支号筒吹响 ──太阳、月亮、星辰昏暗了(8:12)。


一位天使在空中飞过,说道,"祸哉!祸哉!祸哉!"(8:13),所指的是末后的三声号筒。


6. 第五支号筒吹响 ── "蝗虫"(鬼魔)从无底坑中释放出来(9:1-3), 以毒钩刺伤人。我们知道牠们是鬼魔,因为作他们王的是 "无底坑的使者"、既撒但、亚巴顿、毁灭者(第11节)。

7. 第六支号筒吹响 ── 四个强大的恶魔被释放,牠们一直被囚禁在伯拉大河(幼发拉底河)中(9:14)。幼发拉底河 是伊拉克境内的一条大河。这些恶魔杀死了人间三分之一的人(9:15, 18),聚集了两亿人的军队(第16节)。全人类有三分之一的人丧生。因四分之一的人类已经被杀掉了,这次死亡的人数又超过了15亿的人!但审判和困苦并没有促使失丧的人得救:"其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事"(启9:20-21) ── 尽管人类的一半已经灭亡了!

8. 第七支号,既最后一支号,在启示录 11:15内吹响了。

插叙 ── 第十章和第十一章的一部分

有雷声轰鸣(10:3),但我们不清楚他们说了些什么(10:4)。约翰受命吞吃了一本小书,尝起来甘甜如蜜,但食后肚腹发苦(10:8-11),这代表了神的道。

约翰奉命测量耶路撒冷圣殿的尺寸(11:1-2)── 因此, 圣殿必须在这时候建成!圣城 耶路撒冷 将被外邦人践踏42个月(三年半) ── 这是 ?大患难? 的后半个阶段:敌基督进入圣殿后,会将圣殿从犹太人手中夺走,要求众人敬拜他, 并自称为神。

两位见证人会宣道1,260天(三年半)。他们会行奇蹟,并且无法被杀死,直到他们的日子满足为止。这些奇蹟就像以利亚(第5节)和摩西(第6节)所行的奇蹟一样。这两人之中,有一人必定是以利亚。以利亚没有死就被接走升天了,在末世的时候他会再次降临(玛 4:5; 太 17:11)。另一人可能是以诺;他也是没有死就被提升天了;这也可能是摩西;圣经没有把他们的名字告诉我们。

在他们见证结束之后,那兽(敌基督)要将他们杀死(11:7),他们的屍体将被抛掷在耶路撒冷的街头(11:8)。失丧的世人将会接连三天半观看他们的屍体(11:9),并且庆幸(11:10)。"住在地上的人",指的是人间失丧的人── "住在" 一词的希腊原文含有 "住下去" 的意思,表明他们关切的是人间,而不是天国。

但过了三天半,两位见证人将复活,并且被提回到天上去(11:11-12),接着会有地震(12:13)。

时间顺序﹕最后一支号筒

在启示录11:15中,一位天使吹响了第七支、既最后一支号筒。天上有声音说:"世上的国成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远"(11:15)。死去的基督徒将受到评判,并为这些人基督徒颁奖(指的是信徒依其功劳在圣台前得奖,既Bema颁奖台),第18节。上天神的圣殿打开了(第19节)── 换句话说,上天有一座圣殿,并在那里献上了基督的宝血,人间的帐幕和圣殿都是根据上天的原型而建造的(摩西在西乃山上见过这些原型)。

我们相信,被提升天正是在这时候发生的;我们所持的观点叫做「怒前被提升天」(pre-wrath rapture)。有两位见证人被提到天上。奖赏是赐给基督徒的(失丧者无份 ──最后审判到了第二十章才提到)。我们为何相信 "怒前被提升天" 呢?


1. 帖撒罗尼迦前书 4:16 说,被提升天会在 "神的号吹响" 时发生。

2. 哥林多前书15:52说,基督徒将会复活,在 "号筒末次吹响的时候" 得到改变。从字面上分析,圣经内最后一声号筒就是启示录11:15中的第七支号角。

3. 神对人间施行的大怒之碗的审判发生在启示录16章的下半部。此时,我们没有任何证据显明, 世上仍有基督徒生活;世人没有一个悔改的。

4. 帖撒罗尼迦前书5:9说,"神不是预定我们受刑。" 大患难前被提理论者 说,基督徒会完全避过「大患难?。但基督徒受世人 和撒但的恼怒 已有两千多年了,在「大患难」期间也会再次受到这些磨难:战争、饥荒、敌基督的迫害等。帖撒罗尼迦前书 5:9 的意思是,基督徒将不会遭受神的忿怒 ── 即基督徒将不会受到地狱、火湖、以及启示录16章内 神大规模审判的折磨。

插叙 ── 第十二章至第十五章

此处,圣经离开了 封印、号筒、和碗 的时间顺序,让我们看到了「大患难」期间扮演重要角色的各种人物和事件。

第12章 ── 以色列被撒但迫害。


1. 怀胎的妇女 ── 以色列 ── 启示录 12:1-2。

2. 古龙撒但(12:3)趁基督年幼想杀害婴孩基督(12:4)。

3. 基督本人,身为犹太人(12:5),将用铁杖统治各国。那妇女(以色列),将逃避撒但的迫害1,260天(三年半),在旷野中得到神的保护(12:6)。有理论说,逃难的地点是 佩德拉(Petra),但圣经并没有指明这避难所到底在何处。

4. 在上天的争战;撒但和牠的爪牙终于无法再入天国(12:9-10)。直到那时为止,撒但仍旧能进入天国,就如牠指控约伯时那样。

5. 撒但将迫害以色列,以色列将在荒野中躲藏,受到保护(12:13-16)。撒但(龙)恼怒犹太民族的余种,恼怒那些相信耶稣基督的人。


第13章 ── 敌基督和假先知

6. 那兽(敌基督)将会从海(列国犹如海洋)中起来,启示录13:1。

7. 他将从龙–撒但–那里得到能力(13:2)。

8. 他将显然被杀,但接着得到痊愈,或靠魔鬼的能力复活,使全世界崇拜那龙 与 兽(13:3-4)。

9. 敌基督将会得到能力,并且亵渎神(13:6)。

10. 他将会与(已得转变的人)圣徒作战,并将从人的角度来看战胜他们(13:7);也就是说,他能迫害并杀害圣徒。他将有权力统治全世界的国家(13:7)。

11. 全部失丧的人都会来拜他(13:8)。

12. 第二只兽–即那假先知–会起来行奇蹟,令世人崇拜敌基督(13:11-14), 并迷惑失丧的世人。

13. 他将把生命赋予兽的形象 ── 既敌基督的偶像,是他进入圣殿后所摆设的塑像(13:15)。不拜塑像的那些人会被处死(13:15)。

14. 人人在手上或额头上(13:16)都要印上印记,否则他们不能作任何交易(13:17)。随着电子芯片、智能手机、网上理财的出现,我们现今的科技已经相当接近经卷中所描述的那种情形。

15. 这个兽的数字是666。此处的六代表了人,因为六没有达到七;而七则代表了神的齐整和完美。因此,我们不应去尝试分析那数字:这里代表的不过就是 "人、人、人" 而已。


第14、15章 ── 在神的忿怒即将倾泻下来之前的悬念。

16. 十四万四千犹太信徒已成烈士,如今他们已回到了天家(14:1)。他们没有兽的印记,但他们额头上有父神的名。

17. 宣布 "巴比伦" ── 世间的体系 ── 即将瓦解(14:8; 参第17-18章)。

18. 那些拜兽之人的灭亡 ── 他们将承受神的忿怒,受火与硫磺的折磨(14:9-11)。

19. 在上天的圣殿里(15章),七位天使接受了七个碗,其中装满了神的忿怒(15:7)。在第16章中,他们将把碗中的忿怒倾泻下来。

时间顺序﹕第16章 – 大怒之碗的审判

1. 神的第一碗大怒倒下人间,那些拜兽的人身上便生了疮,启示录16:2。

2. 第二碗审判 – 海变成了血一样,海中的活物都死了(16:3)。

3. 第三碗审判 – 江河与众水的泉源变成了血(16:4)。神的审判是公义的;迷途之人得到了他们所配得到的(16:5-7)。

4. 第四碗审判 –日头用火烤人(16:8),但人却不肯悔改,反而亵渎神(16:9)。

5. 第五碗审判 –黑暗笼罩了兽的国,人因痛苦咬自己的舌头(16:10),但仍继续亵渎神(16:11)。

6. 第六碗审判 – 伯拉大河(幼发拉底河)干涸。三个污秽的灵(恶魔)出来施行奇事,并聚集迷途的世人来到米吉多山谷(valley of Megiddo, 或哈米吉多顿 ── Armageddon)争战,启示录 16:13-16。

7. 第七碗审判 – 自古以来最大的地震发生(启16:18)。城镇倒塌、海岛下沉(启16:19-20)。石头由天而降(启16:21),但人们继续亵渎神。


这一切发生在被提升天事件之后,因叙述中没有提到基督徒,也没有讲任何人曾悔改得救。这里仅仅描述了审判是如何倾泄到拒绝基督的人身上 – 而且是他们罪有应得的审判。

插叙﹕第17 与 18 章–"巴比伦" 的垮台

第17章 –宗教巴比伦,指的是世间的宗教系统。"巴比伦" 一词的含义是 "混乱"。


1. 那处在众水(多国)之上的 "大淫妇" 将受到审判,启示录 17:1。

2. 此乃一个骑兽的女人(17:3),满身珠宝以及行淫的污秽(17:4-5)。她的名字是 "奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母"(17:5)。

3. 这是末世中全球性的宗教和信仰的联盟。就像妓女接受任何人一样,她也是什么人都欢迎(除了真正的基督徒之外)。好像如今一样,人们会 "以自己的方式去跟随神"。这不仅包括自由派人士与未得救的天主教徒,反律法主义者 和 福音派决志主义者 也都受欢迎 ── 正如现今的情形一样。

4. 那女人与那兽、既敌基督(17:3)合作,并喝醉了基督徒的血(17:6)。

5. 第18节指的是管辖地上众王的大城,那在当时便是罗马帝国。有些圣经注解家说,这个巴比伦就是罗马天主教。虽然那肯定包括了腐败和反律法主义的天主教教会,但它绝对不限于此;除了真正的基督徒之外,它会囊括所有的教派与任何宗教。

6. 巴比伦 必会倾倒(18:2)。启示录18:4表明了它的实用性,因它告诫基督徒 "要从那城出来",那城要 "在一天之内" 受到审判(18:8)。


第18章 –商业化的巴比伦,这世上的贸易与财经体系。


1. 五花八门的财富都聚在那里(18:12-13);各式各样的 "诈骗与阴谋" 以及 谋利的运作都在进行 ── 就像现今一样。

2. 然而这个 "大城" 与它的财富都要受审,"一时之间,这么大的富厚就归于无有了",启示录 18:17。这大城在火焰中将化为荒场(18:18, 19)。

3. 如今的迷途人为了赚钱,没有时间作真正的基督徒 ── 但有朝一日,世间整个系统都会完结。

时间顺序﹕第19章 – 基督的第二次降临

1. (已被提升天)的基督徒在天国内敬拜(启19:1-6)。

2. 羔羊的婚宴即将来临(启19:7)。神的羔羊,耶稣,很快就要迎娶祂的妻子, 既历代所有的信徒。她将身穿白衣, 那就是圣徒的义(启19:8)。

3. 耶稣带着荣耀降临!祂的名称为 "神之道"(启19:13)。跟随祂的信徒身穿洁白的麻衣(启19:14)。祂必辖管列国(启19:15)。祂的名字是 "万王之王,万主之主"(19:16)。这就是主耶稣基督!

4. 敌基督作好了反抗耶稣的准备(启19:19),但耶稣在瞬间内便征服了牠。兽与假先知将被擒拿,活活地被抛进烧着硫磺的火湖里(19:20)。完全不需战斗 ── 耶稣随心所欲地处治了他们,因为祂是万王之王,万主之主。

时间顺序﹕第 20章 – 基督在人间的「千年王国」

1. 耶稣迅速地建立了祂的王国。撒但被捆绑在无底坑内一千年,使牠不得迷惑世人(启20:2-3)直到千年结束时被释放出来做最后的反叛。

2. 基督徒会活着,与基督一同作王一千年(启20:4)。失丧的人将不会复活,直到千年王国结束的时候(启20:5)。

3. 他们要为神和基督作祭司,并要与基督一同作王一千年(启20:6)。


"一千年" 这词从第1节到第7节中出现了6次。毫无理由不去以它所讲的意思来理解 ── 即从其字面的含义去理解也就是实实在在的一千年时间。因为millennium 是一千年,因此这也称作「千年王国」(Millennial Kingdom)。在耶稣与祂辖管之下的基督徒在祂的辖管下,而且撒但被捆绑着,这将是比其他人类堕落后任何时候都还要好的时间。


4. 千年王国结束之后,会释放撒但出来。将有最后的一次反叛,但那很快就被击垮了(启20:7-9)。撒但会被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知已待了一千年的地方(启20:10)。他们会受痛苦, "直到永永远远" ── 不是暂时、而是永恒的惩罚。

5. 在这之后, 既在那一千年之后, 会举行对未得救之死人的「末日审判」(启20:11-15)。这也称作白色的大宝座审判(启20:11)。死了的人,无论大小,都要站在宝座前(启20:12)。记载他们行为的案卷要展开;生命册也要展开(其中有得救之人的名字)。那些海中的死人,以及阴间的死人都要交出来,站在神的面前(启20:13)。这是第二次复活,失丧之人的复活。没有人能靠他们所行的得救,因为人人都是罪人;案卷的记载会定他们的罪,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下(罗3:19)。除了得救之人外(名字记在生命册里的人),所有死人都会被扔进地狱。

时间顺序﹕第21与22章 – 永恒的国度

1. 将有一个新天新地(启21:1)。

2. 圣城新耶路撒冷从天而降(启21:2)。

3. 不再有死亡,悲哀、哭号、疼痛(启21:4)。

4. 那些拒绝信耶稣、并坚持行恶的人会被丢进火湖里(21:8)。

5. 对圣城的描述记在启示录21:10-17内。它是一个边长1,500英哩 (12,000 furlongs)的四方体(21:16)。这有美国的一半那么大,而且有1,500英哩高。那有多么充裕的空间啊!那城为以色列的12个支派提供了12个门(21:12),有12个根基,藉12个使徒而命名(启21:14,十一个使徒外加保罗)。圣城将由精金制做(21:18),城墙的根基由各样宝石修饰(21:19-20)。城门用整颗珍珠做成(21:21)。

6. 那里将没有圣殿,因为神和耶稣会住在那里(21:22)。

7. 那里无需太阳和月亮的光(21:23),得救的人会住在那里。

8. 但迷途的人将生活在城外,启示录 21:27。

9. 从神和羔羊的宝座中会流出一条生命水的河(22:1),在河的两边有生命树(22:2),就是生长在伊甸园内的生命树。基督的仆人都要在那里侍奉祂。


耶稣警告说,"看哪,我必快来"(22:12)。切莫拖延!快来信靠基督。圣经里的最后一次邀请是第17节,"圣灵和新妇都说:来!听见的人也该说:来!口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。" 我祈求渴望你会很快信靠基督。

"愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!"(启 22:21)。

(证道 / 宣道结束)
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