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时代论

〔有关圣经豫言的第一讲 / NUMBER 1 ON BIBLE PROPHECY〕
THE DISPENSATIONS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一四年八月廿九日星期五晚
于洛杉矶浸信会幕所讲之课

A lesson given at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Friday Evening, August 29, 2014

"神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉着祂儿子晓谕我们…"(希伯来书 1:1-2)。


启示的循序渐进性告诉我们,神传给人类的信息并非一次完成的,而是经过不同的阶段、通过一系列的启示来完成的。这些 "阶段" 也能称为不同的 "时代"(dispensations)。某时代是人类历史期间神独特的安排。莱利博士(Dr. Ryrie)说:

一个时代在神的眼中是某种安排;在人的眼中是某种职责; 或是循序渐进的启示中的一个阶段(Dispensationalism Today, 第32页)。

1. 清白的时代,创世记 1:28-3:6。

他的职责是看管园子,而非吃那能辨善恶之树的果子。他违背了神,吃了禁果,那牵连万代的惩罚传到了他、他的妻子、及其人类、乃至万物身上。

2. 是非之心的时代,创世记 3:23-8:14; 罗马书 2:15。

人的职责是通过自己的是非之心遵从神的指点。仅有少数人以自己的是非之心遵从了神的指点:亚伯、以诺、挪亚,在希伯来书第十一章内被列为信念的伟人。
         该隐拒绝了神的计划,没有献上血祭,并且把自己的兄弟杀了,创世记 3:21; 4:4-5。人类因发生不正常的性关系,而被魔鬼附身了,创世记 6:2, 4。全人类反抗神,"终日所思想的尽都是恶" (创 6:5)。挪亚蒙神的恩典。仅有挪亚和他的家人逃过了大洪水。

3. 文明管制的时代,创世记 8:15-19。

         这段时期从挪亚的时代一直延伸到亚伯拉罕的时代。动物畏惧起人来 (创 9:2)。人类首次允许吃动物的肉 (创 9:3)。死刑也设立了 (创 9:6)。神命令他们布满大地 (创 9:1),他们却违背了神的戒令,决定聚在一起,建造巴别塔来达成他们的目的 (创 11:4)。神为惩罚他们,分散了他们,变乱了他们的语言 (创 11:9)。

4. 应许先祖统治的时代,创世记 12:1 — 出埃及记 18:27。

"应许" 出自希伯来书 11:19。在这个时代之前,所有人类一直都被神以祂的计划直接管理。但此时,神拣选了亚伯拉罕一家人和以色列这一国家。亚伯拉罕、以撒、雅各。这些先祖们的职责是信任和侍奉神。他们没能留在[应许]之地,反而到了埃及。在那里他们成了奴隶。这个时代以 以色列 成了奴隶而告终。
         然而,在这个时代期间,神重复几次陈述了亚伯拉罕之约。这个时代的终结,是在神晓谕摩西律法的时候。但 亚伯拉罕之约 一直持续到了今天,因为这是一个无条件的应许,创世记 12:7; 13:15; 15:18; 17:8。应许之地的礼物,受到三个时代中剥夺和恢复之预言的调整,(一)进入埃及,然后在摩西的带领下返回;(二)尼布甲尼撒 把他们带到巴比伦 —— 古列 允许他们在以斯拉和尼希米的带领下返回;(三)罗马帝国把他的驱逐到世界各地,但犹太人却于1948年复国回归; 以西结书 37:11-12; 38:8, 16; 路加福音 21:24; 马太福音 24:32-34。

5. 摩西律法的时代。

         通过摩西,希伯来人被赐予了伟大的法典,就是我们称作摩西律法的法典。那是由613条涵盖所有人生各个阶段的诫命所组成的法典。其中详细地揭示了神对这时代的旨意。然而没有人在这个时代是通过持守律法而得救。在希伯来书11:23-29中提到他们 "因信得了美好的证据"。在这个时代,救恩永远是通过信念靠恩典而得到的,而其他时代也是如此。
         希伯来人的主干三番两次地回到偶像崇拜。北方的十个部落被亚述人俘虏。南方的两个部落被巴比伦人俘虏,而最终在拒绝主耶稣基督后,被驱散于世界各地(太23:37-39)。

6. 教会时代 基督教时

         很不幸,许多现代时代主义者将这阶段称作 "恩典的时代"。我相信这会使许多人说,时代主义者相信有不同得救的方式。但时代主义者从未在摩西律法时代或其他时代中说过,持守律法能使人得救。
         教会时代,或如瓦兹博士(Dr. Isaac Watts,1674-1748)所称的 "基督教时代" 始于基督诞辰的时刻,因为教会是建造在基督之上的(太16:18)。我不同意五旬节是教会诞生之日。教会起源于基督化为肉身的时候,"基督耶稣自己为房角石"(弗2:20) –而教会起初的成长来自基督召唤门徒,而教会在五旬节获得了第一次大觉醒。
         在这时代,神不仅与以色列人打交道。当犹太人和外邦人对基督怀有信念时,两者便合为一体了(弗2:11-22)。
         绝大多数人拒绝基督。教会时代多数以离道反教结束(提后3:1-4:4)- 有不少则以复兴结束(启7:3-17)。教会的主体会成为 "大淫妇"──"大巴比伦" 的一部分(启7:17-18)。七年大患难是教会时代的最后阶段。这个时代包括了基督的诞生到祂的第二次回归。

7. 千年王国的时代。

这王国将会在基督第二次回归到人间时建立。这会在人间持续1000年(启20:1-6)。撒但会被綑绑一千年,而基督会掌管世界。在这时代结束后,撒但会被释放,之后会发生一场不会成功的造反。叛徒会被扔在硫磺的火湖里(启20:7-10)。

有七个时代似乎是很合理的。他们各有某些特徵。每一个时代开始时通常有一个人物格外突出。亚当是头二个时代的代表人物。挪亚是第三个时代的领导, 而亚伯拉罕是引导第四时代的人物。摩西领导了第五个时代;基督耶稣带领的是第六和第七个时代。每一个时代都在人的失败中结束。虽然每个时代都展示了人类的罪恶,但同时也展示了神的忠诚和慈爱。

这段讲课是基于莱利博士(Dr. Charles C. Ryrie)1965年出版的书《现今的时代主义》(慕迪出版)而改编精简而成。

(证道 / 宣道结束)
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证道 / 宣道提纲

时代论

〔有关圣经豫言的第一讲 / NUMBER 1 ON BIBLE PROPHECY〕
THE DISPENSATIONS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉着祂儿子晓谕我们…"(希伯来书 1:1-2)。

1. 清白的时代,创世纪 1:28-3:6。

2. 是非之心的时代,创世记 3:23-8:14; 罗马书 2:15;
创世纪 3:21; 4:4-5; 6:2, 4, 5。

3. 文明管制的时代,创世记 8:15-19; 9:2, 3, 6, 1; 11:4, 9。

4. 应许 或 先祖统治的时代,创世纪12:1–出埃及记 18:27;
希伯来书 11:9; 创世纪 12:7; 13:15; 15:18; 17:8;
以西结书 37:11-12; 38:8, 16; 路加福音 21:24; 马太福音 24:32-34。

5. 摩西律法的时代,希伯来书 11:23-29; 马太福音 23:37-39。

6. 教会时代 或 基督教时代,马太福音 16:18; 以弗所书 2:20, 11-22;
提摩太后书 3:1-4:4; 启示录 7:3-17; 17-18。

7. 千年王国的时代,启示录 20:1-6; 20:7-10。