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每人带些迷途的人来!

EVERYONE BRINGING IN THE LOST!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年七月六日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, July 6, 2014

"于是 [耶稣] 对门徒说:要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼" (马太福音9:37, 38)。


宣道士通常认为,基督在这几节经文中在说,我们要去祈求,希望神促使教会成员去做得人者。这并不是完全没有道理的。但是,这样的理解偏向于如何去应用这几节经文,却没有把经文解明。不错,我们可以应用 此经文说,基督要我们去祈祷,求神唤醒基督徒去做得人的工作。但是那并非基督对门徒说话的确切含义。

我相信耶稣想告诉门徒的是,应当祈求神遣送新人立即进入庄稼的收割活动中,无需等候他们接受全面的训练,更无需等候他们中有人得到转变!毕竟,当耶稣说出那句话时,他们身边几乎没有一个人是基督徒。众使徒仍旧未曾得到训练,他们中至少有些人还没有得到转变。麦基博士(Dr. McGee)说,直到耶稣复活之后,他们中没有一个人获得了拯救。很显然,犹大没有得救。多马那时也仍未相信福音,因为我们知道,他不信耶稣会从死里复活。彼得否认了钉十字架, 并因他的顽梗不化而受到了耶稣的斥责。然而,在下一章内,即马太福音第十章, 他们便奉差外出去得人了。同时,基督告诫他们,要祈求其他的新人也能奉差外出去收获灵魂!

那对我们如今有何意义呢?还能有什么,那当然意味着我们应当马上差遣新来教会里的朋友外出去得人了!这还能有其他什么含义呢?让我们以这一"新的" 眼光来观察如今耶稣要我们在教会里去办的事情。如果今晚是你第一次来这里,我们祈求你能立即加入我们的行列,一起成为庄稼的收割工人,带失丧者来我们教会中聆听福音。请带着这一眼光,再听一次这节经文,

"于是 [耶稣] 对门徒说:要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼"  (马太福音 9:37- 38)。

我们告诉你的也是同样的事情。我们祈求,你将进来帮助我们把其他人带入教会, 听从福音而得救。我们至少从两方面可以看出,这种看法是正确的。

I. 第一,耶稣召祂的首批门徒即刻去外出得人。

请把圣经翻到马太福音4:18-20。请起立朗读这几节经文。

"耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网,跟从了祂" (马太福音 4:18-20)。

这便是耶稣告诉他们的第一件事:"来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样" (太 4:19)。有一段副歌将此表达得很清楚,

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。
   ("I Will Make You Fishers of Men" 词: Harry D. Clarke, 1888-1957)。

请坐。

当耶稣让门徒出去作得人的渔夫、把他人带进来的时候,耶稣并没有花几年的时间把圣经讲授给他们。祂并没有回答他们所有的问题,也没有把神学理论、护教学、或基督教的历史传授给他们。祂没有让门徒上主日学校数月之后,才差他们外出得人。祂甚至没有教他们如何去解释福音。没有!祂简单地差他们去把别人带进来,去「钓」人来教会!祂告诉他们的头一件事 便是 "来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样"。

我不认为,现在就把其他事情告诉你们是诚实的作法。我认为,我们应该跟随基督的榜样。我认为我们现在 ── 在你第一次来教会的时候 ── 便应告诉你基督要你办的事。基督要你出去,带别人进入教会。基督希望你出去,把其他人带进来,马上开始!外出带人来, 让他们和你一起来!请起立, 再次唱那副歌!

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。

没错,基督召唤第一批门徒的时候,祂立即让他们成为得人的渔夫、作收割的工人;祂马上让门徒把他人带进来!阿们!再次阿们!

II. 第二,耶稣即刻差遣其他新来的人去得人。

我们从约翰福音第一章中便能看到此情形。施洗约翰的两位门徒,跟随耶稣来到祂的住处。其中一位门徒是彼得的兄弟安得烈。安得烈立刻去告诉彼得说, "我们遇见弥赛亚了…于是领他去见耶稣" (约1:41, 42)。次日,耶稣对腓利说, "来跟从我吧" (约1:43)。腓利立即去告诉拿但业,说他找到了弥赛亚。拿但业不知信还是不信。"腓力说:「你来看!」" (约1:46)。腓利便带拿但业一同来见耶稣;而拿但业即刻便成了使徒。

安得烈立即把彼得带去见耶稣。腓利立即把拿但业带去见耶稣。这些新门徒立刻成为得人者。他们没有等到获得训练之后才去得人。他们毫不迟疑,立刻出去把他人带到耶稣的身边!他们对其他人说的仅仅是, "你来看!"

另一例子出现在约翰福音第四章内。约翰•莱斯博士(Dr. John R. Rice)说:

     在〔约翰福音〕第四章内我们看到,当那位撒玛利亚妇人得知耶稣是弥赛亚之后,她撇下了水罐,跑进城里去告诉别人, "你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?" [约 4:29]。一些人因她的见证得了救,其他人跟着她去亲自查看,从而获得了拯救。是的,刚得转变的人应去得人 (John R. Rice, D.D., The Son of God: A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel According to John, Sword of the Lord Publishers, 1976, 第 40页)。

莱斯博士在评论这些例子时说: "得人的重点在于追随人。个人的影响是如此重要, 以至于你无需深刻的信息,或臃长的解说,只要让人了解,这里有一位罪人的救主,他们可以随时得到祂。安德烈正是这样把彼得带到了耶稣的身旁" (同上)。所以,井旁的那位妇人把许多撒玛利亚人带来见耶稣,丝毫没有耽延。在她信耶稣的同一天,她便成了一位得人能手!

"那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说: 「祂将我素来所行的一切事都给我说出来了。」于是撒玛利亚人来见耶稣,求祂在他们那里住下,祂便在那里住了两天。因耶稣的话,信的人就更多了" (约 4:39-41)。

耶稣度过加利利海,来到格拉森(或:加大拉Gadara)地区。在那里,祂遇见一位鬼附身的人。耶稣把那人身上的群魔赶了出去,那人就痊癒了。得医治的人想跟耶稣回去,但是救主告诉他,

"你回家去,传说神为你作了何等大的事。他就去,满城里传扬耶稣为他作了何等大的事" (路加福音 8:39)。

这人立即成了得人者,并马上去告诉他人耶稣如何拯救了他!

耶稣去耶路撒冷的路上,遇见了十位麻风病人。他们高声说: "耶稣,夫子, 可怜我们罢!" (路 17:13)。耶稣让他们去圣殿里,把身体给祭司察看。"他们去的时候就洁净了" (路 17:14)。其中一人回来感谢耶稣。可他们全都立刻被派去向圣殿里的祭司作见证。我们后来得知, 在同一年内 "…有许多祭司信从了这道" (徒 6:7)。通过这些麻风病人的见证(至少部分地受到他们的影响),这些祭司获得了转变。如此,这些麻风病人在得到耶稣医治的同时,也变成了得人者!

在五旬节那天,当众人听彼得宣扬福音后,有三千人得了救。我们读到,这些新基督徒 "赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们" (徒 2:47)。约翰•莱斯博士说: "拥有几千成员的耶路撒冷教会,天天见到新的人加给他们!得人对他们来讲不仅是重要的﹕那几乎成了耶路撒冷教会和新约基督徒的惟一追求与目标!" (John R. Rice, D.D., Filled With the Spirit: A Verse-by-Verse Commentary on the Acts of the Apostles, Sword of the Lord Publishers, 1980 年版, 第104页)。

当耶路撒冷教会的众人得救之后,他们马上去寻找朋友和邻居,并把他们带进来,因此 "主将得救的人天天加给他们" (徒 2:47)。我并不同意莱斯博士采用的一些方法,但我完全同意他这一看法,既每间教会、每个基督徒的主要工作便是得人。

使徒保罗于公元53年来到达帖撒罗尼迦。我们读到,那里有些犹太人相信耶稣,有众多希腊人得了救 (徒 17:4)。保罗把这些新基督徒组成了一间教会。一年过去了,到了公元54年。保罗到了哥林多。他给帖撒罗尼迦的教会写了一封信,这封信便是新约内的《帖撒罗尼迦前书》。在帖撒罗尼迦的教会中,会众信主的时间都不满一年。然而,保罗却说:

"因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了;所以不用我们说什么话" (帖撒罗尼迦 1:8)。

在那所教会中的成员,把道传到了马其顿和亚该亚地区,得救的人有成百上千,虽然他们中间所有的人,作基督徒的时间都没有超过十二个月!

他们使用的方法很简单。他们仅仅对朋友和邻居说:"你来看!" 就这样,他们把他人带来一起聚会。在共产党统治的中国大陆,这便是当地基督徒使用的方法。教会在那里急剧成长。这也是在穆斯林国家的基督徒使用的方法, 在那里有千万人得到了转变。这方法在那里行得通,在这里也能行得通。出去告诉他人: "你来看!" 就是这么简单,一定行得通!

这便是作新教基督徒的明确准则。我们一次又一次地读到,那些成为基督徒的人,马上成为得人的渔夫,将许多亲友带入教会。每个教会都成为急剧成长的教会!愿神向你的心灵说话!愿你进入我们教会,并继续把你的亲戚朋友都带来听福音,与我们一同坐席进餐!来帮助我们成为一所急剧成长的教会!《得人的渔夫》– 请大家起立,一同来唱!

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫,
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。

去带些人与你一同来教会!我们总会有午餐和晚餐来招待他们!我们总会为他们庆祝生日!我们总比洛杉矶其他地方更热闹, 更有趣!这所教会是洛杉矶最快乐的地方!下次你来的时候,带些人与你一起来!这里没有什么复杂的事情。简单地告诉他们, "跟我一同去教会。那里非常欢喜快乐。愿不愿意跟我在星期日一同去教会?" 就这么简单!如此去做吧!下次你来的时候,带些人和你一起来!请坐!

耶稣告诫首批门徒的第一件事,也是我们必须告诫你们去做的事情。耶稣今晚对你说:

"来跟从我,我要叫你们得人如得鱼" (马太福音 4:19)。

你们有些人今晚是头一次来我们教会作客的。耶稣正在对你说, "跟从我,我要叫你们得人如得鱼。" 如果今晚有人把你带到这里,耶稣希望你做的头一样事,便是要你成为 "得人的渔夫"。下星期日带些朋友来教会!很容易!那样做吧!请再次歌唱这段副歌。

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。

杨凯琳来我们教会才不过几周。她马上成了一位 "得人的渔夫"。她开始带朋友到我们教会作客!罗拉•艾斯寇巴、梁永健、与其他一些朋友都这样去做了。你也能同样去做!出去带些朋友一同与你来教会!这样去做吧!就去这样做!带些朋友跟你来!我们会一同吃午餐或晚饭。我们会一起看些古典的喜剧电影,并一同庆生日。去带些朋友来参加我们教会的庆生日会吧!带些朋友来参加这里的聚会!请再次歌唱这段副歌!

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。

你们有多少人会说, "我要这样去做!我要带人来教会,与我一同听福音、并一同快乐庆祝!" 请大家举起手来。陈医生会来祷告,求神帮助你办成此事。〔祷告〕

如果你今晚在场,却仍不是获得重生的基督徒,请你非常用心地听。主耶稣从天国来到人间,并被钉在十字架上,并为偿还我们的罪孽死在十字架上。他们将祂的屍体置入坟墓中,然后封起墓门,并安设了罗马卫兵把守。但主耶稣基督的骨肉之躯复活了。在第三天,祂从死中复活,出了那座坟墓!复活后的基督与门徒来往了四十天。他们触摸过祂,确知祂不是魂魄幽灵。最后,耶稣回升到天国内,去到了另一维空间,如今坐在父神的右手边。

如果你离弃你邪恶的生活,并信靠了耶稣,祂的宝血必能洗净你全部的罪孽;祂还会赐永生给你。我们祈求,你能来投靠耶稣,来信靠祂,并很快获得拯救。无论有何种安排,千万要在下周日回到这里来!出去带些朋友一同在下星期日来教会!出去如此去做吧!

你们要做得人渔夫,
 得人渔夫,得人渔夫,
你们要做得人渔夫
 要来跟从我;
要来跟从我,要来跟从我;
 你们要做得人渔夫,
并来跟从我。

神啊,求你帮助他们如此去做!阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Able Prudhomme)领读的经文﹕马太福音 4:18-20。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"So Little Time"(词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)/
"I Will Make You Fishers of Men"(词: Harry D. Clarke, 1888-1957)。


证道 / 宣道提纲

每人带些迷途的人来!

EVERYONE BRINGING IN THE LOST!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"于是 [耶稣] 对门徒说:要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼" (马太福音 9:37, 38)。

I.   第一,耶稣召祂的首批门徒即刻外出
去得人,马太福音 4:18-20。

II.  第二,耶稣即刻差遣其他新来的人去得人,
约翰福音 1:41, 42, 43, 46; 4:29, 39-41;
路加福音 8:39; 17:13, 14; 使徒行传 6:7; 2:47;
使徒行传17:4; 帖撒罗尼迦前书 1:8。