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当他一路读以赛亚书第53章时，那位衣索匹亚的太监说，"先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？" 传福音的腓利就从这以赛亚书第五十三章起，"对他传讲耶稣"（徒8:34, 35)。现在，我们来到第五十章第六节。又一次，我们问道，"以赛亚说这话是指谁说的？是指着自己呢？还是指着别人说的？" 再次，正如腓利所作的那样，我们也必须从这节经文起，对你们传讲耶稣！这句话无疑是耶稣所指的经文之一，因祂告诉门徒说，祂将很快应验先知写的有关祂的事情。当时，耶稣正最后一次带来门徒走向耶路撒冷。祂对门徒说，

"看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事 都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂，杀害祂…" 　（路加福音18:31-33)。

以赛亚书50:6中 对鞭挞以及吐唾沫如此清晰的豫言，所指的肯定是主耶稣基督。伟大的希伯来文学者和注解家约翰•鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）大胆地说，这章经文所谈论的是基督；并且知名的注解家马太•亨利（Matthew Henry, 1662-1714）也持有同样的看法。现代经文注解家爱德华•杨博士（Dr. Edward J. Young, 1907-1968）如此来谈论我们的经文，

仅有一位完全无罪的人，才能不带一丝叛逆之心地忍受如此的痛苦。派博（Pieper）很准确地指出，正因这一原因, 如果先知在此描述的是以色列民族 – 即便是最优秀的那部分 – 他所提供的描述也不会是真实的, 甚至是错误的。惟一能够耐心忍受一切的，仅有那位无罪的人，也就是神的基督（Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, 卷3, 第40-66章，Eerdmans Publishing Company, 1972, 第301页)。

另外,「宣道士王子」司布真（Spurgeon）说, "我们相信，在这节经文内说话的人是拿撒勒人耶稣、犹太人之王、神的儿子、又是人子、我们的救主…以赛亚完全能作福音传播者之一，因他对救主忍受之苦难的描述是如此的精确"（C. H. Spurgeon, "The Shame and Spitting," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972, 卷XXV, 第421, 422页)。

"人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6)。

今早，我要求大家望向基督耶稣，并深深地去思考有关祂的事情，因祂为了救你忍受了难言的磨难与痛苦。停止望自己，花上几分钟来望向祂吧。

I. 第一，把耶稣作为化成肉身的神来看。

神在耶稣基督里，以人的肉身降临到我们身边。出生的时候，祂被称为以马内利，"以马内利翻出来就是神与我们同在"（太1:23)。神从天上下来与我们同在。祂以肉身下来住在我们中间，充满了神的能力。祂给那些饥饿的人食物吃。祂医治了有病的人。祂令死人复活。祂也曾赶过鬼。祂在加利利的海面上行走。祂的话能让人的网装满大鱼。祂倍增了饼和鱼，喂饱了数千人。祂从事父神的工作，并就此证明了祂是神的儿子。

有少数几个人知道祂的身份。但他们仅为少数，以至于我们可以说，"祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂"（约 1:11)。世人朦胧地看到，祂与其他的人不同。然而，不久后他们仍旧会大声喊道，"除掉祂！除掉祂！钉祂在十字架上"（约 19:15)。这便是他们对那位从天而降的人所说的话！

祂下来为赐福分给他们。祂来到他们身边，不带一丝罪恶。甚至罗马统治官也曾说，"我查不出祂有什么罪来"（约 18:38)。祂来到人间，极为亲切，充满了爱心。祂来鼓励那些劳苦的和患病的人。祂来安慰那些忧伤的和沮丧的人。祂出去到众人身边。祂与流浪汉和罪人吃饭。祂抱起小孩子，并祝福他们。但祂没有受到欢迎，相反，祂受到残忍的鞭刑，几乎使祂丧失。祂没有得到敬重, 相反，祂遭拒绝，被人羞辱。他们拔下了祂的胡须。他们嘲笑祂，向祂吐唾沫。对祂的唾弃和鞭打显明了人类是如何对待神的。这显明人类会如何去对待全能的神 ── 如果他们能办到的话。约瑟•哈特（Joseph Hart）说得很确切，

请看耶稣沉默地忍耐，
　在此〔困境中〕遭谩骂！
罪人捆绑了全能双手，
　唾弃了造物主的脸。
   ("His Passion" by Joseph Hart, 1712-1768; 由海牧师稍作更改)。

每当一个人拒绝参加礼拜时，他是在向神的脸上吐唾沫。当一个人被邀请信靠救主、而他却说 "不" 的时候，他到不如用鞭子来鞭挞祂的脊背！每一个罪恶的行动，就如同在鞭打耶稣的脊背。所有的罪孽都是对神、对祂的儿子的不敬。那些听了福音但却拒绝信救主的人，就像那些击打耶稣脸庞的人。那些继续拒绝耶稣的人，就像那些拔耶稣胡子的人。为了一时的享乐，你拒绝了神的爱，羞辱了祂的儿子，冒着进入地狱永火的危险。

神啊！我的神！我们人类是多么邪恶的一个种族！想起在这城市中有多少人拒绝了耶稣的爱、向祂常经忧患的脸庞吐唾沫的时候，那会多么令人心寒啊！我甚至可以说，你对祂的拒绝是出于魔鬼的。魔鬼从未犯过你所犯的罪恶。牠们在犯罪以后，从来没有得到耶稣拯救的机会。牠们在叛逆之后，从来没有机会得到耶稣宝血的清洗。但是，你有过一次又一次的机会。但你却拒绝了救主，往祂的脸吐唾沫。你本应仰望祂，为祂哀痛，但你却以不恭之心对待祂。啊，但愿神的灵能督促你在战栗和泪水中悔改！

"人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6)。

II. 第二，把耶稣作为罪人的替身来看。

当我们的主耶稣基督受苦的时候，祂为的是罪人。圣经说，

"祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治" 　(以赛亚书 53:5)。

通过基督的刑罚与鞭伤，以及祂的死亡，我们罪孽的病根得到了医治。

耶稣担当了我们的罪孽。为我们担罪，祂必须像罪恶那样受对待。罪恶应得到鞭打。罪恶应被唾弃。罪恶应被钉上十字架。因为耶稣背负了我们的罪孽，所以祂必须被羞辱。祂必须被鞭打。如果我们想知道神是如何看待罪恶的话，只要看向基督便知道了：祂被兵丁唾弃，脊背被打得稀烂，胡须被连根拔出。如果作为罪人的你和我被鞭打、被唾弃，我们不会对此而感到惊奇。但是，那亲身背负我们罪孽的乃是神。因为耶稣代替了我们，成为我们的替罪人，圣经如此来描述父神，说祂 "不爱惜自己的儿子"（罗 8:32)。"耶和华却〔喜悦〕将祂压伤，使祂受痛苦" ── 祂令耶稣作为赎罪的祭献 (赛 53:10)。当我们的罪孽被加在了耶稣身上之后，在这些罪被移除之前，它使耶稣遭受了最大的耻辱和苦难。

要知，耶稣自愿替你赎罪。祂自愿这样做。经文说，人打祂的背，祂任他们打。人拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔。人羞辱祂、唾弃祂，祂并不掩面。祂并不躲避辱骂和羞辱。祂自愿代替你，为你的罪恶受惩罚。神的儿子很情愿地为你成为诅咒。

那曾用黑暗遮盖天空的主，没有遮掩自己的脸。那绑定宇宙万物的主，却被所造的人捆绑、蒙住了双眼。祂犹如太阳一样的荣光焕发的脸却遭人唾弃。为何不去唾弃天使呢？难道再无它处去吐唾沫，却仅有对救主的脸庞吐吗？我情愿吐唾沫的那人从未出生，也不愿见他犯下了如此可怕的罪行！

因祂为了拯救你忍受了这一切，你是否愿意把祂作为你的替罪者来信靠祂呢？如果你愿意，你的惩罚将会在瞬间消失，被祂救赎的宝血洗净！

III. 第三，把耶稣作为你的救主来看。

你听过了福音，却仍然拒绝了救主。这好像是基督到来赐给你生命的食粮, 但你却摇着手说，"我不要"。如果这不是对神的脸上吐唾沫，那还能是什么呢？

难道你现在还不清楚，耶稣经历这所有的苦难都是为了你 ── 都是因为祂爱你？难道你不能片刻地停止你对你自己的思念，以便你有机会来望向祂，想着祂，并来爱祂片刻吗？难道你无法去爱祂片刻吗？圣诗这样唱道，"仰望救主便得真光照射"。只要你能片刻抛弃你对自己观点和感受的倚靠便可以了。难道你无法逃离你本身的牢房 ── 你自我的牢房 ── 即便仅是片刻也好？"当仰望我，就必得救"（赛 45:22)。望向祂，看那一条条扯下的皮肤挂在祂血淋淋的脊背上。看祂脸上的胡子被人用力扯掉后，伤口处仍在流血不止。看那唾沫从祂脸颊上流下。看祂在吼叫的暴徒面前，站在自己的血滩内，听他们高喊着，"钉祂十字架！钉祂十字架！钉祂十字架"！看祂背着自己的十字架，一次又一次在重担下倒在地上，因十字架的重压扑倒在地。望向祂 ── 当钉子刺穿祂的手足时，他们却仍在嘲笑讥讽。望向祂，为了你在十字架上奄奄一息！不错，都是为了你！难道你就不能停止思考你自己、停止思考自己的感受、停止思考你的自私生活，仅用片刻来思考一下耶稣吗？ "仰望救主，你便能获得真光。"

或许我没有解释清楚。也许我可以再多说一些，或说的更好一些。可能我宣道前的祷告不够。但无论今早我有何等缺陷或失误，耶稣却毫无缺陷。然而是祂–并不是我–正在召唤你去仰望祂来得救。祂正在对着你说，"当仰望我，就必得救。" 你说，"我感觉不到祂"。你无需感觉到祂！只需要望向祂。你说，"我可能会犯错误"。你不需要担心那个。你以前对此感到迷惑–但现在可以不再疑惑了！只要望向祂。即使是迅速的一瞥也行。"仰望救主，便得真光照射"。

举目注视主耶稣，
　仰望祂慈爱的脸容；
[恐惧疑惑] 转眼都要废去，
　永远长留救主的恩光。
("Turn Your Eyes Upon Jesus" 词: Helen H. Lemmel, 1863-1961;
      歌词经牧师修改)。

我无技巧去搞明
　神的安排，祂的意境；
我只知在神右手边，
　我的救主永坐定。

祂的话语中已说明，
　基督受死为拯救我；
我心知道我有需要，
　愿祂成为我救主。

祂离开天上的尊荣
　为救罪人降临世间；
你说很希奇？我也不例外
　因仍未识我救主。
("I Am Not Skilled to Understand" 词 Dora Greenwell, 1821-1882;
      to the tune of "Just As I Am").

如果你已准备好去望向耶稣，请你离开座位，走到礼堂后面去。凯根博士将带你到另一个房间内，在那里与你交谈。如果你想和我们谈，请你现在就去。陈医生，请为今早有人能够望向耶稣得救来祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 路加福音18:31-34。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"I Am Not Skilled to Understand" (词: Dora Greenwell, 1821-1882)。