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客西马尼园内的恐怖

THE HORROR OF GETHSEMANE
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年三月卅日早
于 洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, March 30, 2014

"基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允"(希伯来书 5:7)。


在耶稣死在十字架上的前一天晚上,祂带领众门徒来到了客西马尼园的幽暗中。那时已经很晚了,很可能已经是午夜了。耶稣留下门徒中的八位在客西马尼园的边缘等候,仅带着彼得、雅各和约翰进入了园内深处。这时,祂 "惊恐起来, 极其难过"(可 14:33)。耶稣对这三位门徒说:"我心里甚是忧伤,几乎要死"(可 14:34)。祂向前又走了几步,便倒在地上。祂极为痛苦地祈求道, "倘若可行,便叫那时候过去"(可 14:35)。我相信,祂在客西马尼园内的祷告持续了大约一个时辰, 因为当耶稣发现门徒睡着的时候,祂对他们说,"你们不能同我儆醒〔一小时–KJV〕么?"(太26:40)。

当晚,有些可怕的事情发生在耶稣的身上。在客西马尼园内的午夜,耶稣说 "我心里甚是忧伤,几乎要死"(太 26:28)。「忧伤」的希腊原文 "perilupos" 讲的是 "充满了伤痛"。祂能和诗篇的作者一同说:"阴间的痛苦抓住我"(诗 116:3)。痛苦的波涛向祂汹涌地袭来。从上面、下面、左边、右边,从祂周围、从内心 ── 处处是痛苦 ── 几乎要死 ── 如此的痛苦,以至于将祂逼死了!而在此痛苦中祂无路可逃!没有任何痛苦比这更为难忍了!在其恐怖的强烈压迫下,祂的 "汗珠如大血点滴在地上"(路 22:44)。

不错,圣经告诉我们,耶稣曾 "多受痛苦,常经忧患" (赛 53:3)。但祂并没有随时处处愁眉苦脸。祂知道什么是痛苦;祂知道什么是忧愁;但多数时候,耶稣是一个宁静快乐的人。祂参加了许多聚会,以至于法力赛人抱怨说,"祂同税吏和罪人一起吃饭" (太 11:19, 等等)。

但在客西马尼园内的时候,一切都改变了。祂的宁静消失了。祂的喜悦变成了连续不断的愁苦。"Perilupos" ── 被痛苦环绕,被它压迫得半死不活!

耶稣一生中几乎从未说出一个有关痛苦或忧愁的字。但如今,在客西马尼园中,一切都改变了。祂向神呼求,"倘若可行,求你叫这杯离开我" (太 26:39)。祂从未抱怨过。但如今,耶稣的 "祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上" (路 22:44)。为什么呢?原因何在?到底是什么造成了耶稣的痛苦呢?

约翰•鸠尔博士 (Dr. John Gill) 说,那是因为撒但进入了园中。如今,梅尔•吉普森(Mel Gibson)在他拍摄的电影《基督殉难》(The Passion of the Chris)中,把撒但描绘成一条蛇,进入客西马尼园内,在黑暗中折磨耶稣。但圣经内并没有如此的记录。有些人会引用路加福音 22:53,其中有耶稣对进入园中来逮捕祂的士兵说,"现在却是你们的时候,黑暗掌权了" (路 22:53)。这些人说的很正确,这里指的确实是撒但。但请注意,基督对来逮捕祂的士兵说出这话的时候,是祂在客西马尼园中痛苦挣扎并流下血汗之后。在祂痛苦挣扎之后,祂才对士兵说,"现在却是你们的时候, 黑暗掌权了"。所以, 撒但的出现是在基督忍受了园内的痛苦之后。犹大在几天前曾被鬼附过身(实际上被撒但附了身)。我们在路加福音 22:3中读到, "撒但入了…犹大的心"。撒但进入园中,是在耶稣经历了那可怕的折磨之后,牠附在犹大身上,怂恿士兵来逮捕耶稣,并督促他们去羞辱祂。

所以,我们仍旧不知道,耶稣为何受到了如此巨大的痛苦,以至于祂流下了血汗,并在园中祈求得到解救。我确信,答案就在我们的经文内。在园中,耶稣这样祷告,"我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我" (太 26:39)。这 "杯" 代表了什么?如果这代表祂次日在十字架上所受的痛苦,那么祂这祷告便没有得到回答。如果这 "杯" 代表了从撒但手里得到解救,那么祂的祷告也没有得到回答,因为一群受魔鬼操纵的人后来把祂带走,钉上了十字架。我们的经文,即希伯来书 5:7,为此提供了部分答案。请起立一同朗读。

"基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允" (希伯来书 5:7)。

请坐。这经文告诉我们,耶稣曾 "在肉体的时候" 祈求 ── 也就是当祂还在人间的时候。我们还得知,祂 "大声哀哭,流泪祷告",祈求免于一死 ── 因此,这祷告是在祂被钉十字架前作的。这节经文还告诉我们,祂的祷告得到了回答,使祂免于一死。著名的神学家 奥利弗•巴斯维尔博士 (Dr. J. Oliver Buswell) 说:

犹如路加所描述的那种〔在客西马尼园内〕极度大量的流汗,是人接近休克状态的特征。在此状态中,患者极具晕倒、甚至死亡的危险… 当我们的主耶稣基督发现自己的身体处于如此危险的状态中时,祂祷告能从园内的死亡中得到解脱,使祂能够在十字架上完成祂的使命(J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971, 第III部,第62页)。

莱斯博士说的几乎完全一样,

耶稣非常忧愁,极其难过,以至祂心里 "忧伤,几乎要死", 也就是祂即将死在忧伤之下了…耶稣祷告祈求,希望祂当天晚上祂能免受这死亡之杯,为了能活下来,可以在第二天死在十字架上(John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, 第441页)。

巴斯维尔博士说:

这一解释能够与希伯来书5:7相吻合,并且在我看是惟一能使经卷相互吻合的解释方法(同上)。

莱斯博士说,

这在希伯来书5:7内讲得很清楚﹕我们在那里读到,耶稣 "大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允"。在客西马尼园内面临〔休克〕死亡的耶稣,恳求祂当晚能够免除死亡之杯,可以活下来,能在第二天死在十字架上。经卷说,祂 "诚蒙了应允"!神对祂的恳求作出了回答(同上)。

请看圣子之忧患,
 叹息、呻吟、流血汗!
圣洁爱心无边际!
 主的慈爱广如天!
("Thine Unknown Sufferings" 词: Joseph Hart, 1712-1768)。

但我们仍然必须要解释,耶稣为何要在客西马尼园中受这样的苦。接下来便是我认为在园内发生在耶稣身上的事。我相信,就在那里,

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书53:6)。

"祂诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦" (以赛亚 53:4)。

但祂在何时担当了这一切呢?祂在客西马尼园内担起了一切,并在第二天早上把一切带上了十字架。

"祂被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪"(彼得前书 2:24)。

但我们的罪于前一天晚上在客西马尼园中被祂 "亲身担当了",祂担着我们的罪,从客西马尼园内一直到了十字架上!

救主独自夜间祷告,跪在客西马尼。
 当日独自喝尽苦杯,为我受苦到底。
救主为我,独自背负罪过;
 舍命拯救祂的子民,
独自受苦、流血、舍命为我。—《救主独自》
 ("Alone" 词: Ben H. Price, 1914)。

伟大的鸠尔博士(Dr. John Gill, 1697-1771)说,

现在祂受了伤,被祂的父亲压伤了﹕祂的痛苦现在开始了, 因一切的终结并不在此处,而是在十字架上… 祂极其难过, 担待着祂子民的罪孽,感受到神圣的忿怒,并因此重压感到窒息,并几近丧失了意志;祂似乎就要晕倒、沉没、并丧生了;祂的心力衰竭了… 祂的心灵被祂子民的罪孽围困着;这一切缠住了祂,环绕着祂…死亡和阴间的绳索从四周缠绕着祂,甚至连最基本的安慰也不许祂得到… 以至于祂的心灵因悲哀惊恐不安;祂伟大的胸怀此时即将破裂;祂似乎被带入了死亡的尘埃内;祂内心知道,苦闷总会缠绕不休,直到祂的身心一分为二为止(John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 卷I,第334页)。

因此,我们看到了耶稣为我们所做的事,为的是将我们从神的愤怒中、从祂对我们罪恶的审判中、从地狱的永刑中拯救出来。祂代替你忍受了一切痛苦。祂代替你所受的苦,是从客西马尼园内开始的,祂在那里承担了我们的罪孽,并在隔天早上将它带上了十字架。

朋友们,复活节星期天即将来临,那是纪念耶稣从坟墓中复活的日子。但祂从死中的复活将对你毫无意义,除非你看到了祂为拯救你脱离全能之神对你罪恶的惩罚、以及祂在客西马尼园内、在十字架上为你所忍受的可怕的苦难。你必须怎么做才能接受耶稣作你的替罪人呢?你必须倒在祂脚下,并以你的性命去信靠祂!

请看主头、主手、主足,
 忧愁慈爱、和血交流:
愁爱可曾如此相连,
 荆棘可曾编化作冠冕?
—《每逢思念奇妙十架》
("When I Survey the Wondrous Cross", 词: Isaac Watts, D.D., 1674-1748)。

你如果想和我们谈一谈有关信靠耶稣的事情,请离开你的座位,走到礼堂的后面去。凯根博士会带你到另一个房间内,我们可以在那里祷告、交谈。请你现在去。陈医生,请为今早有人能够信靠耶稣而祷告。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿先生(Mr. Abel Prudhomme)领读的经文: 马可福音 14:32-38.
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的独唱﹕
" 'Tis Midnight, and on Olive's Brow" (词: William B. Tappan, 1794-1849)。