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做成你们得救的工夫

WORK OUT YOUR OWN SALVATION
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一四年二月八日星期六晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 8, 2014

"当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意"(腓立比书2:12-13)。


当我读完几本有关这节经文的注解书籍之后,我感到从中没有获得多少帮助,无法向你我这些普通百姓解释其中的含义。许多人在此看到了一对矛盾,似乎是相互抵触的。但我说这没有矛盾。他们认为,第十二节告诉我们,救恩靠的是我们自己的工作,但第十三节却告诉我们,这是神的工作。他们说,这两者不能同时成立,除非经文内 "得救" 二字含有 "成圣" 的意思。所以他们说,这两节经文无法应用在失丧者的身上。它们只能用在那已经得救之人的头上。他们将此含义强加于这两节经文上: "当恐惧战兢做成你们成圣的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。" 但问题在于,此处希腊原文的含义是 "得救"。成圣用的是另一个希腊词。

那种观点还有另一个问题﹕我们起先得救是靠神的恩典,但我们灵命的长进与成圣则要靠善工。也就是说,我们得救时靠恩典,然后便要自食其力了,没有神的恩典来维持你!但圣经却说,我们得救由始至终所靠的都是恩典!圣经说:

"我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子"(腓立比书 1:6)。

罗马书 8:28-30 被称为 "金链子", 因为它清楚的显明, 是神的恩典拯救了我们、并保住了我们的救恩!救恩和成圣全靠神的恩典!司布真写了一本名叫《全靠恩典》(All of Grace)的书。

"我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀"(罗马书 8:28-30)。

这样,使徒为什么说, "当恐惧战兢做成你们得救的工夫" 呢?我认为凌斯基(Lenski)博士对这点的见解很有帮助。他说,"表面看到的矛盾其实并不存在。如果神才是令我们立志行事的人,那我们…便必须总要回到神那里,靠祂持久的恩典来获取志愿,并将此志愿转化成行动"(R. C. H. Lenski, The Interpretation of St. Paul's Epistles to the Galatians, to the Ephesians, and to the Philippians, Augsburg Publishing House, 1937, 第799页;对腓立比书2:12的注释)。

"当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意"(腓立比书2:12-13)。

司布真(Spurgeon)对此也提出过非常理智的建议。他说, "我记得听人这样说,「你不是相信预定论(predestination)吗?我们何必去做自己得救的工夫呢?那难到不都已经预定好了吗?」你这愚人,在回答你的时候,我不能不立刻把这恰当地头衔加在你身上。你今天来作礼拜之前,难到不已经预定了你是否会淋湿吗?既然如此, 你为何要带雨伞出门呢?你今天不是已经预定了是否会吃饱、或是否会挨饿吗?那你为何要回家吃饭呢?你是否会活到明天不是已经预定了吗?那你是否会割断自己的喉咙?不, 你绝对不会照命运…如此对任何其他事物作分析,却仅对 "你的救恩" 如此去作分析;你明知这并非理智的思维,不过是空谈而已。这便是我为你提出的全部回答,也是你所配得到的所有回答"(C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年重印, 卷XVII, 第429页)。

亚伯拉罕•林肯曾有过同样的问题。他认为自己不是蒙拣选的人。但林肯并不愚昧。他并没有说出口,并以此来作藉口。事实上,在他心中对此有很深的思索。最终,这需要一位敬虔明智的、信奉加尔文主义的牧师,是一位叫菲尼亚斯•格利(Phineas Gurley)的牧师说服了他,证明这是一种愚昧的概念。格利博士引导林肯信靠了基督,并安排林肯在复活节星期天作公开的见证,并在当天受洗。感谢主,林肯得救了 ── 因为约翰•威尔克斯•布斯(John Wilkes Booth)在他准备作见证和受洗的两天前 ── 在耶稣殉难节的星期五刺杀了林肯!(顺便提一下,我几乎可以确定,林肯一定把他得救的见证写了下来,但我从未读到它。如果这篇道文的哪位读者能找到的话,请用电邮把它寄给我。对此我会感激不尽)。

如果我们爱戴的总统,因他认为自己未受拣选而在失丧的状态中死去,这难道不是太可悲了吗?但在我认识的所有人中,没有一位会认真地去来看待这一观点。在我所遇见的人中,所有借用「预定论」的人都是为自己的不信作藉口。他们明显认为自己很聪明 ── 好像从未有人这样想过似的。然而,司布真用非常强烈的语气来责备了他们。司布真说,"你这愚人,在回答你的时候,我不能不立刻把这恰当地头衔加在你身上…你明知这并非理智的思维,不过是空谈而已。" 我们的经文讲得非常清楚:

"当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意"(腓立比书2:12-13)。

如果你能用这有关拣选的错误观念来安慰自己, 你便不是蒙拣选的人之一!一个蒙拣选的人不可能用这一藉口来寻求任何安慰!如果你把拣选作为一个藉口, 很显你便不是蒙拣选的人之一。一个蒙拣选的人,会被迫以恐惧战兢的心去做得救的工夫。但如果神没有在你身上作工,你便会继续用这个藉口 ── 因为你无动于衷的态度证明了你不是神的选民之一,像罗得的女婿们一样。当老人罗得警告他们逃离即将到来的愤怒时,"女婿们却以为他说的是戏言"(创 19:14)。你会在你的麻痹中灭亡,就如他们在面临审判、面临神愤怒之火焰的那天,"有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了"(路17:29),"受永火的刑罚"(犹 7)。

你或许会说,"嗯,我并不像我所认识的一些人那么坏。我知道有些人说他得救了,但他的作为并不比我好。" 但我们何时与你谈过罪恶的程度 ── 或虔诚的程度呢?我不记得对你说过那样的话,对不对?那么,这样的观念从何而来?你无需是一位属灵的伟人便能看到:这观念来自撒但。

神并不在乎你比其他人 "好" 或 "坏","因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀"(罗 3:23)。"我们比他们强么?决不是的!因我们已经证明…〔他们–KJV〕都在罪恶之下"(罗 3:9)。因为你是一个罪人,你将会 "进入那不灭的火里"(可 9:43)。这将是你永远居住的痛苦的地方,除非你

"恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意"(腓立比书2:12-13)。

另一些人会这样想,"看看我做的这些善行。我从不缺席教会。我在教会里工作。我捐钱给教会。我出去传福音。我参加祷告会。我还缺什么呢?"

我亲爱的朋友,你缺乏的是基督!圣经说,若没有基督,你所有的善工只不过是 "污秽的衣服" 罢了(赛 64:6)。你若没有得到基督的赦免和拯救,在审判的日子里,祂会对你说,

"我从来不认识你们…离开我去罢" (马太福音 7:23)。

"主啊,但我每周都曾几次去教会!" "我从来不认识你们…离开我去罢。" "主啊,但我忠实地捐献过我的钱财!" "我从来不认识你们…离开我去罢。" "主啊,但我有带过人去教会听福音!" "我从来不认识你们…离开我去罢。" "主啊,但我曾禁食祷告过!" "我从来不认识你们…离开我去罢。" "主啊,但这一切我从小都遵守了,还缺少什么呢?" "我从来不认识你们…离开我去罢。"

这足应向你证明,如果基督不认识你,不论什么事都不能改变你永恒的命运!在那可怕的日子里, "我从来不认识你们…离开我去罢" 便是基督对你的回答!

你说,那么我必须做些什么?仅有一样事能够帮助你,

"当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意"(腓立比书2:12-13)。

但这句话的含义是什么呢 ── "恐惧战兢做成你们得救的工夫"?当神消除了你拯救自己的幻望时,你才会信靠耶稣并得到祂的拯救。圣经说,"我们务必竭力进入那安息"(来 4:11)。这听起来是不是很奇怪?我并不这样认为。"工夫" 和 "竭力" 是承认你是迷途的、并不认识耶稣所作出的努力。你邪恶的本性,乃至撒但,一直在告诉你靠做某样事来拯救你自己。但你必须做工和努力来克服这样的想法,仅靠信耶稣。在那期间,神会引导一个真正被拣选的人,就如祂对待约翰•班扬书中《天路历程》(Pilgrim's Progress)中那位追寻者那样。司布真说:

如果你立在基督之上,你便立在了磐石上;但如果你仅部分地依靠基督的功德,而其余的部分则依靠自己的善行,那你便如一脚踏在磐石上,一脚踩在流沙中;那相当于两脚都站在流沙上,因其结果是完全一样的。

     惟有耶稣,惟有耶稣,
     能作罪人的朋友。

除非基督占据了你的心灵,你仍旧未曾得救…
     起初信靠耶稣的那一时刻…为我留下了何等鲜明的印象啊!那是我内心做过的最简单的事情,然而却是最美妙的,因那是圣灵在我内心办成的。与自我信赖一刀两段吧, 除耶稣之外,[放弃] 对一切的信心,将我全部的信念、毫不搀杂的信念,全然放在耶稣的身上…在那时刻,我的罪获得了赦免,我得到了拯救,但愿你也能如此;甚至你,我的朋友,愿你也去信靠主耶稣,并如此获得拯救。你能靠那〔对耶稣的〕简单信念而获得 "你的救恩"…愿神不让一个人在离开此处时仍未获得拯救!(同上,第431页)。

阿们,反复阿们!

贫穷、软弱、悲伤、忧愁,亲爱罪人,请你来!
 耶稣等着要施拯救,满有能力和慈爱;
祂能救你!祂能救你!祂肯救你莫猜疑;
 祂能救你!祂能救你!祂肯救你莫猜疑。
("Come, Ye Sinners" 词: Joseph Hart, 1712-1768)。

(证道 / 宣道结束)
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